Ingres och kvinnor i badet: exotisk hygien

Ingres och kvinnor i badet: exotisk hygien

  • La Petite Baigneuse - Inredning av en harem.

    INGRES Jean-Auguste Dominique (1780 - 1867)

  • Det turkiska badet.

    INGRES Jean-Auguste Dominique (1780 - 1867)

För nära

Titel: La Petite Baigneuse - Inredning av en harem.

Författare: INGRES Jean-Auguste Dominique (1780 - 1867)

Skapelsedagen : 1828

Visat datum:

Mått: Höjd 35 - Bredd 27

Teknik och andra indikationer: Olja på duk.

Lagringsplats: Louvren Museum (Paris) webbplats

Kontakta copyright: © Foto RMN-Grand Palais - R. G. Ojeda

Bildreferens: 01-021974 / RF1728

La Petite Baigneuse - Inredning av en harem.

© Foto RMN-Grand Palais - R. Ojeda

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot / C. Jean

Publiceringsdatum: mars 2011

Historiska sammanhang

Av Valpinçons badare på Turkiskt bad

Illustrativ representant för fransk neoklassisk målning, Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867) utforskade tidigt kvinnans tema i baden. Genom sin estetiska forskning om kvinnlig nakenhet skiljer han sig från den akademiska modellen och föredrar en orientalisk och mer exakt ottomansk hänvisning till det antika motivet.

Med Valpinçons badare (eller Stort badare), 1808 målade han porträttet av en kvinna i en turban, presenterad naken och bakifrån, i en hamam- och harematmosfär. Konstnären avvisar sedan denna studie, som kan hittas nästan identiskt i de två målningar som studerats här, La Petite Baigneuse - Inredning av en harem, som dateras från 1828, och Turkiskt bad, producerad mer än trettio år senare, 1862.

Dessa verk framkallar övningen av badet och harem, och är helt i linje med XIX: s orientalistiska rörelsee århundrade. Indirekt tillåter de också en original inställning till frågan om förhållandet till kroppen, nakenhet, hälsa och hygien under denna period.

Bildanalys

Kvinnor i bad

Sammansättningen av La Petite Baigneuse - Inredning av en harem är organiserad i tre djupnivåer. I förgrunden till höger sitter en naken kvinna sett bakifrån och bär en halsduk på en slags säng med vita lakan. Vid hans fötter kan vi se hans kläder och hans tofflor utspridda. I bakgrunden visas ett rektangulärt marmorbassäng, där en ung tjej smakar på vatten. I bakgrunden är en tredje kvinna täckt med en transparent slöja. Två andra kvinnor kammar håret, bevakad av en svart kvinna klädd i turkiska kläder. Det mjuka ljuset, den rena linjen, färgens och kurvens spel, antyder intimitet, badglädjen och ger en diskret erotisk karaktär till scenen.

Element som finns i Turkiskt bad, även om scenen är mindre intim, eftersom den här gången är antalet kvinnor närvarande mycket större. Som i föregående målning är kompositionen organiserad kring studien av den nakna ryggen (karaktären den här gången spelar lutan) i förgrunden, med bäckenet i det andra. I bakgrunden verkar utrymmet vara heltäckningsmatta med nakna, vita kroppar (vars blekhet förstärks av närvaron av två svarta kvinnor), i en ganska suggestiv lascivious och erotisk atmosfär. Smycken, huvudbonader och te-service (i förgrunden) anger badets nationalitet.

Tolkning

Hygien eller kroppens nöje

Under XIXe hygienpraxis som bad har utvecklats. Medan de uppenbarligen främst berör en minoritet från de rikaste befolkningsgrupperna, ökar sakta medvetenheten om deras betydelse för folkhälsan.

Badet förblir till stor del ett privat utrymme, en aktivitet vi njuter av hemma. Men termalbadet åtnjuter också växande framgångar med en viss social elit, särskilt under Napoleon IIIs regeringstid, som själv var ett stort fan av botemedel. Genom verk som La Petite Baigneuse - Inredning av en harem och Turkiskt bad, Orientalism populariserar också en imaginär av det turkiska badet och hamam, utan att dessa verkligen finns i Frankrike. Dessa riktiga eller drömda offentliga bad, liksom det sätt på vilket de representeras, hjälper också till att forma en annan inställning till kroppen, nakenhet och renhet.

Så när Lunch på gräset (första titeln Badet, eftersom den också innehåller en scen av denna typ) av Manet skandaliserar, Turkiskt bad genomförs samma år accepteras bättre. Om man kan tro att den andra exotismen och den andra exklusiva kvinnan är mindre provocerande än den geografiska realismen och mångfalden hos den första, kan man också föreslå att Ingres nakna kroppar (i slutändan väldigt västerländska) viss erotisk dimension, är här förknippade med en hälsosam och ren praxis. I själva verket i La Petite Baigneuse - Inredning av en harem och Turkiskt bad, badutrymmet är som sanerat (det är obefläckat och vattnet helt rent). Konstgjord kopplar den inte kroppen till naturen (och därigenom till ett visst illa definierat och obegränsat djur och driver energi) utan låser den på en stängd och skyddad plats. Ett utrymme där den exakta och omsorgsfulla vård som överflödar det lindrar nakenhet och badglädjen.

Hygien framträder därför framför allt som en hälsopraxis och en möjlighet till välbefinnande, en trevlig och ädel kroppsvård som förändrar den puritanska uppfattningen om nakenhet.

  • hygien
  • naken
  • Orientalism
  • Ingres (Jean-Auguste-Dominique)
  • kvinnor
  • antiken
  • Öst
  • Kalkon
  • hälsa
  • Napoleon III
  • Manet (Edouard)

Bibliografi

Alain CORBIN (dir.), Kroppens historia, vol. II ”Från revolutionen till stora kriget”, Paris, Le Seuil, koll. "L'Univers historique", 2005. Georges VIGARELLO, Historia om hälsopraxis. De friska och ohälsosamma sedan medeltiden, Paris, Le Seuil, koll. "Points Histoire", 1999. Georges VIGNE, Ingres, Paris, Citadelles & Mazenod, koll. "Fyrarna", 1995.

För att citera den här artikeln

Alexandre SUMPF, "Ingres och kvinnor i badet: exotisk hygien"


Video: Perser badar