Mount Nemrut och Gudskungen av Commagene

Mount Nemrut och Gudskungen av Commagene

Mount Nemrut ( Nemrut Dagi på turkiska) är en monumental plats som tillhör Kingdom of Commagene, ett litet, oberoende armeniskt rike som bildades 162 f.Kr. Detta var en period under vilken det en gång mäktiga seleukidiska riket började sönderfalla, vilket gjorde att vissa delar av dess imperium kunde bryta sig loss från den centraliserade kontrollen över seleukiderna. Beläget i den östra Taurus bergskedjan i södra Turkiet, nära staden Adiyaman, är Mount Nemrut hem för ett gammalt komplex som byggdes av den fjärde, och utan tvekan den mest kända, kungen av Commagene, Antiochus I Theos ('Gudskungen') .

Kung Antiochos I, härskare över Commagene från 70 BC till 36BC, var en mycket ovanlig kung. Han krävde härkomst från den grekiska erövraren Alexander den store på sin mors sida och från den persiska kungen Darius den store på sin fars sida och kombinerade därmed väst och öster. Men det som var särskilt framträdande med den här kungen var hans oförglömliga stolthet och hans överförlängda ego. Antiochos I hävdade att han hade ett speciellt förhållande till gudarna och instiftade en kunglig kult i den grekiska formen av religionen zoroastrianism med den tydliga avsikten att bli dyrkad som en gud efter hans död.

Kung Antiochos I praktiserade astrologi av mycket esoteriskt slag och lade grunden för en kalendrisk reform genom att länka Commagene-året, som hittills hade baserats på solens och månens rörelser, till Sothic-Anahit (Sirius stjärna) ) och Hayk (Star of Orion) cykel som används av egyptierna som grund för deras kalender. Detta skulle tyda på att Antiochus var kunnig om, om inte helt inledd i hermetiken.

Antiochus beställde byggandet av en magnifik religiös fristad på berget Nemrut (Nemrud Dagi), ett 2100 meter högt berg där människor kunde komma och be till honom. Antiochus ville att hans helgedom skulle vara på en hög och helig plats, nära gudarna för att vara i rang med dem, och tillräckligt hög för att hela riket skulle kunna se det och komma ihåg honom. Gravreservatet byggdes 62 f.Kr. och består av en pyramidformad hög med stenflis med en diameter på 145 m och var 50 m hög. Två antika processionsvägar strålar ut från öster och väster terrasser. Omfattningen av denna struktur och mängden arbete som krävdes för att bygga den är imponerande på egen hand. Ändå är det den kulturella assimilationen som återspeglas i detta monument som skiljer det från de flesta andra överbyggnader.

Statyhuvuden ovanpå berget Nemrut. Fotokälla: BigStockPhoto

Antiochus själv kallade Mount Nemrut för hierotes, eller "alla gudarnas gemensamma bostad bredvid de himmelska tronerna". Detta försök att samla alla kända gudar på berget Nemrut kan ses på högens östra och västra terrasser. På Nemruts östra terrass finns en rad med fem kolossala kalkstensstatyer. En identisk rad statyer finns på den västra terrassen. Dessa sittande statyer vetter utåt från tumulusen och flankeras av ett par skyddsdjurstatyer - ett lejon i ena änden och en örn i den andra. En inskription hänvisar till toppmötet som en helig viloplats där Antiochus, "Gudskungen" skulle läggas till vila och hans själ skulle ansluta sig till andra gudomar i det celestiala riket.

Välbevarade statyer kvar på berget Nemrut. Källa: BigStockPhoto

Baserat på inskriptionerna på deras baser har statyerna identifierats som föreställande Antiochus I själv, All-Nourishing Commagene, Zeus-Oromasdes, Apollo-Mithras-Helios-Hermes och Artagnes-Herakles-Ares. Statyn av Antiochus I visar att den hellenistiska härskarkulten antogs av den kommagianska kungen. Denna antagande av hellenistisk religiös praxis förstärks av närvaron av standardiserade hellenistiska gudar som Zeus, Apollo och Ares. Samtidigt slås samtidigt östliga gudar, som Oromasdes och Mithras, samman med sina hellenistiska motsvarigheter. Således kan man se att Antiochus I försökte uppnå en slags religiös synkretism. Antiochos I: s ansträngning att föra samman öst och väst kan också ses i de två raderna med sandstensteleer monterade på piedestaler. På den ena raden med stelaer kan man se reliefskulpturer av Antiochus ’persiska förfäder till fadern, medan den andra raden med stelae visar hans makedonska förfäder. Således kunde Antiochus använda sin berömda släktforskning för att motivera sitt anspråk på den kommageniska tronen. Kanske var byggnaden på berget Nemrut ett försök från Antiochus att stärka hans och hans efterträdares regeringstid.

Rad av stelae på berget Nemrut. Fotokälla: MTM -helgdagar

Antiochos instruerade att varje år efter hans död skulle stora festligheter hållas vid helgedomen - hans födelsedag firades den 16: e varje månad och hans kröning firades den 10: e varje månad. Präster som utsågs av Antiochus erbjöd sig och förde ”fantastiska offer” på altare för att hedra den berömda kungen. Antiochos helgedom glömdes bort i århundraden tills den återupptäcktes av en tysk arkeolog 1883. År 1987 utsågs Mount Nemrut till Unescos världsarvslista, så att den kunde skyddas och bevaras under kommande år, något som Antiochus skulle förmodligen vara mycket nöjd med!

Utvald bild: Några av huvudena på de kolossala statyerna vid berget Nemrut med högen i bakgrunden . Fotokälla: UNESCO.org.

Av Ḏḥwty

Referenser

Learning Sites, Inc., 1996. Nemrut Dagi, Turkiet. [Uppkopplad]
Finns på: http://www.learningsites.com/NemrutDagi/nemdagi-2.htm

Jacobs, B., 2011. Nemrut Daği. [Uppkopplad]
Finns på: http://www.iranicaonline.org/articles/Nemrut-dagi

UNESCO, 2014. Nemrut Dağ. [Uppkopplad]
Finns på: http://whc.unesco.org/en/list/448

Wikipedia, 2014. Kingdom of Commagene. [Uppkopplad]
Finns på: http://en.wikipedia.org/wiki/Commagene

Wikipedia, 2014. Mount Nemrut. [Uppkopplad]
Finns på: http://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Nemrut


Mount Nemrut

Mount Nemrut eller Nemrud (Turkiska: Nemrut Dağı Kurdiska: Çiyayê Nemrûdê Armeniska: Նեմրութ լեռ) är ett 2134 meter högt berg (7 001 fot) i sydöstra Turkiet, anmärkningsvärt för toppmötet där ett antal stora statyer uppförs runt det som antas vara en kunglig grav från den första århundradet f.Kr. Det är en av de högsta topparna i östra Taurusbergen.

Det lades till UNESCO: s världsarvslista 1987.


Mount Nemrut och God King of Commagene

Mount Nemrut är en monumental plats som tillhör Kingdom of Commagene, ett litet, oberoende armeniskt rike som bildades 162 f.Kr. Detta var en period under vilken det en gång mäktiga Seleucidriket började sönderfalla, vilket gjorde att vissa delar av dess imperium kunde bryta sig loss från den centraliserade kontrollen över Seleuciderna. Beläget i den östra Taurus bergskedjan i södra Turkiet, nära staden Adiyaman, är Mount Nemrut hem för ett gammalt komplex som byggdes av den fjärde, och utan tvekan den mest kända, kungen av Commagene, Antiochus I Theos ('Gudskungen') .

Kung Antiochos I, härskare över Commagene från 70 BC till 36BC, var en mycket ovanlig kung. Han krävde härkomst från den grekiska erövraren Alexander den store på sin mors sida och från den persiska kungen Darius den store på sin fars sida och kombinerade därmed väst och öster. Men det som var särskilt framträdande med den här kungen var hans oförglömliga stolthet och hans överförlängda ego. Antiochos I hävdade att han hade ett speciellt förhållande till gudarna och instiftade en kunglig kult i den grekiska formen av religionen zoroastrianism med den tydliga avsikten att bli dyrkad som en gud efter hans död.

Kung Antiochos I praktiserade astrologi av mycket esoteriskt slag och lade grunden för en kalendrisk reform genom att länka Commagene-året, som hittills hade baserats på solens och månens rörelser, till Sothic-Anahit (Sirius stjärna) ) och Hayk (Star of Orion) cykel som används av egyptierna som grund för deras kalender. Detta skulle tyda på att Antiochus var kunnig om, om inte helt inledd i hermetiken.

Antiochus beställde byggandet av en magnifik religiös fristad på berget Nemrut (Nemrud Dagi), ett 2100 meter högt berg där människor kunde komma och be till honom. Antiochus ville att hans helgedom skulle vara på en hög och helig plats, nära gudarna för att vara i rang med dem, och tillräckligt hög för att hela riket skulle kunna se det och komma ihåg honom. Gravreservatet byggdes 62 f.Kr. och består av en pyramidformad stenhög med en diameter på 145 m och var 50 m hög. Två antika processionsvägar strålar ut från öster och väster terrasser. Omfattningen av denna struktur och mängden arbete som krävdes för att bygga den är imponerande på egen hand. Ändå är det den kulturella assimilationen som återspeglas i detta monument som skiljer det från de flesta andra överbyggnader.

Antiochos helgedom glömdes bort i århundraden tills den återupptäcktes av en tysk arkeolog 1883.


Kommagene History Before Antiochus

Beläget vid en geografi som har en betydelse strategiskt och för dess naturliga källor, är det möjligt att se bosättningar sedan paleolitisk ålder i den antika historien om Kommagene Kingdom.

Nämndes och hyllades ett par gånger i assyriska handelskolonier också, dess omgivning och en del av Syrica som gränsar till dagens Turkiet, var under hettitiska rikets regering efter Kummuh Kingdom. Oavsett hur bra de höll relationerna med hettiterna efter att Kummuh -riket väcktes 1000 f.Kr., upphörde dess framträdande igen av assyriska handelskolonier med cirka 700 f.Kr.

Fram till det persiska riket blev det något underutvecklat när det var under Babylons kung Napupolassars regering omkring 600 f.Kr. inom konst, samhälle och kulturella faktorer. Även om vi inte har en bra idé till vilken borgmästare i Persien det verkligen tillhör, kan vi säga att de hade ett högre klassliv under en längre tid.

Efter att Alexander The Great ’s besegrade det persiska riket fick grekisk kultur suveränitet i regionen vilket gav mer berikelse när det gäller de kulturella värdena och variationerna för att bygga upp en så stor mosaik.

Borgmästaren i Seleukos inledde ett uppror 160 ’s f.Kr., förklarade Kommagene Kingdom självständighet och namngav den gamla Kummuh Samosata som huvudstad. Även om det inte var ett supermaktfullt politiskt rike inom dessa tider, skyddade det sin frihet under en lång tid och dessa kungar efter sig själv fortsatte Arsemas II och Samos med sedvänjor och traditioner. De viktigaste posterna, som symboliserar den tidens rike, är mynten som avbildades med persisk dressing och relieffet av Samos II som höjdes cirka 4 meter på en sten vid Gerger Castle.

Kronologin följde i ytterligare ett decennium tills de lokala myndigheternas röst togs bort av den armeniska kungen Tigranes II som skulle pågå till 69 f.Kr. när kung Antiochos I besteg tronen.


Mount Nemruts gudar - Kungariket Commagens mest värdefulla monument

Mount Nemrut, även kallat Mount Nemrud, är ett 2134 meter högt berg (7 001 ft) beläget i sydöstra Turkiet som är känt för de gigantiska statyerna utspridda på toppen.

Det är platsen för omfattande ruiner av graven till Antiochos I (69-36 f.Kr.) i Commagene Kingdom (163 BC-72 AD).

Ett berg prydt med fragmenten av stora statyer byggda för över 2000 år sedan. Författare: Klaus-Peter Simon CC BY SA 3.0

Byggd av kung Antiochus I 62 f.Kr. tros det vara en fristad och en kunglig grav. Författare: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Denna spektakulära struktur är gjord av stora stenplattor som bildar en pyramidliknande konfiguration. Stenskulpturerna stod en gång nästan 10 meter höga och skildrade lejon, örnar, olika gamla gudar.

Antiochos I själv är också representerad här. Sextiotvå år före Kristi födelse beordrade kung Antiochos I att en enorm gravstuga skulle byggas åt sig själv.

Statyhuvuden på toppen av berget. Författare: Urszula Ka CC BY SA 3.0

Persiska örnen Gud. Författare: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Lejonet huvud. Lejonet var det heliga djuret i Commagene Kingdom. Författare: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Det som var särskilt anmärkningsvärt med denna kung var hans stolthet och hans överförlängda ego. Antiochos I hävdade att han hade ett speciellt förhållande till gudarna och instiftade en kunglig kult i den grekiska formen av religionen zoroastrianism med den tydliga avsikten att bli dyrkad som en gud efter hans död.

Han ville att hans helgedom skulle vara på en hög och helig plats, nära gudarna för att vara i rang med dem, och tillräckligt högt för att hela riket skulle kunna se det och komma ihåg honom.

Chefer för Antiochus I Theos av Commagene och Zeus Oromasdes. Författare: Författare: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Vänster - Zeus Oromasdes. Höger - Herakles Artagnes Ares. Författare: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Kung Antiochos begravningskomplex, nu känt som Mount Nemrut arkeologiska plats, återupptäcktes först 1881 av Karl Sester, en tysk arkeolog, men arkeologisk verksamhet började först 1953.

År 1984 började tyska arkeologer, under ledning av Friedrich Karl Dörner vid universitetet i Münster, undersöka och restaurera monumenten. Sedan utgrävningens början har de flesta huvuden hittats, förutom tempel, basreliefer och inskriptioner.

Skademönstret på huvuden tyder på att de medvetet skadades på grund av tron ​​på ikonoklasm. Författare: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Statyerna verkar ha grekiska ansiktsdrag, men persiska kläder och frisyr. Författare: Onur Kocatas CC BY SA 3.0

En grekisk inskription avslöjar att kung Antiochus begravdes här på taket av sin värld som ett tecken på hans jämlikhet med gudarna.

Gravkammaren i Antiochus har ännu inte hittats men tros ändå vara begravningsplatsen.

Gudinnan av Kommagene. Författare: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Statyerna har inte återställts till sina ursprungliga positioner. Författare: onur kocatas CC BY SA 3.0

En högt utvecklad teknik användes för att bygga de kolossala statyerna och ortostaterna (stelae), vars likhet inte har hittats någon annanstans för denna period.

Statyerna, alla "halshuggna", har inte återställts till sitt ursprungliga skick, men resterna ger en uppfattning om storleken och storheten i Antiochos magnifika struktur.

Nu är det bara miniatyrskulpturer som ger idén om de ursprungliga statyerna.

Chef för Zeus-Oromasdes staty. Författare: China_Crisis CC BY SA 3.0

Souvenirer. Författare: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Skulpturen, templen, inskriptionerna och relieferna i Antiochos heliga bårhus är mycket viktiga för arkeologer och forskare i romersk, persisk, hellenistisk och anatolisk historia.


Innehåll

Den antika staden Nymphaios döptes om till Arsameia under det tredje århundradet före Kristus av den armeniska kungen Arsames (255–225 fvt). Det togs sedan 235 fvt av Seleukid Antiochus Hierax som flydde från sin bror Seleukos II, som senare hävdades som en förfader av den kommagianska kungen Antiochus I. Staden hade redan övergivits igen av romartiden, stenar från lokala gravar användes av romerska soldater eller byggde broar. [1]

Det grekiska ordet hierotes (ἱεροθέσιον) är term för de heliga begravningsområdena för de som tillhör kungahuset, och är bara känd från Commagene. Förutom Hierothesion som Antiochos själv byggde på Nemrut Dağı, och den andra på Karakuş som hans son Mithridates II byggde för de kvinnliga medlemmarna i kungahuset, finns en tredje i Arsameia, begravningsplatsen och tillhörande kulturområde för Antiochos far Mithridates. En processionsväg leder upp på berget i form av ett Z och passerar tre platser som dess upptäckare Friedrich Karl Dörner markerade som platser I – III. Vid den första av dessa, Site II, står fragmentet som beskrivs som Mithras -reliefen. Det är den högra sidan av en dexios, som visar Antiochos eller Mithridates skakar hand med solguden Mithras. Antiochus och de som var associerade med honom skildrade sig själva på samma nivå som gudarna genom dessa representationer som distribueras över Commagene. Dörner kunde återupprätta den övre och nedre halvan av Mithras, på vänster sida av reliefen hittades bara en del av en axel, som Dörner dock identifierade med en av kungarna på grund av dess kläder.

På den första böjningen av vägen ligger plats I. Även här syns resterna av skildringen av en dexios, där porträtten inte längre kan identifieras. Utöver detta finns en korridor huggen in i berget, från vilken 14 trappsteg leder upp till ett ytterligare rum, nio meter högt och cirka åtta gånger åtta meter stort. Funktionen för detta är inte klart Dörner tog det som ett tempel för Mithras, medan andra arkeologer antar att det kan vara begravningsplatsen för Mithridates.

Stigen leder vidare till plats III. Här på en stenmur hittades en inskription av Antiochos i fem kolumner, där han berättar historien om hur staden grundades och byggandet av Hierothesion samt detaljerade instruktioner om hur man utför de ritualer som behövde vara genomförde. Eftersom inskriptionen hade varit helt täckt av jorden från antiken är den fortfarande i ett fantastiskt skick. I den nedre delen av den inskrivna väggen börjar en gångväg som går brant uppför berget och slutar plötsligt efter 158 meter. Ingenting är känt om dess syfte. Ovanför väggen står den bäst bevarade dexiosreliefen av Commagene. Den visar en av de två kungarna, antingen Antiochos eller Mithridates som skakar hand med en naken Herakles, som känns igen från hans klubba.

Processionsvägen leder längre bort från denna plats så långt som till toppen av berget. Där hittades grunden till byggnader med mosaikgolv, som kan dateras tillbaka till andra århundradet före Kristus. På grundval av skulpturfragment tar Dörner till sig att det var här Mithridates mausoleum stod, dekorerad med statyer.

Ungefär två kilometer bort, på andra sidan Kahtaçay, ligger fästningen Yenikale ("Nya slottet"). Här enligt inskriptionen på plats III låg palatsbyggnaderna för de kommageniska härskarna. Idag kan man se ett Mameluke -slott. I dess inre finns byggnads- och restaureringsinskriptioner från sultanerna Qala'un (1279–90), Al-Ashraf Khalil (1290–93) och al-Nasir Muhammad (1293–1341). En tidigare byggnad hade redan erövrats och förstörts 1286 av Kara Sonkar, guvernören i Aleppo. En stig leder från den nedre delen av slottet på flodens sida till en byggnad som kallas "Dueslottet", som är placerad under en överhängande klippavsats. Det användes för att ge vatten till slottet, samt förmedla det över en bro till Eski Kale. På översta våningen finns ett rum som är inrättat som ett duvhus med ett rektangulärt hål och 32 häcknischer. Det användes fortfarande för kommunikation så sent som på 1200 -talet när sultanen Qala'un sökte information om trupprörelserna i det fientliga Ilkhanatet före det andra slaget vid Homs. [2]

Väster om de två bergen Yenikale och Eskikale Dörner och hans kollega Wilhelm Winkelmann upptäckte ett område med järnsmältning, det första i Commagene. Resterna av ugnsväggar, slaggbitar, salamandrar (rester av råjärn kvar vid smältning), liksom vassa bitar och mynt. [3]

Under undersökningsperioden vid Nemrut Dağı 1951 drogs Dörners av en lokal till "Bildstenen". Efter noggrann undersökning visade sig detta vara befrielsen från Mithras från plats II. När han senare hittade inskriftsväggen på plats III, som han kunde läsa direkt tack vare dess utmärkta bevarandestatus, kunde han identifiera platsen som den kommageniska kungliga sätet i Arsameia. År 1953 utförde han de första utgrävningarna. Tillsammans med amerikanska Theresa Goell avslöjade han mellan åren 1953–56 de fynd som är synliga idag. Från 1963 skedde ytterligare utgrävningar. Några av fynden ställs nu ut på det arkeologiska museet i Gaziantep.


SH Arkiv Mount Nemrut: Thron of the Gods

I morse när jag läste över denna fantastiska tråd började jag titta på gamla tidningsurklipp av Petra och snubblade över ytterligare ett åttonde underverk i världen som jag aldrig har sett eller hört talas om. Mount Nemrut.

Mount Nemrut är en imponerande och gåtfull plats belägen på en av de högsta topparna i bergskedjan Östra Taurus, på en höjd av över 2 000 m över havet, i sydöstra Turkiet.

Vi känner den här gamla platsen som Nemrut Dagi-Hierotheseion (tempelgrav och hus för trakiska gudar) byggd av den sena hellenistiska kungen Antiochos I av Commagene (69-34 f.Kr.) som ett monument för sig själv.
Den unika bergstoppen var helt okänd för alla fram till upptäckten 1881 av den tyska ingenjören Karl Sester. Vid tidpunkten för upptäckten sades de megalitiska statyerna vara intakta. Arkeologiska utgrävningar började för första gången 1953 när American School of Oriental Research genomförde exakta undersökningar av platsen.

Med en diameter på 145 m omges den 50 m höga begravningshögen av stenflis på tre sidor av terrasser åt öster, väster och norr. Två separata antika processionsvägar strålar från öster- och västterrasserna.
Antiochos I: s helgedom flankeras av enorma statyer 8-9 m höga av sig själv, två lejon, två örnar och olika grekiska, armeniska och iranska gudar, såsom Vahagn-Hercules, Aramazd-Zeus eller Oromasdes (associerad) med den iranska guden Ahura Mazda), Bakht-Tyche och Mihr-Apollo-Mithras.

Enligt denna dokumentär avslöjade de under expeditionen inskrifter skrivna på grekiska som identifierade figurerna som olika gudar samt författaren som bevarade sin egen bild. De första textraderna som innehöll personens identitet var emellertid oläsliga. Men genom att kombinera de andra inskriptionerna som de hittade kunde de dra slutsatsen att detta berg byggdes av kung Antiochos I av Commagene. För att inte förväxla med Antiochus I Soter.

Antiochos, en rättfärdig, framstående gud, romarnas vän och grekernas vän, c. 86 f.Kr. - 38 f.Kr., härskade 70 f.Kr. - 38 f.Kr.) var en armenisk kung från kungariket Commagene och den mest kända kungen i detta rike.

Ruinerna av Antiochos gravhelligdom på berget Nemrut i Turkiet lades till på Unescos världsarvslista 1987. Flera sandstenbasreliefer som upptäcktes på platsen innehåller några av de äldsta kända bilderna av två figurer som skakar hand.


Antiochus I från Commagene, skakade hand med Herakles, 70–38 f.Kr., Arsameia

Det skulle inte bli ett mer overkligt handslag förrän 2000 år senare när Elvis träffade Nixon.

Medan den romerska republiken annekterade territorier i Anatolien, kunde Antiochus genom skicklig diplomati hålla Commagene oberoende av romarna. Antiochus nämns första gången i de gamla källorna år 69 f.Kr., då Lucullus agerade mot den armeniska kungen Tigranes den store. Antiochos slutade fred med general Pompejus år 64 f.Kr., när Pompejus framgångsrikt invaderade Syrien. Antiochus och Pompejus blev sedan allierade. Antiochos 59 f.Kr. beviljades toga praetexta och fick officiellt erkännande från den romerska senaten som allierad till Rom. Antiochus fick en elfenbenscepter och en broderad triumfrock, och han hälsades som "kung, allierad och vän". Detta erkännande var ett traditionellt sätt att erkänna och belöna de allierade till Rom. Från hans regeringstid framåt visade sig monarker från Commagene vara de mest lojala romerska allierade. När Marcus Tullius Cicero var romersk guvernör i Kilikien 51 f.Kr., försåg Antiochus Cicero med intelligens om parternas rörelser. Under inbördeskriget mellan Julius Caesar och Pompejus gav Antiochus trupper åt Pompejus.

År 38 f.Kr. ville Publius Ventidius Bassus, en legat av Triumvir Mark Antony, efter att ha kampanjat mot partherna, attackera Antiochus och hans rike. Antony och Bassus lockades av Commagenes rikedom. Men när de förberedde sig för att marschera mot Commagene och dess huvudstad Samosata, förhandlade Antiochus om en fredlig lösning med dem.

Låt oss bara säga att den här killen hade ganska handslag.


Antiochus I Theos i det armeniska kungariket Commagene, iklädd en armenisk tiara som visar vapnen för Artashes (Artaxiad) -dynastin (cirka 69-34 f.Kr.).

Antiochus är känd för att bygga den imponerande religiösa helgedomen Nemrud Dagi eller Nemrutberget. När Antiochus regerade som kung skapade han en kunglig kult för sig själv och förberedde sig för att dyrkas efter hans död. Antiochus inspirerades att skapa sin egen kult i den grekiska formen av religionen zoroastrianism. Antiochos lämnade många grekiska inskriptioner som avslöjade många aspekter av hans religion och förklarade hans syfte med handlingen. I en inskrift beordrade Antiochus att hans grav skulle byggas på en hög och helig plats, avlägsen från människor och nära gudarna, bland vilka han skulle räknas. Antiochus ville att hans kropp skulle bevaras i evighet. De gudar han dyrkade var en synkretism av grekiska, armeniska och iranska gudar, som Hercules-Vahagn, Zeus-Aramazd eller Oromasdes (associerad med den iranska guden Ahura Mazda), Tyche och Apollo-Mithras. De monumentala bilderna på platsen visar både persiska och grekiska ikonografiska influenser: Persiska influenser kan ses i kläderna, huvudbonaderna och den kolossala storleken på bilderna, medan skildringen av deras fysiska egenskaper härrör från grekisk konstnärlig stil.

Antiochos grav var glömd i århundraden, fram till 1883 när arkeologer från Tyskland grävde ut den. Enligt inskriptionerna verkar Antiochus ha varit en from person och haft en generös anda. Ruinerna av det kungliga palatset har hittats i en annan stad i riket, Arsameia. Detta palats är känt som Eski Kale eller "Gamla slottet". I Arsameia har Antiochus lämnat många inskriptioner på grekiska av hans program för offentliga arbeten och hur han förhärligade staden.


Denna kult och begravningsplats i Mount Nemrut National Park grundades på 300 -talet f.Kr. och var sommarresidens för Commagene -härskarna. Förutom resterna av trappsteg och byggnader på toppplatån (med mosaiker från 2000 -talet f.Kr.) finns det ett antal lättnader och bergrum på vägen upp till toppen.

Den första stora stele lättnad skildrar guden Mithras-Helios, medan mellersta reliefen visar Commagene King Mithridates och hans son Antiochus I. Härifrån finns en bergtunnel som leder till en begravningskammare. En ytterligare lättnad skildrar Mithridates som skakar hand med halvguden Hercules.

Denna källa hävdar att det är Mithridates som skakar hand med Hercules men det sägs finnas flera. Kan vara ett misstag men bara notera det.

Dessa statyer satt en gång med namnen på varje gud inskriven på dem. Senare har statyernas huvuden tagits bort från deras kroppar och troligen medvetet skadats (särskilt näsan). Idag finns de utspridda över hela webbplatsen men de har aldrig återställts till sina ursprungliga platser. Dessutom, efter många jordbävningar och förödelse, ser stenhuvudena ut som om de har skurits av från stammen.

Platsen bevarar också stenplattor med basrelieffigurer som man tror har bildat en stor fris. Dessa plattor visar förfäderna till Antiochus, som inkluderade armenier, greker och perser. Hierotheseion av Antiochos I är en av de mest ambitiösa konstruktionerna under den hellenistiska perioden.

En högt utvecklad teknik användes för att bygga kolossala statyer och stelaer, vars likhet inte har hittats någon annanstans under denna period. Synkretismen i dess pantheon och släktingar från dess kungar, som kan spåras tillbaka genom två uppsättningar av legender, grekiska och persiska, är bevis på det dubbla ursprunget till detta rikes kultur.

Detta är visserligen byggt med teknik som inte finns någon annanstans under samma period. Som verkligen ställer frågan tillhör detta den tidsperiod de har tillskrivit det? Lyckligtvis lämnade byggarna oss en ledtråd på den västra terrassen.


Enligt Fomenko:

Detta är en uppenbar stjärntecken med ett horoskop. Vi kommer att förkorta det som LK.

Historiker som har studerat denna relief skriver: ”Ett lejon är avbildat, ett av zodiakens tecken. och tre planeter ovanför det ”[15], s.166. Historikerna störde sig dock tydligen inte på astronomiska beräkningar för att bestämma datumet som registrerats på denna stjärntecken. Man tror att så och så är "tillförlitligt känt ur historiska överväganden" att "Leo Commagens" påstås ha gjorts under "mycket gammal" tid, och det innehåller horoskopet av Antiochus I, kungen av Commagens, som påstås vara född i 98 f.Kr.

Men i detta fall betyder "historiska överväganden" i huvudsak inget annat än en kronologisk version av Scaliger-Petavius. Eller dess konsekvenser. Som vi vet innehåller denna version djupa motsättningar och kräver en fullständig översyn av [ХРОН1] - [ХРОН3], [АНХ], [НХЕ].

Därför vänder vi oss till zodiaken själv för att beräkna det datum som spelats in på den, oavsett Scaligerian kronologi.

Jag hoppar framåt och presenterar de möjliga datumen han kom på:

Vi har redan mött detta horoskop i vår studie av de egyptiska zodiakerna (se ovan och [НХЕ]). Samma horoskop upptäcktes i den ofärdiga graven i Senenmouth nära Kungarnas dal i Egypten. Och också - på Metternich -stela. Alla nödvändiga astronomiska beräkningar som rör detta horoskop har vi redan gjort. Nu återstår bara att använda dem igen.

Horoskopet "alla planeter i Leo" har fem lösningar i intervallet från -3000 till +2000 e.Kr.:

Jag vill verkligen ge en känsla av skala här och även visa dig några fler bilder innan du går vidare.

Ska buren skydda detta?



Bild från New Earths youtube -kanal.


Känsla av höjd och utsikt.

Är gamla hemligheter gömda inne i berget? Arkeologer tror att högen gömmer kung Antiokias grav, men de är inte helt övertygade. Dessutom finns det många legender om skatten gömd på toppen av berget.

Sanningen om både graven och möjliga skatter har dock inte avslöjats under arkeologiska studier som varat i mer än ett halvt sekel. Även användningen av dynamit, som bara sänkte högen med 5 m, avslöjade inget värdefullt.

Arkeologer har hittat en gammal glasskaft, som enligt experter indikerar en unik kunskap om avancerad astronomi för människor från den perioden. Den löper mot sluttningen i en vinkel på 35 grader och är cirka 150 meter lång. Datoranalys har visat att solens strålar två dagar på året skulle belysa axelns botten - en gång i linje med konstellationen Leo och en annan gång i linje med Orion.

Okej, så naturligtvis letade jag efter en Nimrut/Nimrod -anslutning helt enkelt på grund av den fonetiska likheten och Orion/Hunter -anslutningen.
Then I started thinking about the mound of stone shards and obviously wondered if there wasn't originally some large structure.
Like some sort of tower that got destroyed and reduced to sand.

The only thing I found on wiki was someone's comment:

This person made the claim it is actually Nimrod depicted here

On the West Terrace of Mount Nimrod (or NemrutDagi), sunset light falls on a 40-ton head of Greek god “Zeus” (Nimrod according to Turkish people) capped with a Persian tiara.

About 447 KM away is Nimrut Volcano

Etymology
Locals link the name of the volcano with the legendary ruler Nimrod, who is credited with the construction of the Tower of Babel. Turkish chronicles of the 16th century reproduce a local legend as follows:

Important points and closing thoughts:
This is supposed to be a burial site and Antiochus is believed to be mummified below but nobody has bothered looking yet. because the archeologists are not entirely convinced.

Once again we see the recurring theme where a site went undiscovered for a long period of time as this site was not rediscovered until 1881 or 1883 depending on the source. (similar situation: Pompeii)

During that expedition or as a result of it they were able to piece together who built this hill and when. And why.
Excavations didn't start until 1953.

The techniques do not match with the techniques used during the period this site has been dated by archaeologists. They openly admit this since there is no good explanation.
The dates don't appear to match the constellation inscription on the lion according to Fomenko.

Based on the research done by others on this site I don't really believe the mound of stone shards was the original blueprint.
The builders displayed precise knowledge of astronomy judging how the glass shaft was built.
Could it have originally been a temple, a tower, a pyramid? Or has it always looked this way?

I will not add more speculation because I am excited to hear other opinions!

I hope you have enjoyed learning about this location as much as I have. Thank you for reading and, of course, thank you to the original authors and researchers.

Archive

SH.org Archive

Since coming here I have become more wary about artifacts being what we are told they are, thanks everyone, so in that light I went looking for black and white aka film photographs of the site on duckduckgo. There don't appear to be any.
So using the google translate I found the Persian name for the site on the assumption it was in Persia before Turkey کوه نابود کنید
This produced no images of the site.
Changing to the Turkish Nemrut Dağı this produced page after page of pictures similar to the ones you posted, all colour.
Changing again to the Turkish version of 'mount nemrut black and white photograph' nemrut dağı siyah beyaz fotoğraf which did find a few but they were modern digital images.
One last throw of the dice I put in the Turkish version of this 'mount nemrut in old photographs' and found one, here it is.

From this site NEMRUT´UN KEŞFİ
Which google translate turns into this English version

DISCOVERY OF NEMRUT
(47th issue - West's Archeology Rain)

Sester and Puchstein, on May 8, 1882, left an exact copy of the inscriptions when they left Mount Nemrut, and illuminated another feature of Mount Nemrut.

Unusual archaeological artifacts at Nemrut summit within the borders of Adıyaman province are unique values of the world cultural heritage. Antiochus I, King of Kommagene, has a magnificent sanctuary and tomb monument (temple monumental -hierothesion) built by the Taurus mountain range on the summit which is known as Nimrod Mountain in 2150 meters.

a 50-meter-high artificial hill (tumulus) composed of crushed stones. There are two terraces in the east and west of the tumulus with huge statues and reliefs. Antiokhos I, with its own statue on each terrace, sitting on thrones, 9 meters high gigantic god sculptures erected.

With the processing and overlapping of large stone blocks, each of which weighs about 7-8 tons, these statues of the gods are made in the same order on both terraces From left to right are the God-King Antiochus I himself, the country's Mother Goddess Commagene, the middle of which are Zeus-Oromasdes in the middle, Apollo-Mithras by his side and Heracles-Artagnes on the far right.

On the back of the stone blocks that form the throne of the two terraces on which the statues of God sit, there is a long-term inscription (nomos) of 237 lines, which is a "testament" written by Antiochus I himself.

It is not until 1881 that the world of science became known for the first time at the summit of Nemrut Mountain. According to German Deputy Consul Müller-Raschdau, the Deputy Consular Director of the German Prussian Academy of Sciences in Berlin, a German named Karl Sester, who was working as a chief engineer in the construction of roads in the Diyarbakır province at a summit in the Eastern Antitoros Mountains, he claims to have had enormous Assyrian statues. According to their accounts, giant statues are located on two opposite terraces and separated from each other by a hill. According to Sester, these monumental works at an altitude of 2,000 m above sea level are closely related to Assyrian culture.

In 1881, when the Academy of Sciences came to this letter containing surprising information about Mount Nemrut, the members of the academy evaluating the subject were surprised and fell into dilemma. But in the end, the opinion of the scientists who proposed to investigate the real aspects of the information given by Sester was outweighed. For this purpose, Otto Puchstein and Karl Sester were assigned to make researches at the summit and Nemrut Mountain summit. After a challenging and adventurous journey, the two scientists reached Mount Nemrut on May 4, 1882, and found the first important information on the site. Puchstein noticed a symbol held by the headless statue on the north side of the series of statues sitting on the thrones in the left hand, and with a correct determination Heracles thought that he was always portrayed in his works of antique sculpture with such a pin.

After climbing to the podium where the sculpture bodies were, Puchstein saw the inscriptions written in Greek letters 5 cm high on the back of the stone blocks forming the throne-shaped stone seats and immediately attempted to analyze the inscription. He decided that the sculpture holding the pin in his hand portrayed Herakles.

It would appear at this stage prior to 1882 there were no photographs of the site and it doesn't appear to have been on the 'grand tour' that many european travellers undertook during the 1800's. I wonder who stood the heads upright after they were removed with remarkably little damage from the bodies, how it was done and finally why bother?
Edit to add, that picture of the lion bothers me simply because the quality of the carving (casting?) is remarkable and yet the wording looks piss poor by comparison as if done not by a master craftsman but a vandal without tools, just my take on it.


The mountain lies 40 km (25 mi) north of Kahta, near Adıyaman. In 62 BC, King Antiochus I Theos of Commagene built on the mountain top a tomb-sanctuary flanked by huge statues 8–9 m (26–30 ft) high of himself, two lions, two eagles and various Greek, Armenian, and Iranian gods, such as Vahagn-Hercules, Aramazd-Zeus or Oromasdes (associated with the Iranian god Ahura Mazda), Bakht-Tyche, and Mihr-Apollo-Mithras. These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. The heads of the statues have at some stage been removed from their bodies, and they are now scattered throughout the site.

The pattern of damage to the heads (notably to noses) suggests that they were deliberately damaged as a result of iconoclasm. The statues have not been restored to their original positions. The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Armenian, Greek and Persians.

The same statues and ancestors found throughout the site can also be found on the tumulus at the site, which is 49 m (161 ft) tall and 152 m (499 ft) in diameter. It is possible that the tumulus was build to protect a tomb from tomb-robbers since any excavation would quickly fill with loose rock. [1] The statues appear to have Greek-style facial features, but Armenian / Persian clothing and hairstyling.

The western terrace contains a large slab with a lion, showing the arrangement of stars and the planets Jupiter, Mercury and Mars on 7 July 62 BC. This may be an indication of when construction began on this monument. The eastern portion is well preserved, being composed of several layers of rock, and a path following the base of the mountain is evidence of a walled passageway linking the eastern and western terraces. Possible uses for this site is thought to have included religious ceremonies, due to the astronomical and religious nature of the monument.

The arrangement of such statues is known by the term hierothesion. Similar arrangements have been found at Arsameia on Nymphaios at the hierothesion of the father of Antiochus, Mithridates I Callinicus.


22 Jan 2013 at 21:17


Sanctuary and mega mausoleum on Mount Nemrut Dag is one of the most famous attractions of Turkey and the main sanctuary of the ancient kingdom of Commagene. Pictures of huge heads and offer to go on tour to Nemrut Dag can be found in almost any travel agency in Turkey.

But nevertheless, not everyone has been on Nemrut, and here we talk not only about foreigners who have visited Turkey once, but even Turkish Cypriots who have resided in the country through years. There could be several reasons found for this. First of all, it is in the East of Turkey, far enough. Secondly, a visit to Nemrut Dag is during limited times of the year.

Generally, Nemrut Dag is not only a mountain, but also a National Park. Furthermore, there is not only pantheon, which visitor can look through (those of the heads), but also lot more which has been kept through centuries of debris, as once here was located the Commagene kingdom.

Once, approximately on the 2ndcentury BC, Mount Nemrutlaid on the territory of the state of dwarf Commagene. Though the state was small, it appears to have been very proud at the same time. This particularly applies to the rulers. King MithridatesI, nicknamed Kalinikos, which means “beautifully wins”,on this spot arranged parochial Olympic Games and has been directly involved in them. However, King Antiochus I

surpassed all kings. Bearing in mind that he had the Greek and Persian roots and moreover, he imbibed the western and eastern world, Antiochus set up his own religion. At the same time, he ranked himself as God. Mount Nemrutwas declared as a religious center. Antiochus started to build ritual complex. Although, having a plan of widely spreading his religion, and to finish the complex to the end, Antiochus failed. This process was stopped with an unexpected death of the ruler. After this, the existence of Commagene Nemrut was forgotten. It was found by Crusaders. However strange it should not sound, nobody paid attention to this fact and it was again forgotten. Next time the mountain Nemrutwas discovered in 1881 by engineers and geologists from Germany Karl Sisters. Karl did not find what he was looking for, but reopened the World Nemrut Dag. Serious studies about Nemrut Dag began only in the middle of the 20th century.

At the top of Mount Nemrut 3 terraces are cut – the eastern, western and northern. There are numerous statues of gods, up to 10 meters in height, which used to be one-piece sculptures.

But, after the earthquake in these areas, the heads fell down. Now they are located nearby their bodies. Terraces are surrounded by a man-made hill which amounts to 50 meters in height and 152 meters in diameter. It is believed, that somewhere in the bowels of the hill, Antiochus is buried himself. Unfortunately, this is only speculation and rumors, which has not been proved by any evidence.

Before one would see the sacred heads of the gods, he/she has to overcome some 2 kilometers walking path of the stone steps. They lead to the sanctuary on the eastern terrace Nemrut Dag.

According to the reconstruction of the sanctuary on the eastern terrace looked like Nemrut:

Gods are in a sitting position, which is quite unusual one. According to Antiochus, here was a home of the Gods, where they relaxed their heavenly thrones.

The figures are made of limestone, and the bodies of the gods are built of massive blocks. Once, the pieces of the figures were polished. It is interesting to observe that while constructing this place, the idea of guarding gods was considered. One can see the lion and an eagle.


In front of the Statues there is a platform on which the sacrificial fire was being ignited. Now this platform is used as a convenient place to take pictures and to meet the sunrise.

Going round the hill one can reach the West Terrace. West Terrace of Nemrut Dag is not as large as the East. Here, the gods are closer to the people, instead of looking down on them from above. On the western terrace there are all the same characters: Antiochus, Tyche, etc. On the sides of the figures are the ancestors of Antiochus, both from the Persian and the Greek side.

North Terrace of Nemrut Dag was intended to be a gathering place for people during ceremonies. Nearly all times the procession moved towards the eastern terrace, hence not much of it is left for visitors.

Nowadays around Nemrut Dag there is nothing but mountains. And before that, it was part of the kingdom. Something of this kingdom can be seen today,but one cannot have this feeling during walking around by feet, because sites are located at a great distance from each other, thus the connection chain is difficult to ascertain.

One more notice. One should not confuse this amazing sightseeing place with the same Nemrut Dag volcano Nemrut, which is also located in modern Turkey near Lake Van. This is completely different mountain.

It is strongly suggested to everyone planning to visit Turkey, to plan their trip so that beyond seeing the majestic cities and countryside, to bear in mind that there is the Mountain of Gods – Nemrut Dag, waiting for them as well.


Innehåll

The mountain lies 40 km (25 mi) north of Kahta, near Adıyaman. In 62 BC, King Antiochus I Theos of Commagene built on the mountain top a tomb-sanctuary flanked by huge statues 8–9-metre high (26–30 ft) of himself, two lions, two eagles and various Greek and Iranian gods, such as Heracles-Artagnes-Ares, Zeus-Oromasdes, and Apollo-Mithras-Helios-Hermes. [1] [2] These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. The heads of the statues at some stage have been removed from their bodies, and they are now scattered throughout the site.

The pattern of damage to the heads (notably to noses) suggests that they were deliberately damaged as a result of iconoclasm. The statues have not been restored to their original positions. The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Greeks and Persians. [1]

The same statues and ancestors found throughout the site can also be found on the tumulus at the site, which is 49-metre tall (161 ft) and 152 m (499 ft) in diameter. It is possible that the tumulus of loose rock was built to protect a tomb from robbers, since any excavation would quickly fill in. [3] The statues appear to have Greek-style facial features, but Persian clothing and hair-styling.

The western terrace contains a large slab with a lion, showing an arrangement of stars and the planets Jupiter, Mercury and Mars. The composition was taken to be a chart of the sky on 7 July 62 BC. [4] This may be an indication of when construction began on this monument. The eastern portion is well preserved, being composed of several layers of rock, and a path following the base of the mountain is evidence of a walled passageway linking the eastern and western terraces. Possible uses for this site are thought to have included religious ceremonies, owing to the astronomical and religious nature of the monument.

The arrangement of such statues is known by the term hierothesion. Similar arrangements have been found at Arsameia on Nymphaios at the hierothesion of Mithridates I Callinicus, the father of Antiochus.

When the Seleucid Empire was defeated by the Romans in 190 BC at the Battle of Magnesia it began to fall apart and new kingdoms were established on its territory by local authorities. Commagene, one of the Seleucid successor states, occupied a land between the Taurus mountains and the Euphrates. The state of Commagene had a wide range of cultures which left its leader from 62 BC – 38 BC Antiochus I Theos to carry on a peculiar dynastic religious program, which included not only Greek and Iranian deities but Antiochus and his family as well. This religious program was very possibly an attempt by Antiochus to unify his multiethnic kingdom and secure his dynasty's authority. [5]

Antiochus supported the cult as a propagator of happiness and salvation. [6] Many of the ruins on Mount Nemrud are monuments of the imperial cult of Commagene. The most important area to the cult was the tomb of Antiochus I, which was decorated with colossal statues made of limestone. Although the imperial cult did not last long after Antiochus, several of his successors had their own tombs built on Mount Nemrud. [7] For around half of the year, Mount Nemrud is covered in snow, the effect of which increases weathering, which has in part caused the statues to fall in ruin. [5]

The site was excavated in 1881 by Karl Sester [de] , a German engineer assessing transport routes for the Ottomans. After her first visit in 1947, Theresa Goell dedicated her life to the site, starting campaigns in 1954. Subsequent excavations have failed to reveal the tomb of Antiochus. This is nevertheless still believed to be the site of his burial. The statues, all of them "beheaded", have not been restored to their original condition.

In 1987, Mount Nemrut was made a World Heritage Site by UNESCO. [8] Tourists typically visit Nemrut during April through October. The nearby town of Adıyaman is a popular place for car and bus trips to the site, and one can also travel from there by helicopter. There are also overnight tours running out of Malatya or Kahta. [9]


Titta på videon: The History of Anatolia: Every Year