Statyer av Jizo i Shibuya, Tokyo

Statyer av Jizo i Shibuya, Tokyo


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Shibuya

Shibuya (渋 谷 区 Shibuya-ku) är en specialavdelning i Tokyo, Japan. Som ett stort kommersiellt och finansiellt centrum har det två av de mest trafikerade järnvägsstationerna i världen, Shinjuku Station (södra halvan) och Shibuya Station.

Från och med 1 maj 2016 har den en uppskattad befolkning på 221 801 och en befolkningstäthet på 14 679,09 personer per km 2 (38 018,7/kvm). Den totala ytan är 15,11 km 2 (5,83 kvm).

Namnet "Shibuya" används också för att referera till shoppingområdet som omger Shibuya Station. Detta område är känt som ett av Japans modecentra, särskilt för unga människor, och som ett stort utelivsområde.


Mötesplatsen

Idag fungerar Hachiko som en mötesplats i det myllrande Shibuya -distriktet.

Mitt i det oavbrutna flödet av resenärer som kommer och går mellan stationen och den berömda samlingsplatsen, stannar många där för att vänta på sina vänner eller ト ー ト dejt. Bänkar har placerats där för att människor ska kunna sitta i väntan.

Statyn är ofta dekorerad med banderoller eller andra tillbehör för att annonsera de olika evenemangen som anordnas i Shibuya. Hachiko är en del av den japanska kulturen och tas ofta upp/nämns i manga och annat j-drama. Dess historia har två gånger gjorts till en film:

  • Hachiko Monogatari, en japansk film som släpptes 1987
  • Hachi, en amerikansk film gjord 2009.

Observera att området runt statyn också fungerar som en rökzon i Japan, specifika områden är åtskilda för rökare, eftersom det är förbjudet att röka när du går på gatan.


Jiun-ji: templet för 74 Narabi Jizo-statyer

Jiun-ji-templet grundades 1654 av Kokai, en buddhistmunk av hög rang och tidigare lärjunge till mästare Tenkai (1536 - 1643). De ursprungliga byggnaderna sköljdes bort av 1902s stora översvämning och ersattes av endast en liten stora hall Hondo, byggd 1973.

De som gjorde Kanmangafuchi Abyss berömmelse står här. Gå i det milda mörkret i den omgivande skogen i ravinen, på sidan av leden, mot floden, en rad med 74 Jizo -statyer visas. Det kallas:

  • Narabi Jizo (並 び 地 蔵), det vill säga "Jizos linje" eller,
  • Baka Jizo vilket betyder "Jizo -spöken", eftersom det sägs omöjligt att räkna två gånger samma antal statyer.

De var inledningsvis hundra, alla erbjöds till templet av Tenkais lärjungar. Några har försvunnit på grund av Rivers vagar, som paret Oya Jizo, det var stora Jizo -statyer. Andra skulpturer känns knappt igen och bara ett par stenar återstår av dem, med röda tyglappar på basen.

Lite längre är Reihikaku paviljong (霊 庇 閣), också en rekonstruktion. Den användes för eldritualer tillägnade Fudo Myo, en av de 5 visdomskungarna, förknippad med eld och ilska.

Atmosfären i botten av avgrunden är tung av mystik, en känsla förstärkt av ljudet av vattnet som strömmar nedanför och av de olika ansiktena på Jizo -statyerna som kan skönjas under mossan. Det gör en oförglömlig upplevelse.

Det rekommenderas dock starkt att inte trampa för nära Daiya River. Dess banker bildades av lavaströmmar från ett gammalt utbrott av berget Nantai och de är mycket hala och farliga. De risken att falla är verklig särskilt för små barn och de mest ömtåliga besökarna. Det är lätt att föreställa sig hur en sådan grön fristad kan bli en fientlig och kaotisk miljö under kraftiga regn.


Behöver du en önskan beviljad? Besök Kofuku Jizo vid Suzumushi -templet

Kegonji-templet i Kyoto är också känt som Suzumushi-dera (Bell Cricket Temple)

Kegonji-templet i Myotokusan-området i Kyoto är känt för sina kvittrande syrsor året runt. Suzumushi-dera ("Bell Cricket Temple").

Efter att ha klättrat uppför stentrapporna hittar du "Kofuku Jizo" (lyckans bodhisattva) som står precis bortom porten. Det är den enda Jizo i Japan som bärs waraji (*3) sandaler. Man tror att detta skor hjälper vårdnadshavaren att resa till önskemålarnas hem.

För att göra en bön måste du ange ditt fullständiga namn och din adress till Jizo. Det är också viktigt att ha en omamori (skyddande charm) från templet till hands för att hålla dig skyddad från eventuella olyckor. Lycka -charmen hjälper också Jizo att hitta din vistelseort.

När din önskan uppfylls har du ett år på dig att antingen besöka templet personligen eller uttrycka din tacksamhet till vårdnadshavaren i ett brev.

Templet är öppet från 9:00 - 17:00 (sista inträdet 16:30), och entré kostar 500 yen för vuxna. Omamorin är tillgänglig för 300 yen. Det tar ungefär en timme att nå Suzumushi -templet och är lättillgängligt via Kyoto -bussen från Kyoto -stationen.

*3 Waraji: vävda halmsandaler som burits i århundraden i Japan.


En rörande historia ligger bakom statyn av hunden Hachiko i Shibuya. Det med obestridlig lojalitet i över 9 år.

Men den 21 maj 1925 hade Ueno en hjärtattack medan han var på jobbet och kom inte tillbaka. Ändå fortsatte hans fyrbenta vän med sina dagliga ankomster mellan hemmet och stationen i nio årtills han också gick bort.

Hedrad lojalitet

Frekventa resenärer vände sig vid Hachikos närvaro vid Shibuya Station och historien om trogen hund började spridas över hela landet.

För att hedra hans orubbliga lojalitet, en första bronsstaty i bilden av djuret restes 1934 framför stationen. Men efter att ha smält under kriget installerades en andra 1948. Hachiko har till och med förevigats två gånger på bio. I den japanska filmen Hachiko Monogatari av Seijiro Koyama, då i den amerikanska filmen Hachi av Lasse Hallström.

De fylld kropp av hunden som flyttade hela landet, finns bevarat på National Museum of Nature and Science i Tokyo.


Jizo, Japans resenärs väktare

Det finns inget sätt att veta allt på förhand så resor handlar ofta mycket om att lära sig nya saker.

För många år sedan fick jag en present från min japanska vän - det var en mycket fin keramisk panel med tre ansikten av & lsquosomebody & rsquo okänd för mig. Jag hängde den på väggen som en dekoration utan att veta dess innebörd och först när jag i Japan fick veta att bilden var av gudomen Jizo, som bland annat tar hand om resenärer. Att lära mig detta, den nuvarande blev då mycket meningsfullt för mig.

Jag minns också att jag såg Jizo i Miyazaki Hayaos berömda animerade film, & lsquoTonari no Totoro & rsquo i scenen där tjejerna fångades i ett kraftigt skyfall och Satsuki ber Jizo -statyn om skydd. Så när jag stötte på en Jizo -staty vid vägen i Japan visste jag redan att han var & lsquomy & rsquo -vårdnadshavare för den resan. Efteråt stötte jag på Jizo ganska ofta och hälsade alltid på ett speciellt sätt. När jag besökte Todaiji i Nara köpte jag en liten Jizo-figur som jag betraktade som min lycka till.

Kommer du över en Jizo på dina resor, be den en bön eller två och be om lycka till på din resa!


Meguro ’s Gyoninzaka – en annan inriktning på Tokyos historia

På väg västerut från Meguro Station är det helt nedförsbacke, en nedstigning till Meguro River Valley. Särskilt dramatisk är nedstigningen på en smal körväg som nås från huvudutgången från Meguro Station (på södra sidan av Meguro-dori). Denna branta sluttning är känd som Gyonin-zaka. A gyonin är en buddhistisk asket, och tydligen var Daienji, ett litet tempel som ligger halvvägs nerför backen, en gång hem för många praktiserande asketiker. Daienjis främsta anspråk på berömmelse är källan till den stora Gyoninzaka -elden som förstörde mycket av Edo (som Tokyo då kallades) den 29 februari 1772.

Som en stad som huvudsakligen var gjord av trä och papper var gamla Edo alltid sårbar för eldsvåda. Även 1900 -talets Tokyo brändes lätt, vilket framgår av den stora Kanto -jordbävningen den 1 september 1923 (mer förstördes av de efterföljande bränderna än av själva skalvet) och andra världskrigets brandbombningar i mars och april 1945. Men de tre Edos stora bränder: Meireki -branden 1657, Gyoninzakabranden 1772 och Hinoe Tora -branden 1806 sades ha varit ännu mer förödande.

Den stora Gyoninzaka -elden började runt 13.00 den 29: e, en särskilt blåsig dag (Kanto -regionen upplever ofta kraftig vind den här tiden på året). Under de närmaste 24 timmarna brann elden över det mesta av vad som nu är inuti Yamanote -slingan och bortom Sumida -floden och lämnade nästan 20 000 människor döda eller saknade i dess spår. Naturligtvis förstördes också hem, butiker, tempel och broar. Dotter till en lokal grönsakshandlare fick skulden för att ha startat branden och dödades därefter för hennes brott. Tydligen ligger hennes grav på Daienji -kyrkogården bakom tempelbyggnaderna.

Även om Daienji upptar ett kompakt utrymme, finns det mycket att se här. På templets höga sida är backen täckt med 520 statyer av arhats (rakan, på japanska) som fick förmånen att höra Buddha predika och som sedan själv uppnådde upplysning. De huggades under en 50 -årsperiod som började omkring 1781 och installerades i templet som böner för vila för själarna hos dem som omkom i branden 1772.

Två och ett halvt sekel senare har offren för den hemska elden inte glömts bort. Ikväll deltog jag i särskilda ceremonier på Daienji för att fira det 250: e året sedan branden. Ett särskilt altare sattes upp framför Shaka Nyorai, Buddha, vid basen av rakan statyer och pallar (ordentligt socialt distanserade) sattes upp på gården för deltagare.

När templets klocka ringde 17.00, bearbetade tre buddhistiska präster till altaret och började sjunga böner, inte bara för offren för branden 1772, utan också för offer för efterföljande katastrofer inklusive jordbävningen 1923, 2011 Tohoku jordbävning/tsunami och den nuvarande pandemin. Bönerna slutade omedelbart klockan 5:35, tiden för dagens solnedgång.

Därefter ställde deltagare som hade gjort ett föreskrivet offer i templet upp för att be sina egna böner vid altaret, en efter en.

Denna ritual observeras normalt bara den 29 februari (med andra ord varje skottår), men på grund av 250 -årsjubileet hölls den också i år. Den kommer sedan att utföras 2024.

Vid riterna hölls dagsljuset med den nedgående solen. Tidigare hade ljus placerats framför ett antal av rakan statyer på en sluttning och när ljuset bleknade sken ljuset allt starkare och förde med sig en känsla av fred och lugn.

Det finns många andra intressanta sevärdheter att njuta av och uppleva på Daienji. Templets största skatt är dess livstora trästaty av Shaka Nyorai, huggen 1193. Statyn reparerades och restaurerades 1957, vid vilken tidpunkt en spegel, några kvinnors hår och några papper hittades inuti. Dessa föremål var avgörande för att bestämma statyn ’s härkomst. Den känsliga statyn hålls vanligtvis bakom stängda dörrar och visas bara ungefär varannan månad. Lyckligtvis var det öppet för besökare idag. Även när dörrarna är öppna hängs en speciell brokadridå, förmodligen för att hålla ute ljus men kanske också för att bevara en känsla av mystik kring statyn.

Daienjis innergård är hem för många andra statyer, inklusive en samling av sex jizo och apor som inte talar, ser eller hör ondska (det faktum att detta begrepp avbildas av apor är faktiskt en ordlek eftersom det japanska ordet för apa och verbet som slutar betyder “du ska inte ” är homonymer). Den kanske mest anmärkningsvärda av de många statyerna är yakushi nyorai eller helande buddha. Denna staty sitter precis till höger om huvudbyggnaden och är täckt av guldblad, många gyllene kanter fladdrar i vinden. Vem som helst kan köpa tre små rutor av guldblad för 500 JPY för att gnugga på den del av statyn som motsvarar den del av sin egen kropp som är sjuk och Buddha tar bort smärtan.

En annan unik staty är den så kallade “melting jizo ”. Detta är en staty som antas ha kastats i den närliggande Meguro -floden, kanske vid tiden för den stora Gyoninzaka -elden, och tillbringat en tid i floden, så småningom för att tvättas nedströms, där den fastnade i en fiskares ’s netto. Staty ’s funktioner eroderades bort genom floden, vilket gjorde att statyn tycktes ha smält, därav namnet.

Daienji är också hem för en staty av Daikoku, en av de sju lyckogudarna som är särskilt populära vid nyår ’s. Daienji ’s Daikoku, rikedomens gud, besöks ofta av “pilgrims ” som avslutar Yamate Seven Lucky Gods-promenaden, en av få turer för lyckliga gudar för vilka små bilder av gudarna säljs vid varje deltagande tempel året runt . Titta noga för att hitta några av de symboler som är särskilt förknippade med Daikoku, inklusive hans lyckoklubba och risbalarna som han ofta avbildas stående ovanpå. Det finns också statyer av alla sju lyckogudarna på gården.

På något sätt, trots så mycket statyer i Daienjis begränsade utrymme, känns templet varken rörigt eller kitschigt. Och efter att ha upplevt dagens ceremoni har jag en ny uppskattning för hur allvarligt templet tar sin egen roll när han försonar branden 1772 som av misstag startade här och hade en så förödande inverkan på staden.


Japan ’s färgglada gravstensdekorationer skyddar själen hos förlorade barn

Japan

På många japanska kyrkogårdar, inklusive de stora Okunoin–landets största, beläget söder om Osaka, finns statyer av varierande storlek som sticker ut för sina ljusröda haklappar och små stickade kepsar. Blandat med de grå gravstenarna och kupoliga stuporna har några av dessa figurer till och med glatt sminkade ansikten, rosa med rouge och smorda med läppstift.

Dessa lekfulla och gripande ikoner är Jizos, eller Jizo Bosatsu, uppkallad efter en Bodhisattva -gudomlighet i buddhismen som har varit en del av japansk kultur i århundraden. Som med många gudomligheter i asiatiska pantheoner är Jizo Bosatsu en mångsysslare: Figuren kan vara en han eller hon, och är en väktare för både resenärer och förlorade själar. Men det är rollen som beskyddare för barn —, särskilt ofödda barn eller de som har dött i ung ålder — som står för den pigga klänningen, en modern anpassning av Jizo som är unik för japansk buddhism.

En stor disk med en liten Jizo huvud i mitten Alla foton av Wil Kuan

Kyrkogårdsbesökare bedömer siffrorna på Okunoin med erbjudanden, liksom munkar som åtalas för att sköta kyrkogården. Men de mest gripande gåvorna och prydnaderna kommer från föräldrar, antingen i sorg för förlusten av ett barn eller tack för en rädd ung. Kepsar och halsdukar läggs till för att skydda gudomligheten från elementen, och haklappar i sin tur för att symbolisera Jizos skydd för barn.  

Rouge och läppstift är inte ovanligt att hitta på Jizo -statyer.

Historien om Jizo härstammar från historien från 1300-talet om Sai no Kawara (“flod av underjorden ”), en plats som liknar floden Styx i grekisk mytologi, eller till och med skärselden i den kristna traditionen. Enligt legenden, barn som missfall, dödfödda eller dör innan deras föräldrar går in i ett limbo, eller ett slags helvete, vid stranden av en stenig flod. Här tvingas de bygga torn från stenar för att sona för synden att orsaka sådan sorg, och att hjälpa till att öka sina föräldrars förtjänst i livet efter detta. Demoner dyker sedan upp varje natt och förstör tornen, vilket tvingar barnen att ständigt bygga om. Jizo är den en Bosatsu som tackade nej till upplysningen för att ge en flykt från denna sisyfeanska uppgift, genom att gömma barn i sina mantelärmar och ta dem till den buddhistiska motsvarigheten till himlen, en plikt som han har lovat att fullgöra oändligt.

En vanlig syn på kyrkogårdar i hela Japan, en rad rödhakade Jizos.

Även om många nyanser finns i Jizos ’ -prydnaderna, är den vanligaste   -skuggan röd, färgen i japansk mytologisk tradition som ofta spåras tillbaka till den gamla praxisen att avvisa demoner, själva ofta färgade i nyanser av ljus rubin eller vermilion. Med tiden har rött kommit att representera båda döden och liv, som sett i japanska symboler från torii -portarna i Shinto -helgedomarna till Rising Sun of the national flag.

En mer samtida anpassning av Jizo har framkommit, eftersom figuren har kommit att presidera över Mizuko-Kuya, eller fosterminnesgudstjänst, som ett sätt att ritualisera sorgen om missfall, abort eller dödsfödelse. Utförandet av dessa ceremonier har expanderat under de senaste åren, sett som ett sätt att lindra föräldrar och smärta och sörja denna enastående förlust. Det görs i hela Japan och har nått in i väst också, eftersom traditionerna för japansk buddhism har spridit sig.

En modern version av Jizo Bosatsu, Mizuko Jizo (eller “water child ”), en statuär ny tolkning med barn och spädbarn som omger och ofta håller fast vid gudomligheten.

På baksidan av gravplatserna, som nästan glider in i skogen, finns en stor pyramid som helt består av små, barnliknande Jizo-statyer. Det är en muen-zuka, eller “Mound of the Nameless, ” en hög för andar som inte har någon familj eller någon att individuellt ta hand om sina gravar. Strukturen är inte så gammal — bara 30  eller 40  år, enligt munkarna som sköter kyrkogården — men med de nedre raderna klädda och haklappar som sakta smyger sig upp på sidorna med tiden, det är ett visuellt kraftfullt sätt att komma ihåg och hedra de förlorade och annars bortglömda.

A Muen-zuka, formad som en stor pyramid av små Jizos. Utbudet av kläder och tokens fungerar som ett sätt för föräldrar att hedra minnet av de barn som de förlorat. En kvinna Mizuka Jizo, med ett spädbarn i famnen och ett barn som klämde fast sig vid kappan.


Vid första anblicken verkar den lilla Hachiko -statyn nära Shibuya Scramble Crossing inte särskilt imponerande. Det är bara när du hör historien om den faktiska hunden som du verkligen kan uppskatta dess betydelse. På 1920 -talet skulle denna Akita -hund resa till Shibuya Station för att vänta på att hans ägare skulle komma tillbaka från sin dagliga pendling. En dag kom hans ägare inte tillbaka från jobbet efter att ha drabbats av en dödlig hjärnblödning. Detta avskräckte dock inte Hachiko, som återvände till samma plats för att vänta på sin ägare varje dag under de kommande nio åren.

Hunden har blivit en symbol för att vara lojal över hela landet, och statyn i hans minne fungerar som en passande mötesplats för stadens invånare.


Titta på videon: Shibuya Crossing Tokyo Rush Hour Cars Traffic in Japan with Busy Crowd of People on Shopping Street