Mottagningen av Indian Museum of George Catlin

Mottagningen av Indian Museum of George Catlin


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

För nära

Titel: Louis-Philippe deltog i dansen i Indiens hovas i en Tuileriesalong. 21 april 1845.

Författare: GIRARDET Karl (1813 - 1871)

Skapelsedagen : 1846

Visat datum: 21 april 1845

Mått: Höjd 39 - Bredd 54

Teknik och andra indikationer: Olja på duk.

Förvaringsplats: National Museum of the Palace of Versailles (Versailles) webbplats

Kontakta copyright: © Foto RMN-Grand Palais - Webbplats med alla rättigheter

Bildreferens: 91-000581 / MV6138

Louis-Philippe deltog i dansen i Indiens hovas i en Tuileriesalong. 21 april 1845.

© Foto RMN-Grand Palais - Med ensamrätt

Publiceringsdatum: februari 2009

Historiska sammanhang

Från en kontinent till en annan

Efter att ha rest USA mellan 1831 och 1838 för att möta Amerindian-stammarna, måla sina medlemmar och deras tullar och samla föremål förbinder sig George Catlin att presentera sin samling: han vill skydda och göra känd amerikansk kultur. försvinner under påverkan av erövringen av väst. För att animera sitt museum anställer han en grupp Ojibwa och sedan Iowa-indianer som fungerar som "levande målningar": de dansar, sjunger, gör föremål mitt i målningarna och utställningarna. Catlin erbjuder därför besökarna en komplett sensorisk upplevelse, en slags total fördjupning i den amerikanska kulturen, för att bäst förmedla sanningen i detta samhälle.

Amerikanerna var inte tillräckligt mottagliga för sitt arbete och bestämde sig för att presentera sitt museum i Europa. Catlins samling svarar på den franska galen för de amerikanska indianerna invigda med myten om "den goda vilden" och näring av böckerna från Fenimore Cooper, som bodde i Paris från 1828 till 1833 och vars romaner - omedelbart översatt - var mycket framgångsrika.

Bildanalys

Ett kulturellt möte

Karl Girardets målning vittnar om Catlins vistelse i Paris och visar närmare bestämt vad som fick vår uppmärksamhet vid den tiden: närvaron av riktiga amerikanska indianer i Frankrike och upptäckten av en främmande kultur. Vad Girardet valde att måla, Louis-Philippes favoritmålare som ansvarade för att föreviga mötet mellan indianer och kungen, är verkligen betydelsefullt. Medan Catlin har utvecklat sin samling som en oskiljaktig helhet och utan tvekan börjat presentera sina målningar och föremålen som han tog tillbaka, fokuserar Girardet på den levande delen av Catlin-museet: han figurerar truppen i full gång. visa och tar hand om att detaljera alla medlemmar - de män som dansar, de som spelar musik, men också kvinnor och barn. Det lyfter således fram det som slog alla besökare på Catlin Museum: möjligheten att träffa utlänningar från exotiska länder, och framför allt känslan av att vara framför en riktig kulturgrupp, i detta fall en familj och inte inför en fiktiv rekonstruktion av amerikansk annorlundahet.

Dukens sammansättning arrangerar uttryckligen detta möte mellan två kulturer: till vänster är gruppen indianer; till höger den för kungen och andra västerlänningar som deltar i deras show. Indierna som dansar i mitten intar således en mellanposition mellan målningens båda sidor; de länkar två utrymmen som annars skulle vara åtskilda, vilket betyder platsen för mötet. Det var genom representationen från gruppen av indianer från Catlin att dessa två kulturer kom i kontakt, eller, mer exakt, att fransmännen lärde känna indianerna.

Tolkning

En upplevelse av decentrering

De romantiska artisterna som besöker Catlin Museum är verkligen mycket känsliga för detta möte med ett utländskt folk. Engagerad i debatten som syftar till att vidga de traditionella gränserna för konst, Charles Baudelaire, Champfleury, Théophile Gautier, Gérard de Nerval och George Sand ser Catlins utställning som ett bevis på konstens universalitet och estetisk upplevelse. Catlins dukar, föremålen han samlade in och "levande bilder" som utfördes av indianer fördjupade dem i en sammanhängande kultur där estetisk känsla uttrycks i en annan form. De upplever således en kulturell förändring av landskapet som liknar den effekt som populärkonst som nyligen omvärderats av Champfleury hade producerat på dem: de har intrycket av att återvända till konstens ursprung och av estetisk känsla. På detta sätt, om utlösaren för allmänhetens och konstnärernas intresse utan tvekan är närvaron av riktiga amerikanska indianer i Paris, utförs mötet med amerikansk annorlundahet för romantikerna av mellanhand för hela museet.

Catlin hade uppfattat sin samling som en oskiljaktig helhet - målningar, föremål och föreställningar som kompletterar varandra för att återställa helheten i det indianska samhället - och denna koherens återspeglar reflektionen över konstens enhet som animerar konstnärer vid den tiden. Det är dock framför allt Catlins nästan etnografiska tillvägagångssätt som orsakar den blickförskjutande effekt som dessa artister upplever. Den totala känsliga upplevelsen som erbjuds av utställningen är ett sätt att få människor att upptäcka indianerkultur inifrån, det vill säga det gör det möjligt för romantiker att bryta sig loss från akademiska konventioner och överväga vad de har framför sig som en konstform. Indian Museum of Catlin spelade därför en viktig roll i tidens estetiska debatter och särskilt i den romantiska omdefinieringen av konsten, men det uppmuntrade inte fransmännen att fortsätta det dokumentarbete som Catlin initierade. Tvärtom koncentrerade sig den masskulturella exotismen som följde uteslutande kring en spektakelekonomi i syfte att locka folkmassorna och glömde bort den didaktiska funktion som Catlin tilldelade sitt museum och den totala det representerade - föreställningarna för Indianer är ett komplement till målningar och föremål. Det kommer inte längre att handla så mycket om att upptäcka den andra som att visa honom, ibland som djur, för att vittna om hans underlägsenhet och fördelen med det koloniala företaget.

  • Indianer
  • Catlin (George)
  • Louis Philippe
  • Museum
  • romantik

Bibliografi

Daniel FABRE, Claude MACHEREL, "From the Far West to the Louvre: The Indian Museum of George Catlin", Gradhiva, nr 3 nya serier, 2006. Dominique KALIFA, "Archeology of" apachism ": barbarer och Redskins på 1800-talet", i Brott och kultur på 1800-talet, Paris, Perrin, 2005, s.44-66

För att citera den här artikeln

Claire LE THOMAS, "Mottagningen av det indiska museet George Catlin"


Video: Novemberupproret


Kommentarer:

  1. Fecage

    Det är allt sant, men när det gäller mig, om det finns besökare på webbplatserna, så finns det kommentarer, TK. Alla vill delta i diskussionen om ett visst ämne och därmed lysa upp i cirkeln av bloggare, så jag tror att antalet kommentarer står i direkt proportion till antalet besökare. Tja, vi tar inte skräppost kurs

  2. Maujar

    Enligt min åsikt har du fel. Jag kan försvara min position. Maila mig på PM.

  3. Duayne

    Jag tänkte och raderade meddelandet

  4. Antoine

    Jag förstår den här frågan. Det kan diskuteras.



Skriv ett meddelande