Visar denna 1500-åriga målning hur Jesus såg ut?

Visar denna 1500-åriga målning hur Jesus såg ut?

I en extremt sällsynt tidig målning som finns i en gammal israelisk kyrka ser Jesus helt annorlunda ut än den långhåriga, skäggiga västerländska bilden av honom.

Arkeologer från universitetet i Haifa i Israel upptäckte den tidigare okända 1500-åriga målningen av Jesus i ruinerna av en bysantinsk era bondgård i Negevöknen i södra Israel.

SE: Jesus: His Life in HISTORY Vault

"Jag var där vid rätt tidpunkt, på rätt plats med rätt ljusvinkel och plötsligt såg jag ögon", berättade konsthistorikern Emma Maayan-Fanar, som först märkte bilden på en kyrkovägg, till Israelisk tidning Haaretz. "Det var Jesu ansikte vid hans dop och tittade på oss."

Eftersom evangelierna aldrig beskriver Jesu utseende och det inte finns någon känd samtida beskrivning av honom, är varje bild av honom vi ser baserad på senare konstnärliga versioner. Under de första århundradena av kristendomens utveckling berättade Maayan-Fanar Haaretz, Kristus avbildades på olika sätt, både med kort och långt hår, skäggig och rakad. Men vid 600 -talet visade västerländska bilder konsekvent Jesus med långt, flytande hår och (ofta) skägg.

Även om exponering för solen genom århundraden har minskat bilden som finns i den gamla byn Shivta till lite mer än svaga konturer och fläckar av färg, menar Maayan-Fanar och hennes kollegor att den skildrar en ung man med "kort lockigt hår, långvarigt hår ansikte, stora ögon och en långsträckt näsa. ”

Forskarna skriver om sin upptäckt i tidskriften Antiquity och drar slutsatsen att bilden målades på 600-talet e.Kr. och "tillhör det ikonografiska schemat för en korthårig Kristus, som var särskilt utbredd i Egypten och Syro-Palestina, men borta från senare bysantinsk konst. ”

Målningen var en gång belägen ovanför ett baptistfont i form av ett korsfästelse, vilket ledde till att forskarna drog slutsatsen att den kan ha skildrat Kristi dop, ett vanligt tema i tidig kristen och bysantinsk konst.

Trots att kristendomen föddes i det heliga landet, överlever mycket lite tidig kristen konst det från denna period. Från och med 800-talet e.Kr., under den så kallade "ikonoklastiska kontroversen", ansåg många kristna i det bysantinska riket att skapa religiösa bilder som motsvarande tillbedjan av ikoner, som förbjöds av kejsaren Leo III år 726 e.Kr. mitten av 800 -talet.

Den nyupptäckta målningen verkar vara den första pre-ikonoklastiska scenen för Kristi dop som hittades i det heliga landet.

LÄS MER: Hur såg Jesus ut?


Lär dig historien bakom himlen är för verklig målning sett i himlen är för riktig bok och film. Uppenbarades Jesu verkliga ansikte för dig?

Tror du att himlen är verklig? Tja, enligt Colton Burpo och den lilla litauiska tjejen som målade Jesus in the Heaven är för Real -film är det! Akiane Kramarik, ett barnkonstunderbarn, började skapa extremt, verklighetstrogna målningar av Jesus i mycket ung ålder enligt hennes självbiografi Akiane, hennes liv, hennes konst, hennes poesi. Hittills är hennes viktigaste konstverk "Fredsfyrsten", en utsökt målning av Jesus skapades när hon bara var 8 år gammal. Denna bild av Jesus identifierades av Colton Burpo som Jesu verkliga ansikte som han kände igen från sina himmelska upplevelser - berättad i en historia som har återklang över hela världen, tack vare den bästsäljande boken och efterföljande film, Himlen är på riktigt.

Hur vet Akiane så mycket om himlen? Varifrån kommer hennes visioner?


Enligt vetenskapen är det så här Jesus skulle se ut

Vad ser du när du föreställer dig Jesus Kristus i ditt huvud? En vit man, långt blont hår och blå ögon?

Det har kanske funnits fler skildringar av Kristus än någon annan i historien.

Men bara för att alla verkar insistera på att Jesus såg ut som en typisk vit hane, gör det inte det korrekt.

Fråga bara rättsmedicinsk antropolog Richard Neave.

Neave utvecklade en bild av den kristna figuren som är ganska långt bort från ansiktet vi är vana vid - men en som informerades av historiska bevis och datoriserad tomografi.

Men innan vi kommer till hans bilder måste vi undra hur vi kom fram till vår nuvarande skildring av Jesus.

Hans utseende beskrivs inte i detalj i bibeln. Det nämns bara att Jesus "inte hade någon skönhet eller majestät för att locka oss till honom, ingenting i hans utseende att vi skulle begära honom". Inte för specifikt.

Man tror att denna beskrivning av Jesus var avsiktligt vag så att den kunde tilltala medlemmar av alla etniciteter.

Men Jesus har till stor del framställts som främst kaukasisk, fram till nu.

Så här såg Jesus verkligen ut, enligt Neave:

Han har en mörkare hy, mörkare ögon och en bredare näsa, och hans hår och skägg är också grovare. Så hur gick han till väga för att konstruera denna bild?

Han började med att ta tre skalle från israeliska arkeologiska platser nära där Jesus tros ha fötts.

Han kunde sedan använda datoriserade röntgen- och ultraljudstekniker för att konstruera en modell av Jesu ansikte. Baserat på antropologiska och genetiska data kom han på bilden på bilden ovan.

Om du tänker efter är hans skildring vettig.

Jesus föddes i Mellanöstern, så han skulle se ut som de omkring honom - inte som han så ofta skildras i väst.

Ändå är många människor, inklusive dåvarande Fox News-värden Megyn Kelly, övertygade om Jesu vithet, tillsammans med tomten.

"Jesus var också en vit man", sa hon. "Det är som vi har, han är en historisk siffra som är ett verifierbart faktum, liksom tomten, jag vill bara att barn ska veta det. Hur reviderar du det mitt i arvet i historien och ändrar tomten från vit till svart?"

Hennes bedömning är begriplig, men bristfällig - särskilt att ta in tomten.

Vi tenderar att projicera oss själva på de människor vi ser upp till, och utan förståelse för det historiska sammanhanget kan det vara lätt att acceptera den bild av Jesus som oftast skildrats genom århundradena.

Men kom ihåg att själva bibeln säger att Jesus inte var mycket att titta på.

Han var troligen inte den stiliga, glödande, muskulösa mannen vi har vant oss vid. Men i slutändan spelar det verkligen någon roll hur han såg ut? Medan vi gillar att sätta ett ansikte med namnet, om du är religiös, bör hans läror vara det som prioriteras. Det är dock säkert något att tänka på.


'Jesu ansikte' avslöjades vid en gammal kyrka i den israeliska öknen

En tidigare okänd 1500-årig målning av Kristi ansikte, som antas komma från 600-talet e.Kr., har avslöjats vid en bysantinsk kyrka i Israels Negev-öken. I målningen avbildas Kristus bredvid en mycket större figur, som förmodligen är Johannes Döparen.

En tidigare okänd 1500-årig målning av Kristi ansikte har avslöjats vid en bysantinsk kyrka i Israels Negev-öken.

Upptäckten i den antika bysantinska byn Shivta har spännande arkeologer. Även om målningen är fragmenterad kunde experter från Israels universitet i Haifa göra ansiktsskissen. Deras forskning publicerades nyligen i tidskriften Antiken.

Målningen, som antas komma från 600-talet, skildrar Jesus som en korthårig ungdom.

"Kristi ansikte i den här målningen är en viktig upptäckt i sig", förklarade de i sin tidning. "Det tillhör det ikonografiska schemat för en korthårig Kristus, som var särskilt utbredd i Egypten och Syro-Palestina, men gick från senare bysantinsk konst."

Kristi ansikte med föreslagen rekonstruktion. (Foto av Dror Maayan/Antiquity)

Målningen noterades kort på 1920 -talet, men har nu genomgått mer analys. I sin studie förklarar Haifa -universitetets arkeologer att Kristus avbildas bredvid en mycket större figur, som förmodligen är Johannes Döparen. "Platsen för scenen-ovanför [kyrkans] korsfästformade baptistfont-tyder på att den identifieras som Kristi dop", säger studiens författare.

Experter beskriver målningens upptäckt som extremt viktigt och noterar att det föregår den religiösa ikonografin som används i den ortodoxa kristna kyrkan. "Hittills är det den enda plats-dop-av-Kristus-scenen som hittills har kommit med självförtroende till det pre-ikonoklastiska heliga landet", sa de i studien. "Därför kan den belysa den bysantinska Shivtas kristna samhälle och tidig kristen konst i hela regionen."

Målningen är den senaste fascinerande arkeologiska upptäckten i Israel. Gravyr av fartyg, till exempel, hittades nyligen på en gammal vattencistern som upptäcktes i en stad i Negevöknen.

Dopkammaren (till höger) där målningen hittades. (Foto av Dror Maayan/Antiquity)

I ett separat projekt bekräftade arkeologer nyligen den första fullständiga stavningen av ”Jerusalem” på en gammal stenskrift som grävdes ut i området vid Jerusalems internationella kongresscenter, känt som Binyanei Ha'Uma.

I ett annat projekt upptäckte experter en webbplats som kan ge ny inblick i det antika bibliska kungariket David och Salomo. I en separat arkeologisk utgrävning upptäcktes nyligen en mängd bronsmynt, de sista resterna av en gammal judisk revolt mot Romarriket, nära Tempelberget i Jerusalem.

I februari tillkännagav arkeologer upptäckten av ett lertätningsmärke som kan bära den bibliska profeten Jesajas signatur.

Rester av dop-av-Kristus-scenen (markerad med vit pil) på dopkammarens apsis. (Foto av Dror Maayan/Antiquity)

Andra nya fynd inkluderar skelettet av en gravid kvinna, som går tillbaka 3 200 år, i Israels Timna -dal, på en plats som en gång kallades King Salomons gruvor.

På platsen för en gammal stad på Västbanken letar arkeologer också efter bevis på tabernaklet som en gång inrymde förbundsarken.

Vissa experter tror också att de har hittat den förlorade romerska staden Julias, tidigare byn Betsaida, som var hem för Jesu apostlar Petrus, Andreas och Filip.


Och hur är det med Jesu ansiktsdrag? De var judiska. Att Jesus var en judisk (eller judisk) är säker på att den återkommer i olika litteratur, bland annat i Paulus brev. Och, som det står i brevet till hebréerna: & quotDet är klart att vår Herre härstammade från Juda. & Quot Så hur föreställer vi oss en jud vid denna tid, en man & quotout 30 år när han började, & quot enligt Lukas kapitel 3 ?

År 2001 skapade den rättsmedicinska antropologen Richard Neave en modell av en galileisk man för en BBC -dokumentär, Son of God, som arbetade utifrån en verklig skalle som hittades i regionen. Han påstod inte att det var Jesu ansikte. Det var helt enkelt avsett att få människor att betrakta Jesus som en man i sin tid och plats, eftersom vi aldrig får veta att han såg särskiljande ut.

För allt som kan göras med modellering på gamla ben, tror jag att den närmaste korrespondensen till hur Jesus verkligen såg ut finns i skildringen av Moses på väggarna i Dura-Europos på 300-talet, eftersom det visar hur en judisk visman tänktes i den grekisk-romerska världen. Moses föreställs i ofärgade kläder, och i själva verket är hans ena mantel en tallith, eftersom man i Dura -bilden av Moses som skiljer Röda havet kan se tofsar (tzitzith) i hörnen. Denna bild är i alla fall mycket mer korrekt som grund för att föreställa sig den historiska Jesus än de bysantinska Jesu anpassningar som har blivit standard: han är korthårig och med lite skägg, och han bär en kort tunika , med korta ärmar och en himation.

Joan Taylor är professor i kristna ursprung och judiska judar vid andra templet vid King 's College London och författare till The Essenes, Scrolls and the Dead Sea.

Prenumerera på BBC News Magazine 's nyhetsbrev via e -post för att få artiklar skickade till din inkorg.


Jesus var inte vit: han var en brunhudad, judisk i Mellanöstern. Här är varför det spelar roll

Jag växte upp i ett kristet hem, där ett foto av Jesus hängde på min sovrumsvägg. Jag har det fortfarande. Det är schmaltigt och ganska klibbigt på det 1970 -talet, men som liten tjej älskade jag det. På den här bilden ser Jesus snäll och mild ut, han tittar kärleksfullt på mig. Han är också ljushårig, blåögd och väldigt vit.

Problemet är att Jesus inte var vit. Du skulle bli förlåten för att tänka annorlunda om du någonsin gått in i en västerländsk kyrka eller besökt ett konstgalleri. Men även om det inte finns någon fysisk beskrivning av honom i Bibeln, råder det ingen tvekan om att den historiska Jesus, mannen som avrättades av den romerska staten under det första århundradet e.Kr., var en brunhudad, judisk i Mellanöstern.

Detta är inte kontroversiellt ur vetenskaplig synvinkel, men på något sätt är det en glömd detalj för många av de miljoner kristna som kommer att samlas för att fira påsk den här veckan.

På långfredagen deltar kristna i kyrkor för att dyrka Jesus och särskilt minnas hans död på ett kors. I de flesta av dessa kyrkor kommer Jesus att avbildas som en vit man, en kille som ser ut som anglo-australier, en kille som är lätt för andra anglo-australier att identifiera sig med.

Tänk ett ögonblick på den ganska spridande Jim Caviezel, som spelade Jesus i Mel Gibsons Kristi passion. Han är en irländsk-amerikansk skådespelare. Eller kom ihåg några av de mest kända konstverken i Jesu korsfästelse-Ruben, Grunewald, Giotto-och återigen ser vi den europeiska snedigheten i att skildra en vithudad Jesus.

Spelar något av detta någon roll? Ja, det gör det verkligen. Som samhälle är vi väl medvetna om representationens kraft och vikten av olika förebilder.

Efter att ha vunnit Oscar 2013 för bästa kvinnliga biroll för sin roll i 12 Years a Slave, blev kenyansk skådespelerska Lupita Nyong’o berömd. I intervjuer sedan dess har Nyong’o upprepade gånger formulerat sina känslor av underlägsenhet som ung kvinna eftersom alla skönhetsbilder hon såg runt henne var av ljusare kvinnor. Det var först när hon såg modevärlden omfamna den sudanesiska modellen Alek Wek som hon insåg att svart också kunde vara vackert.

Om vi ​​kan inse vikten av etniskt och fysiskt olika förebilder i våra medier, varför kan vi inte göra detsamma för tron? Varför fortsätter vi att låta bilder av en vitad Jesus dominera?

Jim Caviezel i Mel Gibsons film 2004 The Passion of the Christ. IMDB

Många kyrkor och kulturer avbildar Jesus som en brun eller svart man. Ortodoxa kristna har vanligtvis en helt annan ikonografi än den för europeisk konst - om du går in i en kyrka i Afrika kommer du sannolikt att se en afrikansk Jesus utställd.

Men det är sällan de bilder vi ser i australiensiska protestantiska och katolska kyrkor, och det är vår förlust. Det tillåter den vanliga kristna gemenskapen att skilja sin hängivenhet till Jesus från medkännande respekt för dem som ser annorlunda ut.

Jag skulle till och med gå så långt som att säga att det skapar en kognitiv koppling, där man kan känna djup tillgivenhet för Jesus men lite empati för en person i Mellanöstern. Det har också konsekvenser för det teologiska påståendet att människor är gjorda till Guds avbild. Om Gud alltid är avbildad som vit, blir standardmänniskan vit och sådant tänkande ligger under rasism.

Historiskt sett bidrog vitkalkning av Jesus till att kristna var några av de värsta förövarna av antisemitism och det fortsätter att manifesteras i "andra" av icke-anglosaxiska australier.

I påsk kan jag inte låta bli att undra, hur skulle vår kyrka och vårt samhälle se ut om vi bara kom ihåg att Jesus var brun? Om vi ​​konfronterades med verkligheten att kroppen hängde på korset var en brun kropp: en trasig, torterad och avrättad offentligt av en förtryckande regim.

Hur skulle det kunna förändra våra attityder om vi kunde se att den orättfärdiga fängslingen, övergreppet och avrättningen av den historiska Jesus har mer gemensamt med erfarenheten från inhemska australier eller asylsökande än med dem som har makten i kyrkan och vanligtvis representerar Kristus?

Kanske mest radikalt av allt, jag kan inte låta bli att undra vad som kan förändras om vi var mer medvetna om att den person som kristna firar som Gud i hela världens kött och frälsare inte var en vit man, utan en judisk i Mellanöstern.


'Den exakta bilden av hur Jesus såg ut ': 3D-kopia Skapad från Shroud of Turin

En av de mest kända relikerna i arkeologisk historia får forskare att tro att de känner till "den exakta bilden av hur Jesus såg ut på denna jord".

The Shroud of Turin är en 14-fots linneduk som antas ha lindat Jesu Kristi kropp efter korsfästelsen.

Forskare i Padua (Italien) har presenterat en 3D-kopia av hur Jesus såg ut baserat på de exakta mätningarna av duken.

"Vetenskapen kan inte definiera namnet på mannen som lindades där, men den perfekta korrespondensen mellan evangelierna och Bibeln i allmänhet med höljet får [mig] att tro att den mannen bara var Jesus," Giulio Fanti, en professor i mekaniska och termiska mätningar vid University of Padua, berättade för CBN News.

"Till exempel korsfästes tusentals män av romarna, men en enda, Jesus, kröntes med törnen. Och höljet visar många sår på pannan, templen och nacken på grund av en törnekrona. För mig, även om vetenskapen bekräftar inte namnet på den mannen, jag har känt igen honom från en mer allmän synvinkel, "tillade han.

Fanti har studerat höljet under de senaste 20 åren och lett forskargruppen som skapade 3D-kolmodellen av Jesus.

Bilder med tillstånd av Guilio Fanti

Han sa att statyn är en tredimensionell representation av den verkliga storleken på mannen på höljet.

"Vi tror att vi har den exakta bilden av hur Jesus såg ut på den här jorden", sa han.

"Vi har studerat i åratal med hjälp av den mest sofistikerade 3D -tekniken bilden som kroppen lämnat på arket. Och statyn är det slutliga resultatet", berättade Fanti Chi, en italiensk publikation.

"Enligt våra studier var Jesus en man med enastående skönhet. Långlimad, men mycket robust, han var nästan 5 fot 10 tum lång, medan den genomsnittliga höjden vid den tiden var cirka 5 fot. 5 tum. Och han hade ett kungligt och majestätiskt uttryck, "sa han.

Obs: Höjden har korrigerats från 5 fot. 11 tum till 5 fot. 10 tum.

University of Padua och Padua Hospital arbetade i samarbete med skulptören Sergio Rodella för att skapa bilden i naturlig storlek, enligt Il Mattino di Padova, en italiensk publikation.

I augusti hittade forskare från Institute of Crystallography kemikalier i fläckarna på höljet, vilket bekräftade att fläckarna var verkligt blod. Forskare fick också veta att blodet tillhörde någon som led av extrema mängder skada och smärta.

"Blodserumet berättar att personen led innan han dog", berättade Elvio Carlino, en forskare från Institute of Crystallography, CBN News. "Det betyder att Turinhöljet inte är falskt. Det är verkligen begravningsduken som omslöt en torterad man."

Fanti brukade undersöka, tyget och den tredimensionella projiceringen av figuren för att bekräfta att mannen fick många sår på kroppen före döden.

"Jag räknade 370 sår från flagellationen, utan att ta hänsyn till såren på hans sidor, vilket höljet inte visar eftersom det bara omslöt kroppens baksida och framsida", förklarade Fanti Chi.

"Vi kan därför hypotisera sammanlagt minst 600 slag", fortsatte han. "Dessutom har den tredimensionella rekonstruktionen gjort det möjligt att upptäcka att i dödsögonfallet halkade mannen ner till höger, eftersom hans högra axel förflyttades så allvarligt att han skadade nerverna."

Fanti berättade för CBN News att många människor har rörts av denna skildring av Kristus.

"En präst ville ha denna staty i sin kyrka för påskdagarna. Några icke-troende blev också rörda", sa han.

Visste du?

Gud är överallt - även i nyheterna. Det är därför vi tittar på varje nyhet genom troslinsen. Vi är engagerade i att leverera kvalitetsoberoende kristen journalistik som du kan lita på. Men det tar mycket hårt arbete, tid och pengar för att göra det vi gör. Hjälp oss att fortsätta vara en röst för sanningen i media genom att stödja CBN News för så lite som $ 1.


Under bysten

Under den målade stuckaturytan på Nefertiti -skulpturen gömde konstnären en pärla som kanske aldrig var tänkt att avslöjas. Skulptören Thutmose gjorde en separat byst av Nefertiti under stuckaturen, och den här var gjord av kalksten.

WGN-TV

CT -skanningen avslöjade ett ansikte som fortfarande var mycket vackert, men avslöjade rynkor på kinderna och en stöt på näsan. Nefertiti skaffade sex barn under sin tid, och ett av dem blev mor till kung Tut. Vad som är mycket mer oroväckande är att King Tut & rsquos far är Nefertiti & rsquos make, vilket skulle förklara de deformiteter som plågade pojken kungen.


Hur en ikonisk målning av Jesus som en vit man distribuerades runt om i världen

CHICAGO - Första gången pastor Lettie Moses Carr såg Jesus avbildad som svart, var hon i 20 -årsåldern.

Fram till det ögonblicket hade hon alltid trott att Jesus var vit.

Det var i alla fall så han såg ut när hon växte upp. En kopia av Warner E. Sallmans målning "Head of Christ" hängde i hennes hem och föreställde en mild Jesus med blå ögon som vändes mot himlen och mörkt blont hår som kaskade över axlarna i vågor.

Målningen, som har reproducerats en miljard gånger, kom att definiera hur kristendomens centrala figur såg ut för generationer av kristna i USA - och därefter.

I åratal ”representerade Sallmans Jesus” Guds avbild ”, säger Carr, chef för ministeriet och administrativ supportpersonal vid First Baptist Church of Glenarden i Maryland.

När hon växte upp och började studera Bibeln på egen hand började hon undra över den målningen och budskapet som den skickade.

"Det var inte meningsfullt att den här bilden var av den här vita killen," sa hon.

Carr är inte den första som ifrågasätter Sallmans bild av Jesus och dess inverkan inte bara på teologi utan också på den bredare kulturen. När demonstranter runt om i USA river ner statyer av konfedererade hjältar och kräver redovisning av landets långa arv av rasism, frågar några i kyrkan om det är dags att avbryta det som kallas vita Jesus - inklusive Sallmans berömda målning.

"Kristi huvud" har kallats "1900-talets mest kända amerikanska konstverk." New York Times kallade en gång Sallman för 1900-talets "mest kända konstnär", även om det var få som kände igen hans namn.

"Sallman, som dog 1968, var en religiös målare och illustratör vars mest populära bild, 'Christ's Head', uppnådde en stor popularitet som gör att Warhols soppa kan verka positivt oklar", skrev William Grimes of the Times 1994.

Den berömda bilden började som en kolskiss för det första numret av Covenant Companion, en ungdomstidning för en valör som kallas Swedish Evangelical Mission Covenant.

Sallman, som växte upp i valören, som nu är känd som Evangelical Covenant Church, var en Chicago-baserad kommersiell konstnär. Han ville tilltala unga vuxna och gav sin Jesus en "mycket liknande känsla som en bild av en skola eller ett professionellt foto av den tiden som gjorde det mer tillgängligt och bekant för publiken", säger Tai Lipan, galleridirektör vid Indianas Anderson University, som har inrymt Warner Sallman Collection sedan 1980 -talet.


Är det fel att ha bilder på Jesus?

När Gud först gav sin lag till mänskligheten började han med ett uttalande om vem han är: ”Jag är HERREN din Gud, som förde dig ut ur Egypten” (2 Moseboken 20: 2) med en varning om att Israel inte skulle ha någon annan Gud utom Honom. Han följde det omedelbart genom att förbjuda att göra någon bild av någonting ”i himlen ovanför eller på jorden under eller i vattnet nedanför” (2 Moseboken 20: 4) i syfte att dyrka eller böja sig för det. Det fascinerande med det judiska folkets historia är att de inte lydde detta bud mer än något annat. Om och om igen gjorde de avgudar för att representera gudar och dyrkade dem som började med skapandet av den gyllene kalven under den tid som Gud skrev ut de tio budorden för Moses (2 Mosebok 32)! Idoldyrkan drog inte bara israeliterna ifrån den sanna och levande Guden, det ledde till alla andra synder, inklusive tempelprostitution, orgier och till och med offer för barn.

Att helt enkelt ha en bild av Jesus som hänger i ett hem eller en kyrka betyder inte att människor utövar avgudadyrkan. Det är möjligt att ett porträtt av Jesus eller ett korsfästelse kan bli ett föremål för dyrkan, i vilket fall den som tillber är skyldig. Men det finns inget i Nya testamentet som specifikt skulle förbjuda en kristen att ha en bild av Jesus. En sådan bild kan mycket väl vara en påminnelse om att be, att åter fokusera på Herren eller att följa i Kristi fotspår. Men troende bör veta att Herren inte kan reduceras till en tvådimensionell bild och att bön eller tillbedjan inte ska erbjudas en bild. En bild kommer aldrig att vara en fullständig bild av Gud eller visa hans ära korrekt och bör aldrig ersätta hur vi ser på Gud eller fördjupar vår kunskap om honom. Och naturligtvis är till och med den vackraste framställningen av Jesus Kristus inget annat än en konstnärs uppfattning om hur Herren såg ut.

Som det är vet vi inte hur Jesus såg ut. Om detaljerna om hans fysiska utseende var viktiga för oss att veta, skulle Matthew, Peter och John verkligen ha gett oss en korrekt beskrivning, liksom Jesu egna bröder, James och Jude. Men dessa nytestamentliga författare ger inga detaljer om Jesu fysiska egenskaper. Vi lämnas åt vår fantasi.

Vi behöver verkligen inte en bild för att visa vår Herres och Frälsares natur. Vi behöver bara titta på hans skapelse, som vi påminns om i Psalm 19: 1–2: ”Himlarna förkunnar Guds härlighet, himlen förkunnar hans händer. Dag efter dag ger de ut tal natt efter natt och visar kunskap. ” Dessutom skulle vår existens som Herrens förlossade, heliggjord och rättfärdigad genom hans blod utgjutet på korset, ha honom alltid framför oss.

Bibeln, själva Guds ord, är också fylld med icke-fysiska beskrivningar av Kristus som fångar vår fantasi och spänner vår själ. Han är världens ljus (Johannes 1: 5) livets bröd (Johannes 6: 32–33) det levande vattnet som släcker vår själs törst (Johannes 4:14) översteprästen som förbjuder för oss med Fader (Hebreerbrevet 2:17) den goda herden som lägger sitt liv för sina får (Johannes 10:11, 14) Guds obefläckade lamm (Uppenbarelseboken 13: 8) vår tros författare och fullkomare (Hebreerbrevet 12: 2) vägen, sanningen, livet (Johannes 14: 6) och själva bilden av den osynlige Guden (Kolosserna 1:15). En sådan Frälsare är vackrare för oss än något papper som hänger på väggen.

I hennes bok Guldsladd, missionären Amy Carmichael berättar om Preena, en ung indisk tjej som blev kristen och bodde på fröken Carmichaels barnhem. Preena hade aldrig sett en bild av Jesus istället, fröken Carmichael bad om att den Helige Ande skulle uppenbara Jesus för var och en av flickorna, "för vem utom det gudomliga kan visa det gudomliga?" En dag fick Preena ett paket från utlandet. Hon öppnade ivrigt och tog fram en bild av Jesus. Preena frågade oskyldigt vem det var, och när hon fick veta att det var Jesus, brast hon ut i gråt. "Vad är fel?" de frågade. "Varför gråter du?" Lilla Preenas svar säger allt: ”Jag tyckte att han var mycket vackrare än så” (sidan 151).


Titta på videon: The Story of JESUS for Children Swedish