Harar Jugol

Harar Jugol

Harar Jugol, även känt helt enkelt som Harar, var en viktig huvudstad från 1500 -talet och förblir en viktig befäst historisk stad i Etiopien. Det fungerade som en viktig handelsväg från slutet av 1500- till 1800 -talen och sägs också vara islams fjärde heligaste stad, med 3 moskéer från 900 -talet och totalt 82 imponerande moskéer.

Idag är Harar Jugol en UNESCO -världsarvslista, mest känd för sina särpräglade och välbevarade historiska radhus som återspeglar dess kulturarv, särskilt afrikanska och islamiska traditioner. De mest intakta delarna av den historiska staden Harar Jugol sägs ligga i den östra och sydöstra delen av den muromgärdade staden.

Harar Jugols historia

Området Haar Jugol framträdde som centrum för islamisk kultur och religion under medeltiden. Den islamiska arabiska prästen Abadir Umar ar-Rida bosatte sig i Harar, belägen på en platå omgiven av djupa raviner och savann, cirka 1216 e.Kr. De historiska Harar Jugol -murarna byggdes under 1200- och 1500 -talen och stärkte staden.

Det var mellan 1520 och 1568 som Harar fungerade som huvudstad i Harari Kingdom i det som kallas Harars 'Golden Age'. Den lokala kulturen blomstrade, känd för kaffe, vävning, korg och bokbindning, också hem för många poeter. Från slutet av 1500 -talet till 1800 -talet var Harar Jugol ett viktigt handelscentrum mellan kusten och det inre höglandet och en plats för islamiskt lärande.

Harar Jugol blev ett självständigt emirat på 1600 -talet tills det invaderades av Egypten 1875. År 1887 integrerades Harar Jugol i Etiopien av kejsaren Menelik II och led kommersiellt när fransmännen byggde Addis Abeba till Djibouti -järnvägen, avled norr om Harar för att spara pengar.

Harar Jugol idag

Idag kan denna unika afrikanska och islamiska stad erbjuda 110 moskéer och många fler helgedomar, centrerade runt Feres Magala Square. Anmärkningsvärda byggnader att besöka inkluderar Medhane Alem -katedralen, husen i Ras Makonnen och Arthur Rimbaud (bilden), liksom Harars fem stora portar.

Under 1960 -talet började lokalbefolkningen mata kött till närliggande fläckiga hyenor som ofta kan ses på natten. För ytterligare intressant vilda djur finns det en gammal population av vildhästar på Kondudo eller "W" berget, nu i fokus för en bevarandeinsats. Du kan också besöka Harar Brewery, som grundades 1984.

Att komma till Harar Jugol

Staden Hara Jugol trafikeras av Dire Dawa internationella flygplats, med buss in till staden och även tjänster till Adis Abeba. Inom Harar finns de blåvita minibussarna som gör resor inom staden enkla och billiga.


Harar

Harar Jugol, izvaf folkwid (englavon Harar Jugol, den befästa historiska staden ), tir burkaf debak ke Ityopia.

Harar Jugol, izvaf folkwid tir tano katcalapafo izvaxo ke tawava nume bak 2006 wetce arayaf debak ke tamavafa gadakiewega ke UNESCO zo bendeyer.

Harar izvaf folkwid varone patecta tigir, moe azekexa ivamudanafa gu letaxo är meila är ardovanafa gu titsuyaf ecor. Rebavega aname bata islamevafa tumtafa widava wali XIII -eafa är XIV -eafa decemda zo veguduyur. Harar Jugol, grupena wetce balemeafa tumtafa widava ke islamevaxo tir dem 82 mazjida (don 3 evlon gu X -eafa decemda) är 102 alkaxo. Voxen loburkafa kerdela ke arayafa gadakiewega tir ton prostewafa mona ke Harar, i ton mona dem burkafa koefa deraykanuca. Ramiruk ke yona afrikafa prostewa isu islamevafa kev vonera va yona vegedurinda ke widava is inaf zovdom vas pilkovafa is tanafa adala tadler.

(en) Den befästa historiska staden Harar ligger i den östra delen av landet på en platå med djupa raviner omgivna av öknar och savann. Väggarna som omger denna heliga muslimska stad byggdes mellan 1200- och 1500 -talen. Harar Jugol, som sägs vara islams fjärde heligaste stad, har 82 moskéer, varav tre från 900 -talet och 102 helgedomar, men radhusen med sin exceptionella inredning utgör den mest spektakulära delen av Harars kulturarv. Effekten av afrikanska och islamiska traditioner på utvecklingen av stadens byggnadstyper och stadsplanering gör att den är speciell karaktär och unikhet.


Innehåll

Det är sannolikt att de ursprungliga invånarna i regionen var Harla -folket. [10] Harar var en del av Harla -rikets domän under 600 -talet. [11] [12] Under den islamiska perioden var staden under en allians av förbundna stater i Zeila. [3] Enligt den iberiska judiska resenären Benjamin från Tudela från 1100-talet var Zeila-regionen Havila-landet, begränsat av al-Habash i väster. [13] [14]

På 800 -talet var Harar under Maḥzūmī -dynastins sultanat Showa. [15] [16]

Uppkomsten av muslimska Harar Edit

Harar framträdde som centrum för islamisk kultur och religion på Afrikas horn under slutet av medeltiden.

Enligt Fatḥ Madīnat Harar, präster Abadir Umar ar-Rida, tillsammans med flera andra religiösa ledare, kom från Arabiska halvön för att bosätta sig i Harar cirka 612H (1216 CE). Abadir möttes av Harla, Gaturi och Argobba. [17] Abadirs bror Fakr ad-Din grundade därefter Sultanatet i Mogadishu och en annan av hans ättlingar grundade Hadiya-sultanatet. [18] [19]

Enligt 1400 -talets krönikor av Amda Seyon I var Gēt (Gēy) en koloni i Harla -landet. [20] Under medeltiden var Harar en del av Adalsultanatet och blev dess huvudstad 1520 under sultanen Abu Bakr ibn Muhammad. Det sextonde århundradet var stadens guldålder. Den lokala kulturen blomstrade och många poeter bodde och skrev där. Det blev också känt för kaffe, vävning, korg och bokbindning.

Från Harar inledde Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi, även känd som "Gurey" och "Grañ", som båda betyder "vänsterhänta", ett erövringskrig på sextonde århundradet som förlängde politikens territorium och hotade existensen av närliggande orientaliska ortodoxa kristna etiopiska imperiet. Hans efterträdare, Emir Nur ibn Mujahid, byggde en skyddande mur runt staden. [21] Fyra meter i höjd med fem grindar, denna struktur, kallad Jugol, är fortfarande intakt och är en symbol för staden för invånarna. Silt'e-, Wolane-, Halaba- och Harari -folket bodde i Harar, medan de tre tidigare flyttade till Gurage -regionen. [22]

Emiratet Harar slog också sin egen valuta, de tidigaste möjliga frågorna med ett datum som kan läsas som 615 AH (1218/19 CE) men de första mynten utfärdades definitivt 1789 CE, och fler utfärdades under artonhundratalet. [23]

Elisée Reclus (1886) beskriver de två antika huvudvägarna som leder från Harar till Zeila, en rutt som passerar genom landet Gadabuursi och en rutt som går genom Issas territorium, båda underklaner av familjen Dir -klanen:

"Två rutter, ofta blockerade av inbrott av plundrande horder, leder från Harrar till Zeila. Den ena korsar en ås norr om staden, därifrån nedstigande i Awash -bassängen vid Galdessapasset och dalen, och från denna punkt springer mot havet genom Issas territorium, som korsas av en kedja av trachytiska stenar som sträcker sig söderut. Den andra och mer direkta men mer robusta vägen stiger nordostost mot Darmipasset, som korsar landet Gadibursis eller Gudabursis. Staden Zeila ligger söder om en liten skärgård av holmar och rev på en punkt vid kusten där den är inbäddad av Gadibursi -stammen. Den har två hamnar, den ena som besöks av båtar men inte är praktisk för fartyg, medan den andra, inte långt söder om staden , fastän den är mycket smal, är från 26 till 33 fot djup och ger säkert skydd för stora farkoster. " [24]

Nedgången i Harar Edit

Efter Emir Nurs död började Harar en stadig nedgång i rikedom och makt. En senare härskare, Imam Muhammed Jasa, en frände till Ahmad Gragn, känd som, Ahmad ibn Ibrahim al Ghazi gav efter för trycket av ökande Oromo -räder och övergav 1577 staden, flyttade till Aussa och gjorde sin bror till härskare i Harar. Den nya basen misslyckades inte bara med att ge mer säkerhet från Oromos, den lockade fientlig uppmärksamhet från det grannande Afar -folket, som slog till mot husvagnar som reser mellan Harar och kusten. Imamate of Aussa minskade under nästa århundrade medan Harar återfick sitt oberoende under 'Ali ibn Da'ud, grundaren av en dynasti som styrde staden från 1647 till 1875, när den erövrades av Egypten. [25]

Harar var mycket beroende av Berbera för handel sedan medeltiden. Enligt Richard Francis Burton, som besökte både Berbera och Harar under sina resor, upprepade han ett berömt Harari -ord som han hörde 1854: "Den som befaller vid Berbera, har Harars skägg i sina händer." [26] En betydande del av handeln mellan de två historiska städerna kontrollerades av handlare som tillhör den somaliska klanen Habr Awal, som också deltog i handeln med den berömda Harari kaffebönan, som fick namnet Berbera kaffe på den internationella marknaden. [27] Harar var också hem för många somaliska forskare som kom till staden för att studera den mest anmärkningsvärda var Sheikh Madar. Hans lärare Kabir Khalil som var en av de 3 ledande Ulama i Harar. [28] [29]

Kolonialism fram till idag Redigera

År 1875 ledde Muhammad Rauf Pasha en egyptisk styrka från Zeila in i sydöstra Etiopiens inre och låtsades vara en vetenskaplig expedition. Det ockuperade Harar den 11 oktober 1875. [30] Under perioden med egyptiskt styre (1875-1884) bodde Arthur Rimbaud i staden som lokal funktionär för flera olika kommersiella företag baserade i Aden och återvände 1888 för att återuppta handeln med kaffe , mysk och skinn tills en dödlig sjukdom tvingade honom att återvända till Frankrike. Ett hus som sägs ha varit hans bostad är nu ett museum. [31]

År 1885 återfick Harar sitt självständighet, men detta varade bara två år fram till den 6 januari 1887 då slaget vid Chelenqo ledde till Harars erövring av kejsaren Menelik II av Etiopiens växande imperium baserat i Shewa.

Harar tappade en del av sin kommersiella betydelse med skapandet av den franskbyggda järnvägen Addis Abeba-Djibouti, som ursprungligen var tänkt att köra via staden men avled norr om bergen mellan Harar och floden Awash för att spara pengar. Som ett resultat av detta grundades Dire Dawa 1902 som Nya Harar. Britterna planerade att återuppliva den historiska Harar-Berbera-handelsvägen genom att ansluta de två städerna via järnväg som ett sätt att stärka handeln. Initiativet lade emellertid veto mot parlamentet med motiveringen att det skulle skada Entente Cordiale mellan Frankrike och Storbritannien. [32]

En järnväg från Berbera till Harrar i Abessinien föreslogs som ett sätt att få protektoratets inre lättillgängligt och samtidigt tillgodose handeln med Abessinien, men det blev nedlagt veto mot att konkurrera med den franska järnvägen från Jibouti till Adis Abeba skulle vara en dålig politik vid en tidpunkt då entente cordiale precis hade fast cementerats. [33]

Harar fångades av italienska trupper under Marshall Rodolfo Graziani under det andra Italo-Etiopiska kriget den 8 maj 1936. Nigerias regementets första bataljon, som avancerade från Jijiga genom Mardapasset, erövrade staden för de allierade 29 mars 1941. [34] Efter ingåendet av det anglo-etiopiska avtalet 1944 beviljades Förenade kungarikets regering tillstånd att inrätta ett konsulat i Harar, även om britterna vägrade att återvända genom att tillåta en etiopisk i Hargeisa. Efter många rapporter om brittisk verksamhet i Haud som bröt mot Londonavtalet 1954 beordrade Etiopiens utrikesministerium att konsulatet stängdes i mars 1960. [35]

1995 blev staden och dess omgivningar en etiopisk region (eller kilil) i sin egen rätt. En rörledning för att transportera vatten till staden från Dire Dawa är för närvarande under uppbyggnad.

Enligt Sir Richard Burton är Harar födelseplatsen för khatväxten. [36] Den ursprungliga domesticerade kaffeväxten sägs också ha varit från Harar. [37]

Under hela året är eftermiddagstemperaturerna varma till mycket varma, medan morgnarna är svala till milda. Regnet faller mellan mars och oktober med en topp i augusti, medan november till februari vanligtvis är torr.

Klimatdata för Harar
Månad Jan Feb Mar Apr Maj Jun Jul Augusti Sep Okt Nov Dec År
Genomsnittlig hög ° C (° F) 25.3
(77.5)
26.3
(79.3)
27.1
(80.8)
26.9
(80.4)
27.0
(80.6)
25.5
(77.9)
23.8
(74.8)
22.6
(72.7)
23.9
(75.0)
26.1
(79.0)
25.8
(78.4)
25.8
(78.4)
25.5
(77.9)
Genomsnittlig låg ° C (° F) 11.9
(53.4)
12.9
(55.2)
13.7
(56.7)
14.5
(58.1)
14.6
(58.3)
14.1
(57.4)
14.0
(57.2)
13.6
(56.5)
13.5
(56.3)
13.1
(55.6)
12.1
(53.8)
12.0
(53.6)
13.3
(56.0)
Genomsnittlig nederbörd mm (tum) 17
(0.7)
20
(0.8)
57
(2.2)
84
(3.3)
91
(3.6)
68
(2.7)
99
(3.9)
126
(5.0)
94
(3.7)
49
(1.9)
12
(0.5)
6
(0.2)
723
(28.5)
Källa: Climate-Data [38]

Enligt den senaste folkräkningen har staden Harar nära 100 000 invånare. [39]

Etnicitet Redigera

Barker Haines rapporterade 1840 att majoriteten av befolkningen i Harar var Hararis men några få Oromo, Afar, Somali Issa och arabiska handlare i Jemen var också närvarande. [40] År 1855 beskrev Richard Francis Burton Harar som hade cirka 8 000 invånare 3000 beduiner (med hänvisning till säsongsnomader som "kommer och går", 2500 Hararis och 2500 somalier. [41] Burton rapporterade vidare om en stor Oromo -närvaro som ledde till [42] Under sitt besök i Khedivate of Egypts ockupation av Emiratet Harar beskriver forskaren Paultischke Harar som har ungefär 40 000 invånare varav 25 000 av dem är Hararis, 6 000 Oromo, 5 000 somalier, 3 000 abessinier samt en minoritet av Européer och asiater. [43]

Efter erövringen av Emiratet Harar av etiopiska riket bosatte sig en tillströmning av Amhara i Harar och dess omgivningar. [44] Den somaliska befolkningen i staden decimerades efter att Abyssinska miliser störtade Iyasu V. [45] Idag består den etniska sammansättningen av staden av Amhara 40,5%, Oromo 28,1%, Harari 11,8%Gurage 7,9%och somaliska 6,8%. [46] [47] [48] De inhemska Harari -infödingarna som en gång var majoritet inom den muromgärdade staden är under 15%, på grund av etnisk rensning av Haile Selassie -regimen. [49] [50] [51] Som ett resultat av den etiopiska regimens förtryck, var Hararis som bodde i Addis Abeba i slutet av 1970 -talet fler än i Harar. [52] Enligt Feener har Harari inte återhämtat sig från den 1948 -statliga ledningen av deras befolkning. [53]

De somaliska stammarna som omger Harar kommer huvudsakligen från Gadabuursi- och Issa -underklanerna i Dir och Karanle -underklanen i Hawiye. De representerar de mest infödda somaliska klanerna i regionen. [54] Darod -klanerna från Geri och Jidwaaq bor också i områden nära Harar. Somalierna Gadabuursi och Geri slår omedelbart norr och nordost öster om staden. Richard Francis Burton (1856) beskriver Gadabuursi och Geri somaliska klaner som sträcker sig till inom synhåll för Harar. [55] [56] Issa och Karanle Hawiye slår norr och nordväst medan Jidwaaq slår österut. [57] [58]

"Inklusive landet runt Harar och Dire Dawa bebodda av somalierna från 'Iise- och Gadabuursi -klanerna." [59]


10 fakta om Harari -folket i Etiopien

Harari -folket, även kallat Geyusu ("stadens folk"), är en etnisk grupp som är infödd till Afrikas horn och traditionellt bor i Harar -regionen. Harari -befolkningen i Etiopien är cirka 246 000, och Hararis bor i Harar liksom andra områden i Etiopien. I dagens Etiopien är Harar en regional stat med en total yta på 343,2 kvadratkilometer och ligger 515 kilometer sydost om Etiopiens huvudstad Addis Abeba.

Harari, även kallad Gey Ritma eller Gey Sinan, som översätts till "stadens språk", är Harari -folkets språk. Harari är medlem i den etio-semitiska språkgrenen. Harari är släkt med de östra Guragespråken som Silt’e och Zay. Alla dessa tre språk antas ha härstammat från det nu utdöda Harla-språket.

Muntliga traditioner och arkeologiska bevis tyder starkt på att Harla var de tidigaste människorna som har bott på Harar -platån. Den muntliga traditionen bland Hararis antyder också att Harari är ättlingar till det gamla Harla. Harari -äldste spårar sitt ursprung till sju huvudsakliga Harla -stammar: Gidaya, Awari, Wargar, Adish, Hargaya och Abogn. Dessutom har arkeologer funnit slående likheter mellan de strukturella detaljerna i gamla Harla -platser och samtida arkitektur i Harar, vilket starkt stöder påståendet att Hararis är de närmaste företrädarna för det gamla Harla -folket (Ahmed, 2015).

Harar är den islamiska huvudstaden i Etiopien och anses vara ”den fjärde heliga staden” i islam. Harari är i stort sett alla muslimer. Staden Harar var central för utbildning av 'ulamaa' religiösa forskare och andra muslimska religiösa ledare. Harari -folket spelade en central roll för att undervisa och sprida islam, särskilt på Afrikas horn. Under medeltiden var Harar huvudstad i Adal -sultanatet, och Harar fortsatte att behålla sitt ledarskap i hornet genom Dawudi -emiratet.

Harar är känt för sin omgivande Harar Jugol -mur, en världsarvslista från UNESCO, byggd mellan 1200- och 1500 -talen. Den muromgärdade staden har fem gamla portar, och man tror att Amir Nur, systersonen till Imam Ahmed Ibn Ibrahim, även känd som "Gragn", byggde Jugol -muren runt staden.

6. Precis som Axumitimperiet var Harar en av de tidigaste stadscentrumen som präglade sitt eget mynt. Arkeologer har dock ännu inte hittat den specifika period då myntmyntningen började i Harar. De präglade mynten gav information om namnen på ledarna (Amirs) som präglade dem, datum och platser för deras prägling och detaljer om religiösa symboler. Dessa mynt fungerar som en viktig del för att förstå Harars ekonomiska och politiska historia genom tiden (Ahmed, 2015).

7. Harari är kända för sina traditionella Harari -korgar, fulla av traditionella former, mönster och färgsekvenser. Harari -kvinnor spelar en central roll i att väva korgskålar och lock med kärl, som är viktiga för ceremoniella och vardagliga liv för Hararis.

Traditionellt träffas Harari -kvinnor dagligen, kallade Moy Gaar, som översattes till "Everyday House" för att sy Mo'ot (traditionella korgar), Gey Gannafi (traditionella byxor som bärs av kvinnor), Atlas (traditionella klänningar) och Kalloyta (hattar) bärs av män). Under denna sammankomst sjunger kvinnor kulturella och religiösa sånger och delar historier om Harari -kultur och historia. Mönster har sina egna namn, och varje mönster har sin egen specifika färgsekvens. Unga flickor lär sig de olika mönstren, färgsekvenserna och mönstren, och denna kunskap överförs från en generation till den andra.

Man kan gå in i ett Harari -hem och se om hushållet har barn redo för äktenskap eller födelse av ett nytt barnbarn genom detaljerna i Harari -vardagsrum/hem ("gey gar"), och dess placering har också en speciell innebörd. Detta är samma sak för damkläderna-det finns specifika kläder/frisyrer som är reserverade för gifta och/eller äldre kvinnor.

8. En tradition som är vanlig bland Hararis är att när en familj går igenom svåra tider placeras en mo’ot (traditionell korg) framför deras hus. De som passerar huset skulle släppa pengar i mo’ot eftersom mo’ot är en indikation på att familjen går igenom svåra tider. Vid begravning lämnas mooten inte i tre dagar.

9. Harari -samhället är uppbyggt kring släktskap, vänskap och afocha eller samhällsorganisationer. Afocha ger Harari socialt, ceremoniellt och ekonomiskt stöd för tillfällen som bröllop och begravningar. Samhällsorganisationer varierar i storlek från 50 till 75 medlemmar.

10. Shewal Eid är en unik semester bland Hararis. Det firas den 8: e dagen i Shewal -månaden som kommer efter Ramadan i islamisk kalender. Det är en helkvällsfest och sammankomst som är särskilt populär bland Harari-ungdomar. Många ogifta Hararis ser Shewal Eid som ett tillfälle att träffa sina framtida makar (Ahmed, 2015).

Grundläggande Harari -fraser:

Hej välkommen: Assalâmu alâykum.

Hur mår du: Amântashi? [F] | Amântakhi? [M] | Amântakhu? [plural/äldre]

Jag mår bra: Amânintagn [M/F] | Amânintana [plural] | Amân afêt [formellt]

Tack: Alla magan.

Vad heter du: Sumkhash mântash? [F] | Sumkha mânta? [M] | Sumkho mân ilî? [äldre]


Harar - den muromgärdade staden

Harar är en för Etiopiens nationella regionala stater. I centrala Harar hittar du den gamla befästa historiska staden Harar, som heter Jugol. Jugol var säte för ett gammalt islamiskt sultanat som nådde tillbaka åtminstone 900 -talet. Hara kan delas upp i två delar, eftersom det finns Jugol, den historiska stadskärnan och innan du når dit hittar du den nya staden Harar.

Väggarna som omger denna heliga muslimska stad byggdes mellan 1200- och 1500 -talen. Hara Jugol, sägs till islams fjärde heligaste stad. Det finns 82 moskéer och 102 helgedomar i Jugol, varav tre går tillbaka till 900 -talet. Den urbana arkitektoniska formen av Jugol liknar den som finns i muslimska länder, men den är unik i Etiopien. Harar i sin nuvarande form grundades på 1500 -talet som en islamisk stad präglad av en labyrint av smala gränder och förbjudna fasader.

Påverkan av afrikanska och islamiska traditioner på utvecklingen av stadens specifika byggnadstyper och stadsplanering gör Harars speciella karaktär och till och med unik. Harari-folket är kända för kvaliteten på sitt hantverk, inklusive vävning, korgtillverkning och bokbindning, men husen med sin exceptionella inredning utgör den mest spektakulära delen av Harars kulturarv.

Det typiska Harari -traditionella huset kallas Ge abad, varav cirka 1 800 finns inuti Jugol, varje del, varje rum, varje prydnad och varje dekoration eller nisch har sin egen mening, stil och syfte.

Platser du borde besöka när du är i Harar

Arthur Rimbaud House
Arthur Rimbaud -huset rehabiliterades med stöd av den franska ambassaden. På bottenvåningen finns ett bibliotek om Jugols historia, rehabilitering, UNESCO -nomineringar etc. Ovan på galleriet hittar du en utställning med historiska bilder om Jugol och därifrån har du en fin utsikt över den historiska staden för att ta vackra bilder.

Sherif Harar stadsmuseum
Museet utvecklades från samlingen av sin första kurator, Abdulahi Ali Sherif, som sedan början av 190 -talet omsorgsfullt förvärvade föremål relaterade till kulturmaterialet i regionen.

En betydande del av samlingen donerades av medlemmar i Harari -samhället. Permanenta utställningar av Sherif -museet inkluderar föremål från Harari, Oromo, Amhara, Gurage, Somali och Argobba -grupper som bor i regionen. Samlingen visar alla föremål som textilier, smycken, mynt, korg, vapen och mycket mer. Flera föremål tillhörde framstående historiska personer. Ett rikt arkiv med historiskt betydelsefulla manuskript och musikinspelningar visas också.

Harari kulturmuseum
Detta centrum är å ena sidan ett museum som visar sättet att leva i Harari traditionella hus och å andra sidan en plats för tillfälliga utställningar, som kan äga rum i stora salen.
Det historiska museet, som visar de olika kulturerna i regionen med hantverksartefakter idag, ligger i källaren i byggnaderna på Harari Cultural Office.

TheHyena Place (Man matar Hyena)
Hyenor spelar en mycket specifik roll i Harar. Historiskt har de accepterat att rengöra Jugol under natten. Jugol Ramparts har flera speciella öppningar, som heter Hyena Doors. Varje kväll vid solnedgången finns det ett skådespel av att mata hyenor. Mannen som matar Hyena har tillagat kött och kommer att mata dem med en pinne. På så sätt kommer hyenorna väldigt, väldigt nära människor. Om du vill kan du mata dem också.

Babile Natural Park och Elephant Sanctuary
Babile Elephant Sanctuary är en skyddad omfattar 6 982 kvadratkilometer. Det skapades för bevarande av den inhemska elefantundersorten (Loxodonta africana oleansie) och är också hem för det svartbemannade lejonet.

Efter att ha kört 7 km från staden Babile kommer du till byn Dakata. Därifrån fortsätter resan till fots i ytterligare 2-3km för att komma fram till en mycket fin utsiktspunkt med möjlighet att se många djur, särskilt många olika fåglar.

I själva Babile håller de varje måndag och torsdag en enorm kamelmarknad. Om du vill kan du ta en kameltur på kamelmarknaden.


Karta över Harar

På 1800 -talet var Harer (eller "Harar") en av de "ultimata destinationerna", som Timbuctoo och Mecka, vars faror och otillgänglighet, både fysiska och kulturella, fascinerade europeiska upptäcktsresande. Den hade varit som mäktigast på 1500 -talet när dess härskare överskred stora delar av Etiopien och bara besegrades av en portugisisk intervention på uppdrag av den kristna kungen. Stadens layout och murar ("Jugol") går tillbaka till den tiden. Det påstår sig vara islams "fjärde mest heliga" stad ("hierarkin" i islamiska städer är ett intressant och diskutabelt ämne - se också min recension av Oudane + Chinguetti i Mauretanien!) Och stängdes för otrogna. Således var det inte förrän 1854 som Sir Richard Burton blev den första européen som gjorde hemresan under en av hans tidiga strejk till Östafrika. Mitt intresse för utforskningshistorien och ett antal atmosfäriska sepiafoton i gamla böcker som jag har samlat in, ledde till att det för många år sedan lades till min "måste se" -lista. Dess inskrivning på världsarvslistan 2006 var en bonus!

I december 2007 lyckades jag äntligen, men som så ofta händer med förväntade och eventuellt överromantiska förväntningar var det första intrycket en tydlig svikt! "Huvudingången" till staden är genom en ganska ful modern port (foto) tillräckligt bred för trafik och sportskyltar både för Unescos världsarvslista och för att ta emot priset "Cities for Peace" i september 2004 (detta pris var då ”Avskaffades” 2005!). Huvudtorget dominerades av ett enormt målat skylt som uthärdar dygderna för att inte utrota aidsoffer och ett halvfärdigt monument, som jag förstår är att hålla en staty av Harars sista (muslimska) härskare, placerad något kontroversiellt framför stadens främsta kristna kyrka!

Därifrån kan du dock dyka in i stadens bakgator. Den var inskriven för sin folkliga arkitektur och vi hade en trevlig eftermiddagspromenad genom labyrinten av gränder inuti de nästan kompletta väggarna (foto) som korsar korsningen till var och en av de fem ursprungliga stadsportarna. Marknads-/handelsområdena är relativt små och större delen av staden har en lugn "bostadsatmosfär". Husens layout återspeglar Harari social organisation - en förening delas av 2 eller 3 familjer. Vi såg också flera av den andra "typen" av hus som nämns i "Utvärdering av rådgivande organ" - The Indian House - byggt av köpmän i slutet av artonhundratalet. Jag kan dock inte säga att det var den mest imponerande eller spännande av medeltida städer. Stora områden är i ett mycket dåligt skick - inte helt på grund av fattigdom om de fula parabolantennerna som spirar överallt är något att gå efter. Det fanns också skyltar vid flera av "grindarna" som visar otroligt fula planerade rekonstruktioner. Men säkert kommer UNESCO att förhindra dessa? Att bygga monument och olämpliga nya portar när grundinfrastrukturen och många av husen går sönder verkar inte som den klokaste vägen!

På kvällen deltog vi i ”Hyena Man” -föreställningen (bara 3 turister!). Detta växte uppenbarligen ur en tradition att mata Hyenorna årligen - det är lite "turistiskt" men jag vet ingen annanstans där du kan komma så nära dessa varelser (och känna deras kraft när de tar kött från din handhållna pinne)!

Nästa morgon gick vi med i församlingen för söndagstjänsten som hölls utanför (som vanligt i Etiopien) Medhane Alem -katedralen. Detta byggdes på platsen för huvudmoskén efter att Menelik II lade staden till sitt imperium 1887 - den efterföljande, till synes rimligt fredliga, samexistensen av kristna och muslimer i denna "heliga" muslimska stad kan verkligen motivera "Fredsstad" ”Pris! Det var fortfarande ett självständigt emirat när Egypten var det första landet som annekterade det 1875 som en del av Khedives äventyr "Afrikanska riket". När Storbritannien ockuperade Egypten 1882 blev staden ett virtuellt brittiskt protektorat i ett par år innan det överlämnades till en lokal härskare - den sista emiren i Harer. Menelik fick sedan en fri hand att expandera medan Storbritannien, Frankrike och Italien huggade upp kustområdena på hornet - vilket förklarar formen av Etiopiens SE -gräns.

Vi besökte sedan det, nu förfallna, "Indian House" där Haile Selassie växte upp - stämningsfullt, men ärligt talat inte så mycket att se i det öppna rummet. Därefter gick vi vidare till det så kallade "Rimbaud -huset" där den franska poeten kanske (men mer troligtvis inte gjorde det - det var förmodligen en skola där han kan ha undervisat!) Har bott medan han var i Harer som näringsidkare på och av under 1880 -talet. Detta hus (det nämns inte specifikt i utvärderingen) har nyligen renoverats kärleksfullt (med franska pengar och hjälp). Inuti är dekorationerna europeiska och det vackra träverket möjligen indiskt (?) Men ljuset som lyser genom det färgade glaset i fönstren och utsikten över de närliggande kullarna var tillräckligt autentisk. Det är verkligen ett vackert hus som vi verkligen njöt av att besöka.

Det bästa var dock att komma i form av ett besök i ett traditionellt Harari -hus. Åh, vad jag önskar att vi hade ordnat att övernatta i ett av dessa (som jag förstår är möjligt) snarare än på vårt grottiga hotell (som verkade typiskt för alla Harer -hotell vi försökte!) Och skulle rekommendera alla som besöker att försöka göra så. Om inte bör du verkligen ordna ett husbesök eftersom flera är öppna. I dessa hus höjs golvet i huvudrummet på flera nivåer som sedan upptas enligt de närvarande statusen. Väggarna med många nischer är ljust målade och dekorerade med Injera -tallrikar, skålar och koppar. Huset hölls vackert - medan allt utanför var förfallet!


Harar Jugol, den befästa historiska staden

Den befästa historiska staden Harar ligger i den östra delen av landet på en platå med djupa raviner omgiven av öknar och savann. Väggarna som omger denna heliga muslimska stad byggdes mellan 1200- och 1500 -talen. Harar Jugol, som sägs vara islams fjärde heligaste stad, har 82 moskéer, varav tre från 900 -talet och 102 helgedomar, men radhusen med sin exceptionella inredning utgör den mest spektakulära delen av Harars kulturarv. Effekten av afrikanska och islamiska traditioner på utvecklingen av stadens byggnadstyper och stadsplanering gör att den är speciell och unik.

Den befästa historiska staden Harar ligger i den östra delen av Etiopien, 525 km från Addis Abebas huvudstad, på en platå med djupa raviner omgiven av öknar och savann. Väggarna som omger denna heliga stad, som betraktades som "islams fjärde heliga stad", byggdes mellan 1200- och 1500 -talen och fungerade som en skyddande barriär. There were five historic gates, which corresponded to the main roads to the town and also served to divide the city into five neighbourhoods, but this division is not functional anymore. The Harar gate, from where the main streets lead to the centre, is of recent construction.

Harar Jugol numbers 82 mosques, three of which date from the 10th century, 102 shrines and a number of traditional, Indian and combined townhouses with unique interior designs, which constitute a spectacular part of Harar’s cultural heritage. The African and Islamic traditions influenced over a long period of time the development of the city and its typical urban planning and contributed to its particular character and uniqueness. The present urban layout follows the 16th century design for an Islamic town with its central core occupied with commercial and religious buildings and a maze of narrow alleyways with imposing facades. The traditional Harari house has a typical, specific and original architectural form, different from the domestic layout usually known in Muslim countries, although reminiscent of the coastal Arab architecture, and with an exceptional interior design. At the end of the 19thcentury Indian merchants built new houses with wooden verandas that defined a different urban landscape and influenced the construction of the combined Indian/Harari houses. Their architectural and ornamental qualities are now part of the Harari cultural heritage.

Harar functioned as the capital of the Harari Kingdom from 1520 to 1568, became an independent emirate in the 17th century and was integrated into Ethiopia in 1887. From the late 16th century to the 19th century Harar was an important trade centre between the coast and the interior highlands and a location for Islamic learning.

Today Harar is the administrative capital of the Harari People National Regional State (HPNRS). The historic town has a traditionally functioning community, forming a complex social-environmental whole where each element has its symbolic and practical significance. The Harari people are distinguished by the continued cultural traditions and quality of their handicrafts, including weaving, basket making and book binding. The organization of the communities through traditional systems has preserved its social and physical inheritance and, significantly, the Harari language.

The origins of Harar are obscure, and the main source of information is oral tradition. There is a myth, according to which, in July 1256, there arrived from the Arab Peninsula 405 sheikhs who chose this site to found the city. Some sources indicate that Harar came into being around the 10th century or even earlier. Islam was introduced to Ethiopia in the 9th century. Three mosques of Harar have been dated to the 10th century (Aw Mansur and Garad Muhammad Abogh in Jugol, and Aw Machad Mosque outside). Between 1277 and 1285, a neighboring lord created a coalition of five Muslim principalities. From that time on, the trade was in the hands of the Muslims, and Harar became a principal trading post.

In the 16th century, Harar was established in its present urban form and from 1520 to 1568 it was the capital of the Harari Kingdom. From the second half of the 16th century until the 19th century, Harar was noted as a centre of trade and Islamic learning in the Horn of Africa. In the 17th century it became an independent emirate. Nevertheless, this was also a period of decline, and the population fell from some 50,000 to ca. 12,000.

Due to its fame, Harar attracted the interest of the Egyptians, who occupied it from 1875 to 1885. Following this, in 1887, Harar was conquered by Menelik, the king of Asmaadin and later Emperor of Ethiopia. At this time, the Great Mosque at Faras Magala was destroyed and replaced by an octagonal Orthodox church. Menelik also opened the sixth gate and cut through a new street in the east-west direction. At the end of the 19th century, there was immigration of Indian merchants, who introduced the Indian house type and the combined version.

From 1938 to 1942, Ethiopia was occupied by the Italians. In the subsequent period, due to various problems, Ethiopia and with it also Harar have been subject to famine, civil war, and economic decline, including for example land reform, which in reality decreased productivity of agriculture. After the end of the dictatorship in 1991, there was a slight improvement until the war with Eritrea. At the moment, Harar Jugol needs to rebuild its economy on the basis of sustainable development.


Highlights: Harar, Eastern Region of Ethiopia

To find out more, add Harar to your list of favourites and let us help you plan your visit.

Worth Noting:

  • City tours
  • Religiösa platser
  • Historiska platser
  • Marknader
  • Museer

About Harar

Home to Ethiopia’s Islamic community, Harar is said to be the fourth holiest Islamic city after Mecca, Medina and Jerusalem. The walled city, Harar Jugol, is a UNESCO World Heritage Site and has the greatest concentration of mosques: 1 per 110m.

According to legend, 43 holy men came from Arabia in the 10 th century, bringing with them the ways of Islam. Sheikh Aba Dir, despite being the youngest, was recognised as the holiest because of the many miracles he accomplished under his leadership, Harar attained its name and its sacred status. Other tales suggest Harar was a settlement – either Christian or Muslim – from as early as the 7 th century. The town leapt to bloody notoriety in the 16 th century, when led by Ahmed Gragn into war with the Christian Ethiopians and Portuguese led by the son of Vasco da Gama. The Muslim Christian War took such heavy toll on both sides that it left room for the Pagan Oromo to expand out of the Rift Valley into the areas left desecrated.

Remarkably for a town with such a violent past, Harar is an attractive, welcoming and cosmopolitan town. The alleyways of the walled city are filled with markets, mosques, traditional houses, museums and, perhaps more surprisingly, bars. The explorer Richard Burton, the first non-Muslim to enter the town, is commemorated, as is the French poet Arthur Rimbaud who lived for many years in Harar. With 5 doors in its walls representing the 5 pillars of Islam and the 5 prayers in a day, and 6,666 verses of the Koran carved into its structures, the walled town is a fascinating place to wander and explore.

The modern town that has grown up around the Harar Jugol has several successful industries including coffee, beer and khat. And at dusk, on the outskirts of the city, the notorious hyena men feed the wild hyenas visitors are welcome to watch or participate.

Nearby Dira Diwa is Ethioipia’s 2 nd largest city and home to the region’s airport. Several caves around the city are adorned with prehistoric rock art thought to be 5,000 years old.

Other Highlights In The Eastern Region

This stark, extraordinary and searingly hot part of Ethiopia lies in the Afar Region, on the borders of Eritrea, Djibouti and Somalia. At over 100m below sea level, the area is not only one of the lowest places in the world, but also the hottest in terms of year round .

Awash National Park was formed by extreme volcanic activity: underground movement from around 40 million years ago thrust hot springs, craters and gorges from the earth’s crust and formed the striking landscape that can be seen today. This rich and varied park was gazetted in 1966. Fantale Mountain, a strato-volcano with .

Home to Ethiopia’s Islamic community, Harar is said to be the fourth holiest Islamic city after Mecca, Medina and Jerusalem. The walled city, Harar Jugol, is a UNESCO World Heritage Site and has the greatest concentration of mosques: 1 per 110m. According to legend, 43 holy men came from Arabia in .

Accommodations Near Harar

Named for Ras Mekonnen, father of famed Emperor Haile Selassie, Ras Hotel is a popular meeting place for locals and visitors alike. The courtyard bar shows international sports matches and is stocked with local and international drinks. It also has a good selection of Ethiopian and international dishes, and a .

Near the statue of Ras Mekonnen, father of famed Emperor Haile Selassie, Winta Hotel is well situated for the walled city of Harar. The 30 en-suite rooms are equipped with TV and fridge, and some have balconies with views of the old town. The restaurant serves a selection of Ethiopian and .

In front of the President’s Office in the historic city of Harar, Wonderland Hotel was established in 2014. The 74 en-suite rooms are made up of standard, delux, twin, junior suites and traditional Gegar executive suites adorned with cultural artefacts. Traditionally, all houses in Harar have a Gegar room, colourfully decorated .


Jugol – the Fortified Historic Town

Property Name: Jugol, the Fortified Historic Town
Inventory No: 251-5-1
Date of infill of the inventory form: 2007-11-15
Country (State party): Etiopien
Province: Harari Region
Town: Jugol
Geographic coordinates: 9° 18′ 32″ N
42° 8′ 16″ E
Historic Period:
Year of Construction: 13th to 16th century
Style: Etiopier
Original Use: Lösning
Current Use: Lösning
Architect: Okänd

Betydelse
Harar is said to be pne of the holy cities of Islam, partly based on the fact that the Ethiopian kingdom welcomed the Prophet followers when they had to escape from Arabia. The city contains 82 mosques and more than 90 shrines scattered within the dense urban residential fabric. The most spectacular part of the cultural Heritage is certainly the traditional Harari house, whose architectural form is very typical, specific and original, very different from the domestic lay out usually known in Muslim countries, although reminiscent of the coastal Arab architecture. Their style is unique in Ethiopia and their interior design quite exceptional.

Selection Criteria
ii. to exhibit an important interchange of human values, over a span of time or within a cultural area of the world, on developments in architecture or technology, monumental arts, town-planning or landscape design
iii. to bear a unique or at least exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared
iv. to be an outstanding example of a type of building, architectural or technological ensemble or landscape which illustrates (a) significant stage(s) in human history
v. to be an outstanding example of a traditional human settlement, land-use, or sea-use which is representative of a culture (or cultures), or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change

State of Preservation
Harar preserved almost completely its authenticity and integrity. The historical part of the contemporary city is well defined, limited, and clearly identified by its 16th century surrounding walls, located between the new town whose construction started under Italian occupation on the western periphery, and the rural countryside on the eastern part.

The Harari houses, which represent the most important part of the architectural built structures of the city, are the most spectacular and valuable elements of the traditional heritage of Jugol. The great majority of them have been preserved and represent an exceptional traditional artifact.

Most of the 18th and 19th buildings are still there, even if some of them have been replaced when the city was conquered by Menelik II in 1887. Harar has been officially registered as an Ethiopian National Heritage site since 1974. The Centre for Research and Conservation of Cultural Heritage (ARCCH), established in 1976, is responsible for the inventory and the definition of conservation policies, providing support for restoration work, and making decisions over grants and permits. The Jugol Heritage Conservation Office (JHCO), established in 2003, has a management committee and serves as a liaison between the Harari Counsel, under the General Meeting of the Harari People National Regional State, and representatives of the administrative and social structure in Jugol.

It is the case, for example, of the main central mosque replaced by a Christian circular church just after the conquest. At that period Indian merchants established within the walled city and constructed relatively large houses, higher than the traditional ones, with wooden verandas built upon their facades, giving a new image to the Harari urban landscape. Some of them are outstanding and beautiful mansions, like the Rimbaud house, which has been recently rehabilitated end welcomes the municipal library and cultural center. Besides the fact that these Indian residential typology is recent (end of the 19th century and beginning of the 20th century) and different from the Harari traditional one, it is a major architectural contribution to the urban history of the city. These houses are evidently part of the Harari cultural heritage.


Harar FAQ

How to get to Harar

Bus: If you’re into whips, chains and self torture you’ll be over the moon to know that you can get a bus from Addis Ababa. Sky Bus or Selam Bus have a bus every morning from from Meskal Square in Addis and takes about 10 hours to reach Harar.

Plane: For normal people like you and me, the best way to reach Harar is with Ethiopian airlines. The nearest airport is in Dire Dawa. After arriving at Dire Dawa airport get a taxi to to the bus terminal in town. Minibuses leave very 10 minutes or so from Dire Dawa to Harar, and take about an hour to get there.

Do I need a guide in Harar?

Those who know me will tell you that I hate being guided around. However, having a guide in Harar will add immense insight to your stay in Harar. Being a conservative muslim city, many things in Harar or hidden behind gates or have a certain protocol. A guide will smooth the process.

Also, the Jugol is looks like a bowl of instant noodles. It really is a maze. Get a guide to show you around, at least for the first day. I found that the guides I used in Ethiopia were not mere guides, but also a buddy for a few days. We spent time drinking cold Harar lagers waiting for dusk to fall and hyenas to come out, we had copious amounts of coffee and juice between seeing the town and my guide even invited me to a khat party at his friend’s house.

Ask at your guesthouse for a guide. Or even better try to contact one before arriving so that they can meet you at the bus stop.

I can highly recommend Adisu, a local Harari and a great guy to show you around. His phone number is :+251 94 299 6221 from abroad or 094 299 6221 from Ethiopia

Female travelers might want to consider getting female guide. Ayisha, the neice of the owner at Rowda Waber Guesthouse might be a good choice. Contact her on WhatsApp +251 92 187 2867


Titta på videon: A Trip To Muslim Ethiopia Harar Jugol