Forntida egyptier upptäckte Algols period tre årtusenden innan man tidigare tänkt och använde informationen för spådom

Forntida egyptier upptäckte Algols period tre årtusenden innan man tidigare tänkt och använde informationen för spådom

Det har länge funnits teorier om att de mytologiska texterna från de gamla egyptierna innehåller skriftställen relaterade till astronomiska fenomen. Det är också känt att egyptierna som en del av sin kosmologi skapade kalendrar som skildrar gynnsamma och ogynnsamma dagar, men grunden för dessa kalendrar var inte alltid uppenbar. Nu visar en studie av de bäst bevarade av de egyptiska kalendrarna, Kairokalendern (CC), att förutsägelser kan ha baserats på perioderna med den binära stjärnan Algol och månen.

Det forntida egyptiska året innehöll 12 månader om 30 dagar och fem ytterligare "epagomenala" (extra) dagar. Ett exempel på en forntida egyptisk kalender är Kairokalendern (CC), som skapades mellan 1244 - 1163 f.Kr. och innehåller skriftställen relaterade till dagliga förutsägelser i form av mytologiska händelser. Inom CC finns tre förutsägelser för varje dag. Under en tid har det funnits en övertygelse om att CC var baserat på astronomiska egenskaper.

Sebastian Porceddu från Helsingfors universitet och medförfattare till studien, hävdar att resultaten av deras statistiska analys av den religiösa texten är banbrytande i att:

”Fram till nu fanns det bara gissningar om att många av de mytologiska texterna i Kairokalendern beskriver astronomiska fenomen. Vi kan nu entydigt konstatera att hela gudarnas handlingar i Kairokalendern under hela året är kopplade till de regelbundna förändringarna av Algol och månen. ”

Enligt Phys.org ger den nuvarande forskningen av CC också konkreta bevis på att variabelstjärnan, Algol, och dess period var kända och användes för spådom cirka tre årtusenden tidigare än man tidigare trott. Innan bevisen i denna studie trodde man att Algol var den andra variabla stjärnan som upptäcktes, och var första dokumentet 1669 av Montanari.

Platsen för Algol i stjärnbilden Perseus. ( CC BY SA 3.0 )

Lauri Jetsu och Sebastian Porceddu skrev: ”Vi har presenterat bevis för att perioden på 2,85 dagar i CC: s lyckoprognoser är lika med den förmörkande binära Algols under denna historiska era.”

  • Liber Linteus: En egyptisk mamma insvept i ett mystiskt budskap
  • Magi och vidskepelse i det antika Egypten
  • Stjärnkartor avslöjar hur forntida egyptier planerade att navigera på himlen efter döden
  • Perseus: Kraftfull halvgud med mäktiga vapen

Vidare hävdar forskarna att ”Algol representerades som Horus och betecknade därmed både gudomlighet och kungadöme. Texterna som beskriver Horus handlingar överensstämmer med händelseförloppet som bevittnas av alla observatörer av Algol med blotta ögat. ”

Utdrag av Kairokalendern. Inuti den överlagrade rektangeln är den hieratiska skriften för ordet "Horus." ( Lauri Jetsu )

Algol utgör ett par stjärnor och är allmänt känd som "demonstjärnan". Det är en del av stjärnbilden Perseus. Den variabla stjärnan och dess partner delar ett tyngdpunkt, och när de justeras var 2,85 dag förmörkar en av stjärnorna den andra - vilket skapar ett nedtonat utseende av stjärnan.

Algol fick sitt namn som demonstjärna för att hedra den mytologiska varelsen Gorgon Medusa. Ordet Algol kom från det arabiska ordet Ra's al-Ghul , vilket betyder "Demons huvud". Algol är också känd som en variabel stjärna för förmörkelsernas vaxande och avtagande effekt - vilket kan ha förknippats med Medusas blinkande öga mot de gamla grekerna.

Skildring av stjärnbilden Perseus med Medusas huvud från 1690.

I CC finns också betydelsen av månens perioder för tur. Jetsu och Porceddu tror att de också har avslöjat den gud som är associerad med denna himmelska kropp: ”Vi visar att Seths handlingar var kopplade till denna period, vilket också starkt reglerade de tider som beskrivs som lyckliga för himlen och för jorden.”

I CC sågs de ljusaste framträdandena av både Algol och månen som en slump, medan det svagare utseendet förutsade otrevliga dagar. I jämförelse med andra horoskop sågs effekterna av de himmelska sfärerna för de gamla egyptierna att de påverkade alla människor.

Set (Seth) och Horus tillber Ramesses. Den aktuella studien visar att månen kan ha representerats av Seth och variabelstjärnan Algol av Horus i Kairokalendern.

Lauri Jetsu förstår att studien kanske inte blir väl mottagen av alla som läser den:

"Jag skulle ha allvarliga tvivel om någon till exempel hävdar att Bibeln innehåller information om vatten på Mars. Vi hävdade att forntida egyptiska religiösa texter innehåller astrofysisk information om Algol. Det var ingen överraskning för oss att det fanns, och det finns fortfarande är skeptiker. "

Utvalda bild: Den forntida egyptiska himmelgudinnan, Nut, som välvde sig över jorden. Mänskliga figurer representerar stjärnor och konstellationer. Källa:

Av: Alicia McDermott


Uppfinningen av kilskrift i Mesopotamien

Uppfinningen att skriva är en av de största revolutionerna som har inträffat i hela mänsklighetens historia. Detta uttalande är inte på något sätt superlativt, för det var bokstavligen med uppfinningen av kilskrift som vi markerar den tidigaste början på historisk period. Först efter uppfinningen av skrivandet (den första formen var kilskrift) började mänskligheten skapa och ackumuleras skriftlig dokumentation av liv, tanke, kultur, visdom och religion, politiska händelser och stora händelser i nationell och slutligen internationell historia, som bokstavligen är det historiska rekordet.

Även om detta inte hände omedelbart, och som vi kommer att täcka i artiklarna i denna serie om Uppfinning av att skriva (specifikt uppfinningen och utvecklingen av kilskrift som började i Mellanöstern) kommer vi att se att skrivandet inte uppfanns för litteratur, historia eller religion. Det uppfanns för administrativa och byråkratiska ändamål – bokstavligen så att tidiga tjänstemän och samhällsledare kunde driva staden och mata befolkningen, samt handla med närliggande samhällen.

Dessutom var det faktiskt nästan 1000 år från uppfinningen av skrivandet tills det användes för att spela in aspekter av det dagliga livet på ett sätt som faktiskt var relevant och användbart för moderna historiker. Till en början har vi korta inskriptioner, till exempel namnet Enebaragisi ” på fragment av två alabastvaser som hittades i den antika staden Nippur, som i stora delar av Mesopotamiens historia var säte för religiös makt. Inget mer än detta, bara ett namn, som i sig skulle vara nästan irrelevant för oss (utom kanske som ett exempel på vad forntida människor kallade varandra och namngav sina barn, men utan ytterligare dokumentation kunde vi inte veta om detta namn var vanligt , sällsynt eller absurt). Men från senare poster (Enmebaragisi finns i Gilgamesh -eposet, sumeriska kungslistan och inskrifter från Nippur som vittnar om att han byggde Nippurs första tempel) får vi mer av hans liv och gärningar. Således vet vi att han är den första arkeologiskt bekräftade historiska personligheten, var kungen i staden Kish och är den första bekräftade sumeriska kungen, tack vare skrivandet.

Även om skrivandet slutligen blomstrade, och dessa korta inskrifter som å ena sidan ger oss ingenting, men å andra sidan, långt mer än vi annars hade kunnat hoppas, expanderade de till långa och sofistikerade texter. De registrerade så småningom kungens gärningar, kungens kvaliteter, stora politiska händelser, himmelska händelser (tidig astronomi), matematiska texter, stridsresultat samt mytologier och legendariska historier om gudar, kungar, hjältar och arkaiska händelser så långt tillbaka i minnet att det är eteriskt (som Epik om Gilgamesh eller historien om Etana's Flight to Heaven, eller den Enuma Elish) samt några originalkompositioner. Den första kompositören av det ursprungliga litterära verket i historien (som vi känner till) var en kvinna vid namn Enheduanna, i det moderna Iraks land för över 4000 år sedan (som var dotter till Sargon den store).


Forntida egyptier upptäckte Algol -perioden tre årtusenden innan man tidigare tänkt och använde informationen för spådom - historia

Denna krönika utforskar kinesisk historia under antiken. Fokus kommer att ligga på utvecklingen av den kinesiska kulturen som den fortfarande är känd idag, via Hundratals tankeskolor, före imperialismen och bildandet av ett enhetligt Kina.

De datum som omfattas är från ett obestämt startdatum (kanske 10 000 f.Kr.) till 1279 CE

Utforskning av den antika eran är indelad i historiska perioder:

  • Förhistoria
  • Antik bronsålder
  • Shang-dynastin (1570- 1045 f.Kr.)
  • Zhou-dynastin (1045- 256 f.Kr.)
    • Västra Zhou (1045 f.Kr.- 771 f.Kr.)
    • Östra Zhou (770 BCE- 256 BCE)
      • Vår- och höstperioden (770- 403 f.Kr.)
      • De hundra tankeskolorna
      • Krigande staters period (403 fvt- 221 fvt)

      Under den långa paleolitiska perioden bodde band av rovdjursjägare i det som nu är Kina. Homo erectus, en utdöd art som är nära besläktad med moderna människor, eller Homo sapiens, dök upp i Kina för mer än en miljon år sedan. Antropologer är oense om huruvida Homo erectus är den direkta förfadern till Homo sapiens eller bara släkt genom en ömsesidig förfader. I båda fallen kan moderna människor ha dykt upp först i Kina så långt tillbaka som för 200 000 år sedan.

      Från omkring 10 000 fvt började människor i Kina utveckla jordbruk, möjligen påverkade av utvecklingen i Sydostasien. Vid 5000 f.Kr. fanns det neolitiska byboplatser i flera regioner i Kina. På de fina, vindblåsta lössjordarna i norr och nordväst var den primära grödan hirs, medan byar längs nedre Yangtze-floden i centrala Kina var centrerade på risproduktion i risfält, kompletterad med fisk och vattenväxter. Människor i båda regionerna hade tama grisar, hundar och nötkreatur, och 3000 år före Kristus hade får blivit viktiga i norr och vattenbuffel i söder.

      Under det femte till tredje årtusendet före Kristus uppstod många distinkta, regionala neolitiska kulturer. Under samma period producerade neolitiska kulturer i öst keramik som sällan målades men hade distinkta former, till exempel trebeniga, djupfria stativ.

      I många områden byggdes befästa murar med stansad jord runt bosättningar, vilket inte bara tyder på ökad kontakt mellan bosättningar utan också ökad konflikt. Senare utvecklades den kinesiska civilisationen troligen från samspelet mellan många olika neolitiska kulturer, som med tiden kom att dela mer i materiell kultur och sociala och kulturella metoder.

      Forntida kinesiska historiker visste ingenting om sina neolitiska förfäder, vars existens upptäcktes av arkeologer från 1900-talet. Traditionellt spårade kineserna sin historia genom många dynastier till en serie legendariska härskare, som den gula Herren (Huang Di), som uppfann civilisationens nyckeldrag- jordbruk, familj, siden, båtar, vagnar, bågar och pilar och kalendern. Den sista av dessa kungar var Yu, och när han dog valde folket sin son att leda dem, och fastställde därmed principen om ärftligt, dynastiskt styre. Yu & rsquos ättlingar skapade Xia-dynastin (ca 2205 f.Kr.- 1570 f.Kr.), som sades ha varat i 14 generationer innan de sjönk och ersattes av Shang-dynastin.

      Xia -dynastin kan motsvara de första faserna av övergången till bronsåldern. Mellan 2000 och 1600 f.Kr. uppstod en mer komplex bronsålderscivilisation ur de olika neolitiska kulturerna i norra Kina. Inga skriftliga dokument överlever för att länka de tidigaste bronsåldersplatserna otvetydigt till Xia. Med Shang -dynastin börjar dock de historiska och arkeologiska uppgifterna sammanfalla.

      Arkeologiska lämningar ger många detaljer om Shang -civilisationen. En kung var samhällets religiösa och politiska chef. Han styrde genom dynastiska allianser spådom (hans ämnen trodde att han ensam kunde förutsäga framtiden genom att tolka sprickor i djurben) och kungliga resor, jakter och militära kampanjer som tog honom till avlägsna områden. Shang var ofta i krig med grannfolk och flyttade sin huvudstad flera gånger. Shang -kungar kunde mobilisera stora arméer för krigföring och ett stort antal arbetare för att bygga defensiva murar och utarbeta gravar.

      Shang kontrollerade bara den centrala delen av Kina, och sträckte sig över mycket av de moderna provinserna Henan, Hubei, Shandong, Anhui, Shanxi och Hebei. Men Shang-inflytandet sträckte sig utanför statens och rsquos gränser, och Shang-konstmotiv finns ofta i artefakter från mer avlägsna regioner.

      Shang king & rsquos -regeln baserades lika på religiös och militär makt. Han spelade en prästroll i dyrkan av sina förfäder och högguden Di. Kungen offrade djur och kommunicerade med sina förfäder genom att tolka sprickorna på uppvärmda nötkreatursben eller sköldpaddsskal som hade förberetts av professionella spådomar. Kungliga förfäder ansågs kunna ingripa med Di, skicka förbannelser, producera drömmar och hjälpa kungen i strid. Kungar begravdes med ritualfartyg, vapen, jader och många tjänare och offeroffer, vilket tyder på att Shang trodde på någon form av efterlivet.

      Shang använde mer brons för ritualer än för krig. Även om vissa vapen var gjorda av brons, är den största delen av de överlevande bronsföremålen från Shang koppar, bägare, ångkokare och kastruller, förmodligen gjorda för användning vid offerritualer.

      Skrivsystemet som används av Shang är direkt förfader till det moderna kinesiska skrivsystemet, med symboler eller tecken för varje ord.

      På 1000 -talet f.Kr. steg en gränsstat vid namn Zhou mot och besegrade Shang -dynastin. Zhou-dynastin är traditionellt uppdelad i två perioder: västra Zhou (ca 1045 f.Kr.- 771 f.Kr.), när huvudstaden var nära moderna Xi & rsquoan i väster, och östra Zhou (770 f.Kr.- 256 f.Kr.), när huvudstaden var flyttade längre österut till moderna Luoyang. Påsk-Zhou är indelad i två delperioder: vår- och höstperioden (770–403 f.Kr.) och perioden med stridande stater (403–221 f.Kr.), som tillsammans kallas ”Kinas guldålder”.

      Liksom Shang -kungarna offrade Zhou -kungarna till sina förfäder, men de offrade också till himlen (Tian). Shu jing (Book of History), en av de tidigaste överförda texterna, beskriver Zhou & rsquos -versionen av deras historia. Den förutsätter ett nära förhållande mellan himlen och kungen, kallad himmelens son, och förklarar att himlen ger kungen ett mandat att regera bara så länge han gör det i folkets intresse.

      I dessa böcker, som blev klassiker av den konfucianska traditionen, beskrivs den västra Zhou -dynastin som en tid då människor hedrade familjeförhållanden och betonade distinktioner i social status.

      Zhou -kungarna behöll kontrollen över sina vasaller i mer än två århundraden, men när generationerna gick försvagades släktskapets och vasallernas band.

      År 770 f.Kr. gjorde flera av staterna uppror och gick tillsammans med icke-kinesiska styrkor för att driva Zhou från deras huvudstad. Zhou etablerade en ny huvudstad i öster i Chengzhou (nära nuvarande Luoyang), där de var säkrare från barbarattack, men de östra Zhou-kungarna utövade inte längre mycket politisk eller militär auktoritet över vasalstaterna. Under den östra Zhou -perioden låg den verkliga makten hos de större staterna, även om Zhou -kungarna fortsatte som nominella herrar, dels för att de erkändes som vårdnadshavare för himmelens mandat, men också för att ingen enda feodal stat var tillräckligt stark för att dominera de andra .

      År 770 f.Kr. gjorde flera av staterna uppror och gick tillsammans med icke-kinesiska styrkor för att driva Zhou från deras huvudstad. Zhou etablerade en ny huvudstad i öster i Chengzhou (nära nuvarande Luoyang), där de var säkrare från barbarattack, men de östra Zhou-kungarna utövade inte längre mycket politisk eller militär auktoritet över vasalstaterna. Under den östra Zhou -perioden låg den verkliga makten hos de större staterna, även om Zhou -kungarna fortsatte som nominella herrar, dels för att de erkändes som vårdnadshavare för himmelens mandat, men också för att ingen enda feodalstat var stark nog att dominera de andra .

      För att behålla och öka makten sökte statshärskare råd från lärare och strateger. Detta gav upphov till intellektuell aktivitet och debatt och intensiv omvärdering av traditioner. Även om denna tid i kinesisk historia präglades av splittring och civila stridigheter, så blomstrade en aldrig tidigare skådad era av kulturellt välstånd- "guldåldern" i Kina.

      Reformatmosfären och nya idéer tillskrevs kampen för överlevnad bland stridande regionala herrar som tävlade i att bygga starka och lojala arméer och att öka den ekonomiska produktionen för att säkerställa en bredare bas för skatteinsamling.

      Så många olika filosofier utvecklades under de sena vår- och höst- och tidiga stridande staternas perioder att eran ofta är känd som tiden då de & ldquohundred tankeskolorna stred. & Rdquo

      Från hundra tankeskolor kom många av de stora klassiska skrifterna som kinesiska metoder skulle bygga på under de kommande två och ett halvt årtusenden.

      Det fanns tänkare fascinerade av logiska pussel utopier och eremiter som argumenterade för att de skulle dra sig tillbaka från jordbrukare i det offentliga livet som hävdade att ingen borde äta som inte plöjer militära teoretiker som analyserade sätt att lura fienden och kosmologer som utvecklade teorier om naturkrafter, inklusive motsatta och komplementära krafter yin och yang. De tre mest inflytelserika tankeskolorna som utvecklades under denna period var konfucianism, daoisma och legalism.

      Den tankegång som hade den mest bestående effekten på det efterföljande kinesiska livet var School of Literati (ru), ofta kallad den konfucianska skolan i väst. Det skriftliga arvet från School of Literati förkroppsligas i de konfucianska klassikerna, som skulle bli grunden för det traditionella samhällets ordning.

      Kongfuzi, eller Confucius som han är känd i väst, levde från 551–479 fvt. Confucius, även kallad Kong Zi, eller Master Kong, var en lärare från staten Lu (i dagens Shandongprovinsen), vördade tradition och såg till Zhou-regerings tidiga dagar efter en idealisk social och politisk ordning.Han trodde att det enda sättet att ett sådant system skulle kunna fungera korrekt var att varje person agerade enligt föreskrivna relationer. & quot Låt härskaren vara en härskare och ämnet ett ämne, & quot sa han, men han tillade att för att styra på rätt sätt måste en kung vara dygdig. För Konfucius var regeringsfunktioner och social stratifiering fakta i livet som skulle upprätthållas av etiska värderingar.

      Konfucius upphöjde dygder som kyrklig fromhet (vördnadsfull respekt och lydnad gentemot föräldrar och morföräldrar), mänskligheten en osjälvisk omtanke om andras välfärd), integritet och pliktkänsla.

      Hans ideal var junzi (härskars son), vilket han omdefinierade till att betyda herre en man med moralisk kultivering var en överlägsen man, snarare än en man med ädel födelse.

      Han uppmuntrade sina lärjungar att behärska historiska skivor, musik, poesi och ritualer. Han försökte förgäves få ett högt ämbete och reste från stat till stat med sina lärjungar på jakt efter en härskare som skulle anställa honom.

      Det skulle finnas accretions till corpus av konfucianska tankar, både omedelbart och under årtusenden, och inifrån och utanför den konfucianska skolan. Tolkningar gjorda för att passa eller påverka det samtida samhället gjorde konfucianismen dynamisk samtidigt som man förbehåller sig ett grundläggande system för modellbeteende baserat på gamla texter. Konfucianska idéers slutliga framgångar beror mycket på Confucius anhängare under de två århundradena efter hans död, särskilt Mencius och Xun Zi.

      Mencius (372 BCE- 289 BCE), eller Meng Zi, var en konfuciansk lärjunge som gjorde stora bidrag till humanismen i konfucianska tankar. Mencius reste, precis som Konfucius, till olika stater och gav råd till sina härskare.

      Mencius föreslog konkreta politiska och finansiella åtgärder för att lätta på skattetrycket och på annat sätt förbättra människors lott. Med sina lärjungar och andra filosofer diskuterade han andra frågor inom moralfilosofi. Mencius förklarade att människan till sin natur var god och argumenterade starkt för att alla är födda med förmågan att inse vad som är rätt och agera utifrån det.

      Effekten av det kombinerade arbetet av Confucius, kodifieraren och tolkaren av ett system av relationer baserat på etiskt beteende, och Mencius, synthesizer och utvecklare av tillämpad konfuciansk tanke, var att ge det traditionella kinesiska samhället ett omfattande ramverk att beställa praktiskt taget varje aspekt av livet.

      Diametralt motsatt Mencius, till exempel, var tolkningen av Xun Zi (cirka 300 fvt-237 fvt), en annan konfuciansk följare. Xun Zi predikade att människan är medfödd självisk och ond och att godhet endast kan uppnås genom uppförande som passar ens status och utbildning, att de lär sig att sätta moralisk princip över sina egna intressen.

      Han hävdade också att den bästa regeringen är en som bygger på auktoritär kontroll, inte etisk eller moralisk övertalning. Xun Zi betonade vikten av ritual för socialt och politiskt liv, men ansåg det sekulärt. Xunzi tog den motsatta synen på människans natur och hävdade att människor föds egoistiska och att det bara är genom utbildning och ritual som de lär sig att sätta moralisk princip över sina egna intressen.

      Legalism skilde sig från både konfucianism och daoismen i sitt snäva fokus på statskap. Läran formulerades av Han Fei Zi (cirka 280 f. Kr.- 233 f. Kr.) Och Li Si (omkr. 208 f. Kr.), Som resonerade med att de extrema störningarna under sin tid krävde nya och drastiska åtgärder. Legalisterna upphöjde staten och sökte dess välstånd och kampsport över allmogen. Legalism blev den filosofiska grunden för den kejserliga regeringsformen. När de mest praktiska och användbara aspekterna av konfucianism och legalism syntetiserades under Han-perioden (206 f.Kr.- 220 e.Kr.), uppstod ett styrsystem som i stort sett skulle överleva intakt fram till slutet av 1800-talet.

      Lärorna om taoismen (Daoism), den andra stora filosofiskolan som uppstod under perioden med stridande stater, utvecklades också under Zhou -perioden och framställdes i Daodejing (Classic of the Way and Its Power), som traditionellt tillskrivs den legendariska vismannen Lao Zi (ca. 579 f.Kr.- 490 f.Kr.), eller Gammal mästare, och i de sammanställda skrifterna av Zhuangzi (369 f.Kr.- 286 f.Kr.).

      Fokus för taoismen är individen i naturen snarare än individen i samhället. Det hävdar att livets mål för varje individ är att hitta sin egen personliga anpassning till rytmen i den naturliga (och övernaturliga) världen, att följa universumets Dao. På många sätt motsatsen till den stela konfucianska moralismen tjänade taoismen många av dess anhängare som ett komplement till deras ordnade vardagsliv. En lärare i tjänst som tjänsteman brukar följa konfucianska läror, men på fritiden eller i pension kan han söka harmoni med naturen som en taoistisk ensamstående.

      En annan tankestam från den stridande staterna är skolan Yin Yang och de fem elementen.

      Ytterligare en tankegång var baserad på läran om Mo Zi (cirka 470 f. Kr.- 391 f. Kr.), Eller Mo Di. Mo Zi trodde att alla människor är lika inför Gud och att mänskligheten bör följa himlen genom att utöva universell kärlek.

      När king & rsquos politiska auktoritet minskade, fick staterna i periferin av det gamla hjärtlandet mest makt eftersom de hade utrymme att utöka sitt territorium. Under sjunde och sjunde århundradet före Kristus uppnåddes korta perioder av stabilitet genom allianser mellan stater, under dominans av den starkaste medlemmen. I slutet av 500 -talet f.Kr. hade dock allianssystemet visat sig vara ohållbart. Åren från 403 f.Kr. till 221 f.Kr. blev kända som perioden med stridande stater eftersom konflikterna var särskilt frekventa och dödliga.

      Förutom att kriga med och ibland absorbera andra Zhou -stater expanderade perifera staterna Chao, Yen, Qin och Chu utåt och utvidgade kinesisk kultur till ett större område.

      Mycket av det som kom att utgöra Kina ordentligt enades för första gången 221 f.Kr.Det året underkastade sig den västra gränsstaten Qin, den mest aggressiva av de stridande staterna, den sista av sina rivaliserande stater (Qin Wade-Giles-romaniseringen är Ch'in, från vilket det engelska Kina förmodligen härstammade.). För att avvärja barbarens intrång kopplades de befästningsväggar som byggdes av de olika stridande staterna till en 5000 kilometer lång stor mur. (Det som vanligtvis kallas för muren är faktiskt fyra stora murar som byggdes om eller förlängdes under västra Han, Sui, Jin och Ming -perioderna, snarare än en ingel, kontinuerlig mur. Vid dess extremiteter når muren från nordöstra Heilongjiang Provinsen i nordvästra Gansu. Ett antal projekt för offentliga arbeten genomfördes också för att befästa och stärka kejserliga styre. Dessa aktiviteter krävde enorma avgifter på arbetskraft och resurser, för att inte tala om förtryckande åtgärder. Uppror utbröt så snart den första Qin -kejsaren dog 210 BCE Hans dynasti släcktes mindre än tjugo år efter dess triumf. Det kejserliga systemet som initierades under Qin -dynastin satte dock ett mönster som utvecklades under de kommande två årtusenden.

      Efter ett kort inbördeskrig uppstod en ny dynasti, kallad Han (206 fvt- 220 e.Kr.), med sin huvudstad i Chang'an. Det nya kejsardömet behöll mycket av den administrativa strukturen i Qin men drog sig tillbaka lite från centraliserat styre genom att inrätta vasalförvaltningar i vissa områden för politisk bekvämlighet. Han -härskarna modifierade några av de hårdare aspekterna av den tidigare dynastin konfucianska regeringsideal, utan förmån under Qin -perioden, antogs som trosbekännelse för Han -imperiet, och konfucianska forskare fick framstående status som kärnan i den offentliga tjänsten.

      Han -dynastin, efter vilken medlemmarna i den etniska majoriteten i Kina, & quotpans of Han, & quot är uppkallade, var också anmärkningsvärda för sin militära förmåga. Imperiet expanderade västerut så långt som till Tarimbassängens kant (i den moderna autonoma regionen Xinjiang-Uyghur), vilket möjliggjorde relativt säker husvagnstrafik över Centralasien till Antiochia, Bagdad och Alexandria.

      Husvagnstrafikens vägar kallas ofta & quotsilk -rutten & quot, eftersom rutten användes för att exportera kinesiskt siden till Romarriket. Kinesiska arméer invaderade och annekterade också delar av norra Vietnam och norra Korea mot slutet av andra århundradet före Kristus Han kontroll över perifera regioner var dock i allmänhet osäker.

      Efter 200 år avbröts Han-styret kort (år 9 CE-24 CE av Wang Mang, en reformator), och återställdes sedan i ytterligare 200 år. Han-härskarna kunde emellertid inte anpassa sig till den centralisering som hade åstadkommit: en växande befolkning, ökad rikedom och därmed ekonomiska svårigheter och rivaliteter och allt mer komplexa politiska institutioner. Full av korruption som kännetecknar den dynastiska cykeln, kollapsade Han -imperiet år 220 e.Kr.

      Han -dynastins kollaps följdes av nästan fyra århundraden av styrelse av krigsherrar. Inbördeskrigens och oenighetens tid började med de tre kungadömenas tid (Wei, Shu och Wu, som hade överlappande regeringar under perioden 220 CE- 80 CE). I senare tider romantiserade skönlitteratur och dramatik den välrenommerade ridderligheten under denna period. Enheten återställdes kort under de första åren av Jin-dynastin (265 CE- 420 CE), men Jin kunde inte länge innehålla invasionerna av nomadfolken. År 317 tvingades Jin -domstolen fly från Luoyang och återupprättade sig vid Nanjing söderut. Överföringen av huvudstaden sammanföll med Kinas politiska fragmentering till en följd av dynastier som skulle pågå från 304 CE till 589 CE. Under denna period accelererades processen med sinicisering bland de icke-kinesiska ankomsterna i norr och bland de aboriginska stammarna i söder. Denna process åtföljdes också av den ökande populariteten av buddhismen (introducerades i Kina under 1: a århundradet) i både norra och södra Kina. Trots tidens politiska splittring skedde anmärkningsvärda tekniska framsteg. Uppfinningen av krut (vid den tiden endast för fyrverkerier) och skottkärran tros komma från det sjätte eller sjunde århundradet. Historiker inom medicin, astronomi och kartografi noteras också.

      Kina återförenades år 589 CE av den kortlivade Sui-dynastin (581-617 CE), som ofta har jämförts med den tidigare Qin-dynastin i tid och hänsynslöshet i dess prestationer. Sui -dynastins tidiga bortgång tillskrevs regeringens tyranniska krav på folket, som bar den krossande bördan av skatter och tvångsarbete. Dessa resurser var överbelastade vid fullbordandet av Canal Grande, en monumental ingenjörsbedrift, och i genomförandet av andra byggprojekt, inklusive rekonstruktionen av Kinesiska muren. Försvagad av kostsamma och katastrofala militära kampanjer mot Korea i början av sjunde århundradet, upplöstes dynastin genom en kombination av folkuppror, illojalitet och mord.

      Kina återförenades år 589 CE av den kortlivade Sui-dynastin (581 CE- 617 CE), som ofta har jämförts med den tidigare Qin-dynastin i tid och hänsynslöshet i dess prestationer. Sui -dynastins tidiga bortgång tillskrevs regeringens tyranniska krav på folket, som bar den krossande bördan av skatter och tvångsarbete. Dessa resurser överbelastades vid slutförandet av Canal Grande- en monumental ingenjörsbedrift- och vid genomförandet av andra byggprojekt, inklusive rekonstruktionen av Kinesiska muren. Försvagad av kostsamma och katastrofala militära kampanjer mot Korea i början av sjunde århundradet, upplöstes dynastin genom en kombination av folkuppror, illojalitet och mord.

      Tangdynastin (618 CE- 907 CE), med huvudstad i Chang'an, betraktas av historiker som en höjdpunkt i den kinesiska civilisationen, lika med eller överlägsen, Han-perioden. Dess territorium, förvärvat genom de tidiga härskarnas militära bedrifter, var större än Han. Stimulerat av kontakt med Indien och Mellanöstern såg imperiet en blomning av kreativitet på många områden. Buddhismen, med ursprung i Indien runt Konfucius tid, blomstrade under Tang -perioden, blev grundligt siniciserad och en permanent del av den kinesiska traditionella kulturen. Blockutskrift uppfanns, vilket gjorde det skrivna ordet tillgängligt för en betydligt större publik. Tangperioden var litteraturens och konstens guldålder.

      Vid mitten av 800 -talet CE hade Tang -kraften ebbed ut. Inhemsk ekonomisk instabilitet och militärt nederlag 751 av araber vid Talas, i Centralasien, markerade början på fem århundraden av stadig militär nedgång för det kinesiska imperiet. Missförstånd, domstolsintriger, ekonomisk exploatering och folkliga uppror försvagade riket, vilket gjorde det möjligt för nordliga inkräktare att avsluta dynastin 907. Nästa halvsekel delades Kina i fem norra dynastier och tio södra riken. Men år 960 återförenades en ny kraft, Song (960-1279), det mesta av Kina. Sångperioden delar sig i två faser: Northern Song (960-1127) och Southern Song (1127-1279). Uppdelningen orsakades av den tvingade övergivningen av norra Kina 1127 av Song -domstolen, som inte kunde driva tillbaka de nomadiska inkräktarna.

      Grundarna av Song-dynastin byggde en effektiv centraliserad byråkrati bemannad med civila forskare.

      Song -dynastin är känd för utvecklingen av städer, inte bara för administrativa ändamål utan också som handelscentrum, industri och maritim handel.

      Kulturellt förädlade låten många av utvecklingen under de föregående århundradena. Inkluderade i dessa förfiningar var inte bara Tang-idealet för den universella människan, som kombinerade egenskaperna hos forskare, poeter, målare och statsmän, utan också historiska skrifter, målning, kalligrafi och hårdglasat porslin.

      Sångnykonfucianska filosofer, som fann en viss renhet i de gamla klassiska texternas originalitet, skrev kommentarer om dem. Den mest inflytelserika av dessa filosofer var Zhu Xi (1130-1200), vars syntes av konfucianska tankar och buddhistiska, taoistiska och andra idéer blev den officiella kejserliga ideologin från sena Song-tider till slutet av 1800-talet.

      Vid mitten av trettonde århundradet hade mongolerna underkastat sig norra Kina, Korea och de muslimska kungadömena i Centralasien och hade två gånger trängt in i Europa. Med resurserna från sitt stora imperium började Kublai Khan (1215–1294), ett sonson till Djingis Khan (ca. 1167–1227) och den högsta ledaren för alla mongoliska stammar, sin strävan mot södra sången. Redan innan Song-dynastin utrotades hade Kublai Khan etablerat den första främmande dynastin som styrde hela Kina- Y & uumlan (1279-1368).

        Förhistoria
        • Paleolitisk period
          • Band av jägarsamlare bodde i det som nu är Kina
          • Homo erectus uppträdde första gången i Kina för cirka 1 miljon år sedan
          • Moderna människor uppträdde för första gången för cirka 200 000 år sedan
        • Lantbruk
          • 10 000 f.Kr.
            • Människor i Kina börjar utveckla jordbruket
            • Påverkad av utvecklingen i SE -Asien
            • Neolitiska bosättningar börjar dyka upp runt om i Kina
          • 5000 f.Kr.
            • Hirs är den primära grödan i norr och nordväst
            • Tillverkning av ris började i fält längs floden Yangtze i de centrala områdena
              • Mat kompletterat med fisk och vattenväxter
            • Tämjande av hundar, grisar, nötkreatur
          • 3000 f.Kr.
            • Får i norr
            • Vattenbuffel i söder
        • Neolitisk period
          • 4000 BCE- 2000 BCE
            • Norra kulturer
              • Dekoration av rött keramik med svart pigment i form av spiraler, sågtandlinjer, zoomorfa stickfigurer
            • Östliga kulturer
              • Keramik formad av olika former, trebenade stativfartyg
              • Jadeprydnader, blad, rituella föremål som används
            • Början av stansade väggar, markerar kontakt och konflikt med andra bosättningar
          • Den kinesiska civilisationen utvecklas ur upprepad och frekvent kontakt med andra bosättningar

      • Serie av legendariska härskare
        • The Yellow Lord (Huang Di)
          • Uppfunnit viktiga funktioner i den kinesiska civilisationen
            • Jordbruk, familjen, siden, båtar, vagnar, kalendern och pilbågar
            • Folket valde hans son att leda dem
              • Fastställd princip för ärftlig, dynastisk styre
              • Sägs ha varat i 14 generationer
              • Kan motsvara de första faserna av övergången till bronsåldern
              • Mellan 2000 och 1600 f.Kr. kom mer komplexa bronsålderscivilisationer från neolitiska kulturer i norra Kina
                • Kännetecknas av skrift, metallarbete, tamning av hästar, ett klasssystem och stabil politisk, religiös hierarki
                • Utvecklade både ett skrivsystem och en bronsteknik med liten stimulans utifrån
                • Andra delar av den tidiga kinesiska civilisationen nådde Kina från platser i väster
                  • Ekerhjulig hästvagn
                  • Shang -kungen
                    • Religiös och politisk chef för samhället
                      • Regel baserad lika på religiös, militär makt
                      • Spelade prästroll i tillbedjan av förfäder, högguden Di
                      • Beredd av professionella spådomar
                      • Föreslår tro på livet efter detta
                      • Kan mobilisera stora arméer för krigföring
                      • Flyttade deras huvudstad flera gånger
                      • Moderna provinserna Henan, Hubei, Shandong, Anhui, Shanxi och Hebei
                      • Inverkan sträckte sig utanför statens gränser
                        • Konstmotiv finns ofta i artefakter från mer avlägsna regioner
                        • Krävs centraliserad samordning av stor arbetskraft för att bryta, förfina, transportera koppar, tenn, blymalm producera och transportera kol
                        • Krävs tekniskt skickliga hantverkare för att göra lermodeller, konstruera keramiska formar, montera och avsluta kärl
                          • Största vägde så mycket som 800 kg (1800 lb)
                          • Koppar, bägare, ångkokare, grytor
                            • Gjord för användning i offerritualer
                            • Dekorerad med bilder av vilda djur
                            • 200 bronsfartyg kan begravas i en enda kunglig grav
                            • Det skrivsystem som används är direkt förfader till det moderna kinesiska skrivsystemet
                              • Symboler, tecken för varje ord
                              • Har aldrig blivit rent fonetiskt system som det romerska alfabetet
                              • Läs- och skrivkunnighet en högspecialiserad färdighet som kräver många år att fullt ut behärska
                              • Besegrade Shang som gränsstat som heter Zhou
                              • Zhou -kungarna offrade till sina förfäder, offrade också till himlen (Tian)
                              • Himlens mandat (Tian Ming)
                                • Tätt förhållande mellan himlen, kung
                                • Kungen kallade himmelens son
                                • Himlen ger kung mandat att styra, i ämnenas bästa
                                • Senaste Shang king dekadent, grym mot undersåtar
                                  • Himlens förlorade mandat
                                  • Version som beskrivs i Shu jing (Book of History)
                                    • Tidigast överförda texter
                                    • Berömmer de tre första Zhou -härskarna
                                      • King Wen (den odlade kungen)
                                        • Utökade Zhou -domänen
                                        • Erövrade Shang
                                        • Konsoliderade erövringen, fungerade som lojal regent för Wu: s arvinge
                                        • 305 dikter inkluderar oder som firar bedrifter från tidiga Zhou -härskare
                                        • Psalmer för offerceremonier, folkvisor
                                          • Folkvisor handlar om vanliga människor i vardagliga situationer
                                            • Arbetar på fält, snurrar, väver, marscherar på kampanjer, längtar efter älskare osv.
                                              Västra Zhou (1045? -771 fvt)
                                              • Huvudstad nära moderna Xi’an i väster
                                              • Ålder då familjeförhållanden hedrade, betonade sociala statusavgränsningar
                                              • Tidiga Zhou -härskare försökte inte kontrollera hela den erövrade regionen
                                              • Säkrad position genom att välja lojala supportrar, släktingar som ska styra muromgärdade städer och omgivande områden
                                                • Linjaler som kallas vasaller
                                                  • Land kunde gås ärftligt
                                                  • Domänen blev vasalläge
                                                    • Ädla hus innehöll ärftliga titlar
                                                    • Även ärftliga statuser
                                                    • Slipsband, släktingar försvagades
                                                    • Flera stater gjorde uppror, gick med i icke-kinesiska styrkor, drev Zhou från deras huvudstad, 770 fvt
                                                    • Kapitalet flyttades österut till moderna Luoyang
                                                    • Östra Zhou -kungar utövade inte längre politisk eller militär auktoritet över vasallstater
                                                      • Fortsätter som nominella överhövdingar
                                                      • Erkänt som vårdnadshavare för himmelriket
                                                      • Ingen enda feodal stat var tillräckligt stark för att dominera andra
                                                      • Vår- och höstperioden (770- 403 f.Kr.)
                                                      • Krigande staters period (403 fvt- 221 fvt)
                                                      • Känd som Kinas guldålder för filosofi i Kina
                                                      • Perioden bevittnade sociala, ekonomiska, militära framsteg
                                                        • Järn-tippade, oxdragna plogar förbättrade bevattningstekniker gav högre jordbruksavkastning
                                                        • Stödde stadig befolkningstillväxt
                                                        • Cirkulation av mynt för pengar
                                                        • Privat ägande av mark
                                                        • Städernas tillväxt
                                                        • Armborst, metoder för belägringskrig utvecklades
                                                        • Kavallerikrig antogs från nomader i norr
                                                        • Nedbrytning av gamla klasshinder
                                                        • Utveckling av värnpliktiga infanteriarméer
                                                        • Under dominans av starkaste medlem
                                                        • I slutet av 500 -talet f.Kr. var allianserna för komplexa för att upprätthållas
                                                        • Konfucius
                                                          • Skrev analekter
                                                          • Förklarat, 'Mänsklighet är naturligtvis bra '
                                                          • Motsatt Mencius -undervisning
                                                          • Utvecklad doktrin som kallas 'Legalism '
                                                          • Beskrivs i Daodejing (Classic of the Way and Its Power)
                                                            • Tillskriven Lao Zi (ca. 579 f. Kr.- 490 f. Kr.), Zhuangzi (369 f. Kr.- 286 f. Kr.)
                                                            • Teorier om denna skola förklarade universum i termer av grundkrafter i naturen, de kompletterande agenterna
                                                            • Trodde att alla män är lika inför Gud
                                                            • Kings politiska auktoritet sjönk
                                                            • Stater i utkanten av det gamla hjärtlandet fick makten
                                                              • Hade utrymme att utöka territoriet
                                                              • Utökat kinesiskt kulturellt inflytande till större område
                                                              • Expanderade snabbt i Yangtze -dalen
                                                              • Besegrade och absorberade minst 50 små stater
                                                              • Utökade sin räckvidd norrut till hjärtat av Zhou -territoriet
                                                              • Utsträckt österut för att absorbera de gamla delstaterna Wu och Yue
                                                              • I spetsen för kulturell innovation vid 300 -talet f.Kr.
                                                                • Producerade största litterära mästerverk
                                                                  • Senare samlad i Chu ci (Songs of the South)
                                                                    • Antologi med fantastiska dikter
                                                                    • Qin -dynastin
                                                                      • Qin Shihuangdi förenade tidigare krigande stater till det som anses vara Kina
                                                                        • Tillverkad Terra-Cotta-armé för begravningsgrav nära Xi 'an
                                                                        • Ändrade några hårdare aspekter av tidigare dynasti
                                                                        • Offentligt undersökningssystem inleddes
                                                                        • Perioden producerade Kinas mest kända historiker, Sima Qian (ca 145 f.Kr.- 87 f.Kr.)
                                                                          • Författad Shiji (Historical Records)
                                                                            • ger detaljerad krönika från tiden för en legendarisk Xia-kejsare till Han-kejsaren Wu Di (141 f.Kr.- 87 f.Kr.)
                                                                            • Kollapsa Han -dynastin följt av nästan fyra sekelers styre av krigsherrar
                                                                            • Inbördeskrigets ålder, splittring började med era av de tre kungadömena (Wei, Shu och Wu, som hade överlappande regeringar under perioden 220 CE- 80 CE)
                                                                            • Enheten återställdes kort under de första åren av Jin-dynastin (265 CE- 420 CE)
                                                                              • Kunde inte innehålla nomadiska människor
                                                                              • Jin -domstolen tvingades fly från Luoyang
                                                                              • Återupprättades i Nanjing år 317 e.Kr.
                                                                              • Buddhismen introducerades i Kina på 1: a århundradet
                                                                              • Uppfinning av krut, skottkärra är från 6: e eller 7: e århundradet CE
                                                                              • Framsteg inom medicin, astronomi, kartografi noterades också under perioden
                                                                              • Sui-dynastin (581 CE- 617 CE)
                                                                                • Jämfört med den tidigare Qin -dynastin i tjänstgöringstid och hänsynslöshet i dess prestationer
                                                                                • Förfallet tillskrevs regeringens tyranniska krav på folket
                                                                                • Kapital på Chang 'an
                                                                                • Betraktas av historiker som en höjdpunkt i den kinesiska civilisationen
                                                                                • Lika, eller till och med överlägsen, Han -perioden
                                                                                • Kontakt med Indien och Mellanöstern
                                                                                • Buddhismen blomstrade
                                                                                • Blockutskrift uppfanns
                                                                                • Lärartjänstemän dyker upp
                                                                                  • Fungerade som mellanhänder mellan gräsrotsnivå och regering sedan dess till 1912
                                                                                  • Inhemsk ekonomi instabil
                                                                                  • Början av fem århundraden av stadig militär nedgång för det kinesiska imperiet
                                                                                  • Återförenade större delen av Kina
                                                                                  • Utveckling av städer som handelscentrum, industri och maritim handel
                                                                                  • Den merkantila klassen dyker upp
                                                                                    • Markinnehav och statlig sysselsättning är inte längre det enda sättet att vinna rikedom och prestige
                                                                                    • Northern Song (960- 1127)
                                                                                    • Southern Song (1127-1279)
                                                                                      • Uppdelning orsakad av tvångs övergivande av norra Kina 1127 av Song -domstolen
                                                                                      • Förnyat intresse för konfucianska ideal och antikens samhälle
                                                                                      • Mest inflytelserika filosof av Song Neo-konfucianska filosofer
                                                                                      • Syntes av konfuciansk tanke, buddhist, taoist och andra idéer blir officiell kejserlig ideologi från sen sångtid till slutet av 1800 -talet
                                                                                      • Neo-konfucianska doktriner spelar en dominerande roll i det intellektuella livet i Korea, Vietnam och Japan
                                                                                      • Mongoler underkastar sig norra Kina, Korea, de muslimska kungadömena i Centralasien
                                                                                      • Kublai Khan (1215–1294)
                                                                                        • Barnbarn till Djingis Khan (ca. 1167–1227), högsta ledare för alla mongoliska stammar
                                                                                        • Börjar köra mot Southern Song
                                                                                        • Etablerar Yüan-dynastin (1279-1368)
                                                                                          • Första främmande dynastin som styr hela Kina

                                                                                          Under den långa paleolitiska perioden bodde band av rovdjursjägare i det som nu är Kina. Homo erectus, en utdöd art som är nära besläktad med moderna människor, eller Homo sapiens, dök upp i Kina för mer än en miljon år sedan. Antropologer är oense om huruvida Homo erectus är den direkta förfadern till Homo sapiens eller bara släkt genom en ömsesidig förfader. I båda fallen kan moderna människor ha dykt upp först i Kina så långt tillbaka som för 200 000 år sedan.

                                                                                          Från omkring 10 000 fvt började människor i Kina utveckla jordbruk, möjligen påverkade av utvecklingen i Sydostasien. Vid 5000 f.Kr. fanns det neolitiska byboplatser i flera regioner i Kina. På de fina, vindblåsta lössjordarna i norr och nordväst var den primära grödan hirs, medan byar längs nedre Yangtze-floden i centrala Kina var centrerade på risproduktion i risfält, kompletterad med fisk och vattenväxter. Människor i båda regionerna hade tama grisar, hundar och nötkreatur, och 3000 år före Kristus hade får blivit viktiga i norr och vattenbuffel i söder.

                                                                                          Under det femte till tredje årtusendet före Kristus uppstod många distinkta, regionala neolitiska kulturer. I nordväst gjorde man till exempel röda keramikfartyg dekorerade i svart pigment med mönster som spiraler, sågtandlinjer och zoomorfa (djurliknande) stickfigurer. Under samma period producerade neolitiska kulturer i öst keramik som sällan målades men hade distinkta former, till exempel trebeniga, djupfria stativ. Arkeologer har upptäckt många jadeprydnader, blad och ritualföremål på flera östra platser, men jade är sällsynt i västra.

                                                                                          I många områden byggdes befästa murar med stansad jord runt bosättningar, vilket inte bara tyder på ökad kontakt mellan bosättningar utan också ökad konflikt. Senare utvecklades den kinesiska civilisationen troligen från samspelet mellan många olika neolitiska kulturer, som med tiden kom att dela mer i materiell kultur och sociala och kulturella metoder. Till exempel sprider sig många begravningspraxis, inklusive användning av kistor och rampade kammare, långt bortom deras ursprungsort.

                                                                                          Forntida kinesiska historiker visste ingenting om sina neolitiska förfäder, vars existens upptäcktes av arkeologer från 1900-talet. Traditionellt spårade kineserna sin historia genom många dynastier till en serie legendariska härskare, som den gula Herren (Huang Di), som uppfann civilisationens nyckeldrag- jordbruk, familj, siden, båtar, vagnar, bågar och pilar och kalendern. Den sista av dessa kungar var Yu, och när han dog valde folket sin son att leda dem, och fastställde därmed principen om ärftligt, dynastiskt styre. Yus ättlingar skapade Xia-dynastin (cirka 2205 f.Kr.- 1570 f.Kr.), som sägs ha varat i 14 generationer innan de sjönk och ersattes av Shang-dynastin.

                                                                                          Xia -dynastin kan motsvara de första faserna av övergången till bronsåldern. Mellan 2000 och 1600 f.Kr. uppstod en mer komplex civilisation från bronsåldern ur de olika neolitiska kulturerna i norra Kina. Denna civilisation präglades av skrift, metallarbete, tamning av hästar, ett klasssystem och en stabil politisk och religiös hierarki. Även om bronsålderscivilisationer utvecklats tidigare i sydvästra Asien, verkar Kina ha utvecklat både sitt skrivsystem och sin bronsteknik med relativt liten stimulans utifrån. Men andra delar av den tidiga kinesiska civilisationen, som den ekrarna med hästvagn, nådde tydligen Kina indirekt från platser i väster.

                                                                                          Inga skriftliga dokument överlever för att länka de tidigaste bronsåldersplatserna otvetydigt till Xia. Med Shang -dynastin börjar dock de historiska och arkeologiska uppgifterna sammanfalla. Kinesiska berättelser om Shang -härskarna matchar inskriptioner på djurben och sköldpaddsskal som hittades på 1900 -talet i staden Anyang i dalen Huang He (Yellow River).

                                                                                          Shang-dynastin (ca 1570 f.Kr.- 1045 f.Kr.)

                                                                                          Arkeologiska lämningar ger många detaljer om Shang -civilisationen. En kung var samhällets religiösa och politiska chef. Han styrde genom dynastiska allianser spådom (hans ämnen trodde att han ensam kunde förutsäga framtiden genom att tolka sprickor i djurben) och kungliga resor, jakter och militära kampanjer som tog honom till avlägsna områden. Shang var ofta i krig med grannfolk och flyttade sin huvudstad flera gånger. Shang -kungar kunde mobilisera stora arméer för krigföring och ett stort antal arbetare för att bygga defensiva murar och utarbeta gravar.

                                                                                          Shang kontrollerade bara den centrala delen av Kina, och sträckte sig över mycket av de moderna provinserna Henan, Hubei, Shandong, Anhui, Shanxi och Hebei. Shang-inflytandet sträckte sig dock utanför statens gränser, och Shang-konstmotiv finns ofta i artefakter från mer avlägsna regioner.

                                                                                          Shang -kungens styre baserades lika på religiös och militär makt. Han spelade en prästroll i dyrkan av sina förfäder och högguden Di. Kungen offrade djur och kommunicerade med sina förfäder genom att tolka sprickorna på uppvärmda nötkreatursben eller sköldpaddsskal som hade förberetts av professionella spådomar. Kungliga förfäder ansågs kunna ingripa med Di, skicka förbannelser, producera drömmar och hjälpa kungen i strid. Kungar begravdes med ritualfartyg, vapen, jader och många tjänare och offeroffer, vilket tyder på att Shang trodde på någon form av efterlivet.

                                                                                          Shang använde mer brons för ritualer än för krig. Även om vissa vapen var gjorda av brons, är den största delen av de överlevande bronsföremålen från Shang koppar, bägare, ångkokare och kastruller, förmodligen gjorda för användning vid offerritualer. De var vackert formade i en mängd olika former och storlekar och dekorerade med bilder av vilda djur. Så många som 200 av dessa bronsfartyg kan begravas i en enda kunglig grav. Bronsindustrin krävde centraliserad samordning av en stor arbetskraft för att bryta, förfina och transportera koppar, tenn och blymalm samt för att producera och transportera kol. Det krävde också tekniskt skickliga hantverkare att göra lermodeller, konstruera keramiska formar och montera och färdigställa kärl, de största som vägde så mycket som 800 kg (1800 lb).

                                                                                          Skrivsystemet som används av Shang är direkt förfader till det moderna kinesiska skrivsystemet, med symboler eller tecken för varje ord. Detta skrivsystem skulle utvecklas med tiden, men det blev aldrig ett rent fonetiskt system som det romerska alfabetet, som använder symboler (bokstäver) för att representera specifika ljud. Att behärska skriftspråket krävde därför att man lär sig känna igen och skriva flera tusen tecken, vilket gör läskunnighet till en mycket specialiserad färdighet som kräver många år att behärska fullt ut.

                                                                                          Zhou-dynastin (ca 1045 f.Kr.- 256 f.Kr.)

                                                                                          På 1000 -talet f.Kr. steg en gränsstat vid namn Zhou mot och besegrade Shang -dynastin. Zhou-dynastin är traditionellt uppdelad i två perioder: västra Zhou (ca 1045 f.Kr.- 771 f.Kr.), när huvudstaden låg nära moderna Xi'an i väster, och östra Zhou (770 f.Kr.- 256 f.Kr.), när huvudstaden flyttades längre österut till moderna Luoyang. Påsk Zhou är indelad i två delperioder: Vår- och höstperioden (770–403 f.Kr.) och Perioden för stridande stater (403–221 f.Kr.), som tillsammans kallas Kinas guldålder ' 39.

                                                                                          Liksom Shang -kungarna offrade Zhou -kungarna till sina förfäder, men de offrade också till himlen (Tian). Shu jing (historiens bok), en av de tidigaste överförda texterna, beskriver Zhou -versionen av deras historia. Den förutsätter ett nära förhållande mellan himlen och kungen, kallad himmelens son, och förklarar att himlen ger kungen ett mandat att regera bara så länge han gör det i folkets intresse. Eftersom den sista Shang -kungen hade varit dekadent och grym, drog himlen tillbaka himmelens mandat (Tian Ming) från honom och anförtrott den till de dygiga Zhou -kungarna. Shu jing berömmer de tre första Zhou -härskarna: Kung Wen (den odlade kungen) utvidgade Zhou -domänen hans son, kung Wu (kampkungen), erövrade Shang- och kung Wu 's bror, Zhou Gong (kallas ofta hertig av Zhou), konsoliderade erövringen och fungerade som lojal regent för Wu: s arvinge.

                                                                                          Västra Zhou (1045 f.Kr.- 771 f.Kr.)

                                                                                          Shi jing (bok av poesi) ger ytterligare en glimt av livet i tidigt Zhou Kina. Dess 305 dikter inkluderar oder som firar utnyttjandena från de tidiga Zhou -härskarna, psalmer för offerceremonier och folkvisor. Folkvisorna handlar om vanliga människor i vardagliga situationer, som att arbeta på fält, snurra och väva, marschera i kampanjer och längta efter älskare.

                                                                                          I dessa böcker, som blev klassiker av den konfucianska traditionen, beskrivs den västra Zhou -dynastin som en tid då människor hedrade familjeförhållanden och betonade distinktioner i social status. De tidiga Zhou -härskarna försökte inte utöva direkt kontroll över hela regionen som de erövrade. Istället säkrade de sin position genom att välja lojala anhängare och släktingar för att styra muromgärdade städer och de omgivande områdena. Var och en av dessa lokala härskare, eller vasaller, kunde i allmänhet vidarebefordra sin position till en son, så att domänen med tiden blev en ärftlig vasallstat. Inom varje stat fanns adliga hus med ärftliga titlar. Staternas härskare och adelsmedlemmarna var knutna både till varandra och till deras förfäder genom obligatoriska obligationer baserade på släktskap. Under adeln fanns officerarna (shi) och bönderna, som båda också var ärftliga statuser. Förhållandet mellan varje nivå och dess överordnade uppfattades som moraliskt. Bönderna tjänade sina överordnade och deras överordnade tog hand om böndernas välfärd. Social interaktion på de övre nivåerna styrdes av li, en uppsättning komplexa regler för social etikett och personligt uppförande. De som utövade li ansågs vara civiliserade de som inte gjorde det, till exempel de utanför Zhou -riket, ansågs vara barbarer.

                                                                                          Zhou -kungarna behöll kontrollen över sina vasaller i mer än två århundraden, men när generationerna gick försvagades släktskapets och vasallernas band.

                                                                                          Östra Zhou (770 BCE- 256 BCE)

                                                                                          År 770 f.Kr. gjorde flera av staterna uppror och gick tillsammans med icke-kinesiska styrkor för att driva Zhou från deras huvudstad. Zhou etablerade en ny huvudstad i öster i Chengzhou (nära nuvarande Luoyang), där de var säkrare från barbarattack, men de östra Zhou-kungarna utövade inte längre mycket politisk eller militär auktoritet över vasalstaterna. Under den östra Zhou -perioden låg den verkliga makten hos de större staterna, även om Zhou -kungarna fortsatte som nominella herrar, dels för att de erkändes som vårdnadshavare för himmelens mandat, men också för att ingen enda feodalstat var stark nog att dominera de andra .

                                                                                          Vår- och höstperioden (770- 403 f.Kr.)

                                                                                          Östra Zhou -perioden bevittnade olika sociala och ekonomiska framsteg. Användningen av järntoppade, oxdragna plogar och förbättrade bevattningstekniker gav högre jordbruksavkastning. Detta i sin tur stödde en stadig befolkningsökning. Andra ekonomiska framsteg inkluderade cirkulation av mynt för pengar, början på privat ägande av mark och tillväxt av städer. Militär teknik avancerade också. Zhou utvecklade armborstet och metoder för belägringskrig, och antog kavallerikrig från nomader i norr. Sociala förändringar var lika viktiga, särskilt nedbrytningen av gamla klasshinder och utvecklingen av värnpliktiga infanteriarméer.

                                                                                          De hundra tankeskolorna

                                                                                          För att behålla och öka makten sökte statshärskare råd från lärare och strateger. Detta gav upphov till intellektuell aktivitet och debatt och intensiv omvärdering av traditioner. Även om denna tid i kinesisk historia präglades av splittring och civila stridigheter, så blomstrade en aldrig tidigare skådad era av kulturellt välstånd- "guldåldern" i Kina.

                                                                                          Reformatmosfären och nya idéer tillskrevs kampen för överlevnad bland stridande regionala herrar som tävlade i att bygga starka och lojala arméer och att öka den ekonomiska produktionen för att säkerställa en bredare bas för skatteinsamling. För att genomföra denna ekonomiska, militära och kulturella utveckling behövde de regionala herrarna allt fler skickliga, läskunniga tjänstemän och lärare, vars rekrytering baserades på meriter. Även under denna tid stimulerades handeln genom införandet av mynt och tekniska förbättringar. Järn kom till allmän användning, vilket möjliggjorde inte bara smide av krigsvapen utan även tillverkning av gårdsredskap. Offentliga arbeten i stor skala, såsom översvämningskontroll, bevattningsprojekt och kanalgrävning, utfördes. Enorma murar byggdes runt städer och längs den norra gränsens breda sträckor.

                                                                                          Så många olika filosofier utvecklades under de sena vår- och höst- och tidiga stridande staterna att eran ofta är känd som den tid då "hundra tankeskolor stred." Från hundra tankeskolor kom många av de stora klassiska skrifterna som kinesiska metoder skulle bygga på under de kommande två och ett halvt årtusenden. Många av tänkarna var kringgående intellektuella som, förutom att lära sina lärjungar, anställdes som rådgivare för en eller annan av de olika statshärskarna om regeringsmetoder, krig och diplomati.

                                                                                          Det fanns tänkare fascinerade av logiska pussel utopier och eremiter som argumenterade för att de skulle dra sig tillbaka från jordbrukare i det offentliga livet som hävdade att ingen borde äta som inte plöjer militära teoretiker som analyserade sätt att lura fienden och kosmologer som utvecklade teorier om naturkrafter, inklusive motsatta och komplementära krafter yin och yang. De tre mest inflytelserika tankeskolorna som utvecklades under denna period var konfucianism, daoisma och legalism.

                                                                                          Den tankegång som hade den mest bestående effekten på det efterföljande kinesiska livet var School of Literati (ru), ofta kallad den konfucianska skolan i väst. Det skriftliga arvet från School of Literati förkroppsligas i de konfucianska klassikerna, som skulle bli grunden för det traditionella samhällets ordning. Kongfuzi, eller Confucius som han är känd i väst, levde från 551–479 fvt. Confucius, även kallad Kong Zi, eller Master Kong, var en lärare från staten Lu (i dagens Shandongprovinsen), vördade tradition och såg till Zhou-regerings tidiga dagar efter en idealisk social och politisk ordning. Han trodde att det enda sättet att ett sådant system skulle kunna fungera korrekt var att varje person agerade enligt föreskrivna relationer. & quot Låt härskaren vara en härskare och ämnet ett ämne, & quot sa han, men han tillade att för att styra på rätt sätt måste en kung vara dygdig. För Konfucius var regeringsfunktioner och social stratifiering fakta i livet som skulle upprätthållas av etiska värderingar.

                                                                                          Konfucius upphöjde dygder som kyrklig fromhet (vördnadsfull respekt och lydnad gentemot föräldrar och morföräldrar), mänskligheten (en osjälvisk omtanke om andras välfärd), integritet och pliktkänsla. Hans ideal var junzi (linjalens son), vilket han omdefinierade till att betyda herre en man med moralisk kultivering var en överlägsen man, snarare än en man med ädel födelse. Han uppmanade upprepade gånger sina elever att sträva efter att vara herrar som strävar efter integritet och plikt, snarare än små män som eftersträvar personlig vinning. Confucius läror är kända genom Lunyu (Analects), en samling av hans konversationer sammanställda av hans anhängare efter hans död.

                                                                                          Han uppmuntrade sina lärjungar att behärska historiska skivor, musik, poesi och ritualer. Han försökte förgäves få ett högt ämbete och reste från stat till stat med sina lärjungar på jakt efter en härskare som skulle anställa honom. Confucius talade upprepade gånger om sin vision om ett mer perfekt samhälle där härskare och undersåtar, adelsmän och vanliga, föräldrar och barn och män och kvinnor helhjärtat skulle acceptera de delar som tilldelats dem och ägna sig åt sitt ansvar gentemot andra.

                                                                                          Det skulle finnas accretions till corpus av konfucianska tankar, både omedelbart och under årtusenden, och inifrån och utanför den konfucianska skolan. Tolkningar gjorda för att passa eller påverka det samtida samhället gjorde konfucianismen dynamisk samtidigt som man bevarade ett grundläggande system för modellbeteende baserat på gamla texter. Konfucianska idéers slutliga framgångar beror mycket på Confucius anhängare under de två århundradena efter hans död, särskilt Mencius och Xun Zi.

                                                                                          Mencius (372 BCE- 289 BCE), eller Meng Zi, var en konfuciansk lärjunge som gjorde stora bidrag till humanismen i konfucianska tankar. Mencius reste, precis som Konfucius, till olika stater och gav råd till sina härskare. Han expostulerade tanken att en härskare som styrde välvilligt skulle tjäna folkets respekt och skulle förena riket en härskare inte kunde styra utan folkets tysta samtycke och att straffet för impopulärt, despotiskt styre var förlusten av & quotmandatet av himlen. & quot

                                                                                          Mencius föreslog konkreta politiska och finansiella åtgärder för att lätta på skattetryck och på annat sätt förbättra människors lotteri. Med sina lärjungar och andra filosofer diskuterade han andra frågor inom moralfilosofi. Mencius förklarade att människan till sin natur var god och argumenterade starkt för att alla är födda med förmågan att inse vad som är rätt och agera utifrån det.

                                                                                          Effekten av det kombinerade arbetet av Confucius, kodifieraren och tolkaren av ett system av relationer baserat på etiskt beteende, och Mencius, synthesizer och utvecklare av tillämpad konfuciansk tanke, var att ge det traditionella kinesiska samhället ett omfattande ramverk att beställa praktiskt taget varje aspekt av livet.

                                                                                          Diametralt motsatt Mencius, till exempel, var tolkningen av Xun Zi (cirka 300 fvt-237 fvt), en annan konfuciansk följare. Xun Zi predikade att människan är medfödd självisk och ond och att godhet endast kan uppnås genom beteende som passar ens status och utbildning, att de lär sig att sätta moralisk princip över sina egna intressen. Han hävdade också att den bästa regeringen är en som bygger på auktoritär kontroll, inte etisk eller moralisk övertalning.

                                                                                          Xun Zi betonade vikten av ritual för socialt och politiskt liv, men ansåg det sekulärt. Till exempel hävdade Xun Zi att härskaren borde be om regn under en torka för att göra det är den traditionella ritualen, inte för att det får himlen att skicka regn. Xun Zis osentimentala och auktoritära benägenheter utvecklades till den doktrin som förkroppsligas i Law School (fa) eller legalism.

                                                                                          Legalism skilde sig från både konfucianism och daoismen i sitt snäva fokus på statskap. Läran formulerades av Han Fei Zi (cirka 280 f. Kr.- 233 f. Kr.) Och Li Si (omkr. 208 f. Kr.), Som resonerade med att de extrema störningarna under sin tid krävde nya och drastiska åtgärder. De hävdade att social ordning berodde på effektiva system för belöningar och straff, genom att avvisa den konfucianska teorin om att en stark regering berodde på den moraliska kvaliteten hos härskaren och hans tjänstemän och deras framgångar med att vinna över folket. För att säkerställa sin makt måste härskaren hålla sina tjänstemän i linje med strikta regler och förordningar och hans folk lydiga med förutsägbart efterlevda lagar.

                                                                                          Legalisterna upphöjde staten och sökte dess välstånd och kampsport över allmogen. Legalism blev den filosofiska grunden för den kejserliga regeringsformen. När de mest praktiska och användbara aspekterna av konfucianism och legalism syntetiserades under Han-perioden (206 f.Kr.- 220 e.Kr.), uppstod ett styrsystem som i stort sett skulle överleva intakt fram till slutet av 1800-talet.

                                                                                          Lärorna om taoismen (Daoism), den andra stora filosofiskolan som uppstod under perioden med stridande stater, utvecklades också under Zhou -perioden och framställdes i Daodejing (Classic of the Way and Its Power), som traditionellt tillskrivs den legendariska vismannen Lao Zi (ca. 579 f.Kr.- 490 f.Kr.), eller Gammal mästare, och i de sammanställda skrifterna av Zhuangzi (369 f.Kr.- 286 f.Kr.). Båda verken delar ett ogillande av det onaturliga och konstgjorda. Medan växter och djur agerar spontant på de sätt som passar dem, har människor separerat sig från vägen (Dao) genom att planera och planera, analysera och organisera. Båda texterna avvisar sociala konventioner och kräver en extatisk överlämning till kosmiska processers spontanitet. På politisk nivå förespråkade daoismen en återgång till primitiva jordbrukssamhällen, där livet kunde följa den mest naturliga vägen. Regeringens politik bör vara extremt icke -inblandad, så att människor kan reagera spontant på naturen. Zhuangzi är mycket längre än Daodejing. Ett litterärt mästerverk, det är fullt av höga berättelser, liknelser och fiktiva möten mellan historiska personer. Zhuangzi skojade på människor som fastnat i vardagliga angelägenheter och uppmanade människor att se döden som en del av de naturliga kosmiska processerna.

                                                                                          Fokus för taoismen är individen i naturen snarare än individen i samhället. Det hävdar att livets mål för varje individ är att hitta sin egen personliga anpassning till rytmen i den naturliga (och övernaturliga) världen, att följa universums Dao. På många sätt motsatsen till den stela konfucianska moralismen tjänade taoismen många av dess anhängare som ett komplement till deras ordnade vardagsliv. En lärare i tjänst som tjänsteman brukar följa konfucianska läror, men på fritiden eller i pension kan han söka harmoni med naturen som en taoistisk ensamstående.

                                                                                          En annan tankestam från den stridande staterna är skolan Yin Yang och de fem elementen. Teorierna om denna skola försökte förklara universum i termer av grundkrafter i naturen, komplementära agenter för yin (mörk, kall, kvinna, negativ) och yang (ljus, het, manlig, positiv) och de fem elementen (vatten, eld, trä, metall och jord). Under senare perioder fick dessa teorier betydelse både inom filosofi och i folklig tro.

                                                                                          Ytterligare en tankegång var baserad på läran om Mo Zi (cirka 470 f. Kr.- 391 f. Kr.), Eller Mo Di. Mo Zi trodde att alla människor är lika inför Gud och att mänskligheten bör följa himlen genom att utöva universell kärlek. Förespråkande att all handling måste vara utilitaristisk fördömde Mo Zi den konfucianska tonvikten på ritual och musik. Han betraktade krigföring som slösaktigt och förespråkade pacificism. Mo Zi ansåg också att enighet i tanke och handling var nödvändig för att uppnå sociala mål. Han hävdade att folket skulle lyda sina ledare och att ledarna skulle följa himmelens vilja. Även om Moism misslyckades med att etablera sig som en viktig tankeskola, sägs dess åsikter & quot; starkt eko & quot; i legalistisk tanke. I allmänhet lämnade Mo Zis lära ett outplånligt intryck på det kinesiska sinnet.

                                                                                          Krigande staters period (403 fvt- 221 fvt)

                                                                                          När kungens politiska auktoritet minskade, fick staterna i utkanten av det gamla hjärtlandet mest makt eftersom de hade utrymme att utöka sitt territorium. Under sjunde och sjunde århundradet före Kristus uppnåddes korta perioder av stabilitet genom allianser mellan stater, under dominans av den starkaste medlemmen. I slutet av 500 -talet f.Kr. hade dock allianssystemet visat sig vara ohållbart. Åren från 403 fvt till 221 fvt blev kända som perioden för stridande stater eftersom konflikterna var särskilt frekventa och dödliga. , som utökar den kinesiska kulturen till ett större område. Den södra delstaten Chu expanderade till exempel snabbt i Yangtze -dalen. Chu besegrade och absorberade också minst 50 små stater när det sträckte sin räckvidd norrut till hjärtat av Zhou -territoriet och österut för att absorbera de gamla staterna Wu och Yue. Vid 300 -talet f.Kr. var Chu i framkant när det gäller kulturell innovation. Den producerade de största litterära mästerverken från den sena Zhou -perioden, som senare samlades i Chu ci (Songs of the South). Chu ci är en antologi med fantastiska dikter fulla av bilder av svårfångade gudar och shamaner som kan flyga genom andevärlden.

                                                                                          Den första kejserliga perioden (221 BCE- 220 CE)

                                                                                          Mycket av det som kom att utgöra riktigt Kina förenades för första gången 221 f.Kr. Under det året underkastade sig den västra gränsstaten Qin, den mest aggressiva av de stridande staterna, den sista av sina rivaliserande stater. (Qin i Wade-Giles-romaniseringen är Ch 'in, varifrån det engelska Kina troligen härrörde.) När kungen i Qin befäst sin makt tog han titeln Shi Huangdi (första kejsaren), en formulering som tidigare var reserverad för gudomar och det mytologiska sage-kejsare och införde Qin 's centraliserade, icke ärftliga byråkratiska system på hans nya imperium. När Qin-kungarna underkastade sig de sex andra stora staterna i östra Zhou hade de starkt förlitat sig på legalistiska vetenskapsrådgivare. Centralisering, uppnådd med hänsynslösa metoder, var inriktad på att standardisera rättsliga koder och byråkratiska förfaranden, formerna för skrivande och mynt och tankemönster och vetenskap. För att tysta kritiken mot det kejserliga stycket förvisade eller dödade kungarna många avvikande konfucianska forskare och konfiskerade och brände deras böcker. Förstoring av Qin fick hjälp av frekventa militära expeditioner som skjuter fram gränserna i norr och söder. För att avvärja barbarens intrång kopplades de befästningsväggar som byggdes av de olika stridande staterna till en 5000 kilometer lång stor mur. (Det som vanligtvis kallas för muren är faktiskt fyra stora murar som byggdes om eller förlängdes under västra Han, Sui, Jin och Ming -perioderna, snarare än en enda, kontinuerlig mur. Vid dess extremiteter når muren från nordöstra Heilongjiang Provinsen i nordvästra Gansu. Ett antal projekt för offentliga arbeten genomfördes också för att befästa och stärka kejserliga styre. Dessa aktiviteter krävde enorma avgifter på arbetskraft och resurser, för att inte tala om förtryckande åtgärder. Uppror utbröt så snart den första Qin -kejsaren dog 210 BCE Hans dynasti släcktes mindre än tjugo år efter dess triumf. Det kejserliga systemet som initierades under Qin -dynastin fastställde dock ett mönster som utvecklades under de kommande två årtusenden.

                                                                                          Efter ett kort inbördeskrig uppstod en ny dynasti, kallad Han (206 f.Kr.- 220 e.Kr.), med sin huvudstad i Chang 'an. Det nya kejsardömet behöll mycket av den administrativa strukturen i Qin men drog sig tillbaka lite från centraliserat styre genom att inrätta vasalförvaltningar i vissa områden för politisk bekvämlighet. Han -härskarna modifierade några av de hårdare aspekterna av den tidigare dynastin konfucianska regeringsideal, utan förmån under Qin -perioden, antogs som trosbekännelse för Han -imperiet, och konfucianska forskare fick framstående status som kärnan i den offentliga tjänsten. Ett system för undersökning av offentliga tjänster inleddes också. Intellektuella, litterära och konstnärliga strävanden återupplivades och blomstrade. Han-perioden producerade Kinas mest kända historiker, Sima Qian (ca 145-87 f.Kr.), vars Shiji (historiska register) ger en detaljerad krönika från en legendarisk Xia-kejsares tid till Han-kejsaren Wu Di ( 141 f.Kr.- 87 f.Kr.). Tekniska framsteg markerade också denna period. Två av de stora kinesiska uppfinningarna, papper och porslin, är från Han -tiden.

                                                                                          Han -dynastin, efter vilken medlemmarna i den etniska majoriteten i Kina, & quotpans of Han, & quot är uppkallade, var också anmärkningsvärda för sin militära förmåga. Imperiet expanderade västerut så långt som till Tarimbassängens kant (i den moderna autonoma regionen Xinjiang-Uyghur), vilket möjliggjorde relativt säker husvagnstrafik över Centralasien till Antiochia, Bagdad och Alexandria. Husvagnstrafikens vägar kallas ofta & quotsilk -rutten & quot, eftersom rutten användes för att exportera kinesiskt siden till Romarriket. Kinesiska arméer invaderade och annekterade också delar av norra Vietnam och norra Korea mot slutet av 2: a århundradet före Kristus Han kontroll över perifera regioner var dock i allmänhet osäker. För att säkerställa fred med icke-kinesiska lokala makter utvecklade Han-domstolen ett ömsesidigt fördelaktigt och kvotributärt system. Tvättsbanden bekräftades och förstärktes genom blandade äktenskap på den härskande nivån och regelbundna utbyten av gåvor och varor.

                                                                                          Efter 200 år avbröts Han-styret kort (år 9 CE-24 CE av Wang Mang, en reformator), och återställdes sedan i ytterligare 200 år. Han-härskarna kunde emellertid inte anpassa sig till den centralisering som hade åstadkommit: en växande befolkning, ökad rikedom och därmed ekonomiska svårigheter och rivaliteter och allt mer komplexa politiska institutioner. Full av korruption som kännetecknar den dynastiska cykeln, kollapsade Han -imperiet år 220 e.Kr.

                                                                                          Era of Disunity (220 CE- 589 CE)

                                                                                          Han -dynastins kollaps följdes av nästan fyra århundraden av styrelse av krigsherrar. Inbördeskrigens och oenighetens tid började med de tre kungadömenas tid (Wei, Shu och Wu, som hade överlappande regeringar under perioden 220 CE- 80 CE). I senare tider romantiserade skönlitteratur och dramatik den välrenommerade ridderligheten under denna period. Enheten återställdes kort under de första åren av Jin-dynastin (265 CE- 420 CE), men Jin kunde inte länge innehålla invasionerna av nomadfolken. År 317 tvingades Jin -domstolen fly från Luoyang och återupprättade sig vid Nanjing söderut. Överföringen av huvudstaden sammanföll med Kinas politiska fragmentering till en följd av dynastier som skulle pågå från 304 CE till 589 CE. Under denna period accelererades processen med sinicisering bland de icke-kinesiska ankomsterna i norr och bland de aboriginska stammarna i söder. Denna process åtföljdes också av den ökande populariteten av buddhismen (introducerades i Kina under 1: a århundradet) i både norra och södra Kina. Trots tidens politiska splittring skedde anmärkningsvärda tekniska framsteg. Uppfinningen av krut (vid den tiden endast för användning i fyrverkerier) och skottkärran tros komma från det sjätte eller sjunde århundradet. Historiker inom medicin, astronomi och kartografi noteras också.

                                                                                          Kina återförenades år 589 CE av den kortlivade Sui-dynastin (581 CE- 617 CE), som ofta har jämförts med den tidigare Qin-dynastin i tid och hänsynslöshet i dess prestationer. Sui -dynastins tidiga bortgång tillskrevs regeringens tyranniska krav på folket, som bar den krossande bördan av skatter och tvångsarbete. Dessa resurser var överbelastade vid färdigställandet av Canal Grande-en monumental ingenjörsbedrift-och i genomförandet av andra byggprojekt, inklusive rekonstruktionen av Kinesiska muren. Försvagad av kostsamma och katastrofala militära kampanjer mot Korea i början av sjunde århundradet, upplöstes dynastin genom en kombination av folkuppror, illojalitet och mord.

                                                                                          Tangdynastin (618 CE- 907 CE), med huvudstad i Chang 'an, betraktas av historiker som en höjdpunkt i den kinesiska civilisationen-lika med, eller till och med överlägsen, Han-perioden. Dess territorium, förvärvat genom de tidiga härskarnas militära bedrifter, var större än Han. Stimulerat av kontakt med Indien och Mellanöstern såg imperiet en blomning av kreativitet på många områden. Buddhismen, med ursprung i Indien runt Konfucius tid, blomstrade under Tang -perioden, blev grundligt siniciserad och en permanent del av den kinesiska traditionella kulturen. Blockutskrift uppfanns, vilket gjorde det skrivna ordet tillgängligt för en betydligt större publik. Tangperioden var litteraturens och konstens guldålder. Ett regeringssystem som stöds av en stor klass konfucianska literatörer som valts ut genom undersökningar av civilförvaltningen fulländades under Tang -styret. Detta konkurrensförfarande var utformat för att dra de bästa talangerna till regeringen.Men kanske en ännu större hänsyn till Tang -härskarna, medvetna om att imperialistiskt beroende av mäktiga aristokratiska familjer och krigsherrar skulle få destabiliserande konsekvenser, var att skapa en grupp karriärtjänstemän som inte har någon autonom territoriell eller funktionell maktbas. Som det visade sig fick dessa lärartjänstemän status i sina lokalsamhällen, familjeband och delade värderingar som kopplade dem till den kejserliga domstolen. Från Tang-tiden till Qing-imperiets slutdagar 1911 fungerade forskare-tjänstemän ofta som mellanhänder mellan gräsrotsnivån och regeringen.

                                                                                          Vid mitten av 800 -talet CE hade Tang -kraften ebbed ut. Inhemsk ekonomisk instabilitet och militärt nederlag 751 av araber vid Talas, i Centralasien, markerade början på fem århundraden av stadig militär nedgång för det kinesiska imperiet. Missförstånd, domstolsintriger, ekonomisk exploatering och folkliga uppror försvagade riket, vilket gjorde det möjligt för nordliga inkräktare att avsluta dynastin 907. Nästa halvsekel delades Kina i fem norra dynastier och tio södra riken. Men år 960 återförenades en ny kraft, Song (960-1279), det mesta av Kina. Sångperioden delar sig i två faser: Northern Song (960-1127) och Southern Song (1127-1279). Uppdelningen orsakades av den tvingade övergivningen av norra Kina 1127 av Song -domstolen, som inte kunde driva tillbaka de nomadiska inkräktarna.

                                                                                          Grundarna av Song-dynastin byggde en effektiv centraliserad byråkrati bemannad med civila forskare. Regionala militära guvernörer och deras anhängare ersattes av centralt utsedda tjänstemän. Detta system för civilt styre ledde till en större maktkoncentration hos kejsaren och hans palatsbyråkrati än vad som hade uppnåtts i de tidigare dynastierna.

                                                                                          Song -dynastin är känd för utvecklingen av städer, inte bara för administrativa ändamål utan också som handelscentrum, industri och maritim handel. De landade forskar-tjänstemännen, ibland kollektivt kallade herrarna, bodde i provinscentren tillsammans med butiksägare, hantverkare och köpmän. En ny grupp rika vanliga-den merkantila klassen-uppstod när tryckning och utbildning spred sig, privat handel växte och en marknadsekonomi började koppla samman kustprovinserna och inlandet. Markinnehav och statlig sysselsättning var inte längre det enda sättet att vinna rikedom och prestige.

                                                                                          Kulturellt förädlade låten många av utvecklingen under de föregående århundradena. Inkluderade i dessa förfiningar var inte bara Tang-idealet för den universella människan, som kombinerade egenskaperna hos forskare, poeter, målare och statsmän, utan också historiska skrifter, målning, kalligrafi och hårdglasat porslin. Sångintellektuella sökte svar på alla filosofiska och politiska frågor i konfucianska klassikerna. Detta förnyade intresse för de konfucianska idealen och antikens samhälle sammanföll med nedgången i buddhismen, som kineserna betraktade som främmande och erbjöd få praktiska riktlinjer för lösningen av politiska och andra vardagliga problem.

                                                                                          Sångnykonfucianska filosofer, som fann en viss renhet i de gamla klassiska texternas originalitet, skrev kommentarer om dem. Den mest inflytelserika av dessa filosofer var Zhu Xi (1130-1200), vars syntes av konfucianska tankar och buddhistiska, taoistiska och andra idéer blev den officiella kejserliga ideologin från sena Song-tider till slutet av 1800-talet. Som införlivat i undersökningssystemet utvecklades Zhu Xis filosofi till en styv officiell trosbekännelse, som betonade de ensidiga skyldigheterna lydnad och efterlevnad av föremål för härskare, barn till far, fru till make och yngre bror till äldre bror. Effekten var att hämma den samhälleliga utvecklingen i det förmoderna Kina, vilket resulterade både i många generationer av politisk, social och andlig stabilitet och i en långsam kulturell och institutionell förändring fram till artonhundratalet. Neo-konfucianska läror kom också att spela den dominerande rollen i det intellektuella livet i Korea, Vietnam och Japan.

                                                                                          Vid mitten av trettonde århundradet hade mongolerna underkastat sig norra Kina, Korea och de muslimska kungadömena i Centralasien och hade två gånger trängt in i Europa. Med resurserna från sitt stora imperium började Kublai Khan (1215–1294), ett sonson till Djingis Khan (ca. 1167–1227) och den högsta ledaren för alla mongoliska stammar, sin strävan mot södra sången. Redan före Song-dynastins utrotning hade Kublai Khan etablerat den första främmande dynastin som styrde hela Kina- Yüan (1279-1368).


                                                                                          Upprätthållande av himmel och jord

                                                                                          Den egyptiska kulturen var centrerad på ordning, allt hade sin rätta plats i världen. Detta inkluderade religion, samhälle och säsongsförändringar. Gudinnorna Ma’at kom att representera begreppet balans och ordning eftersom många egyptier behövde förklara världen runt dem. Hon var den som höll stjärnorna i rörelse, årstiderna förändrades och upprätthöll ordningen för himmel och jord.

                                                                                          Den motsatta kraften i detta var i gamla termer känd som "isfet" eller kaos. Forntida egyptier ansåg öknen bortom Nilen vara kaotisk medan området nära Nilen ansågs vara ordnat. Tillsammans gav dessa två krafter balans till världen där de levde och var en viktig del av det dagliga egyptiska livet.

                                                                                          (ÅSIKT) ETH - Är det en slump att medan judar deltog i minnet av klyvningen av Röda havet, att en grupp döda faraoner paradades ner på Kairos huvudgata i Egypten, som ekar vad många säger är bibliska händelser från nästan 3000 år sedan ?

                                                                                          Ventilen har redan fått många lokalbefolkningen i Egypten att vara i stor rädsla för att ”faraosernas förbannelse” ska släppas loss när 3000-åriga mumier av 18 kungar och fyra drottningar paradiseras och flyttas under ”guldparaden” där mumierna kommer att överföras till ett nytt museum i Kairo där de kommer att visas upp och utlösa rädsla bland lokalbefolkningen för att en förbannelse ska släppas över landet.

                                                                                          Det spekuleras i att några av dessa faktiskt är de som är ledare under berättelsen om 2 Mosebok där farao och hans armé förföljde Israels barn tills de förstördes av Guds övernaturliga hand genom Röda havets klyvning som resulterade i vattnets grav de som jagar.

                                                                                          Enligt Israel 365 News är det mycket debatt om identiteten på den egyptiska kungen som övervakade judarnas utflykt och sa att han dödades vid klyvningen av Röda havet, och många forskare tror att det var Ramses II, en av de avlidna deltagare i lördagens parad.

                                                                                          Även om Bibeln inte ger något namn, är en av de mer intressanta teorierna Thutmose II, en annan deltagare, som enligt Wikipedia "hade en kort, välmående regeringstid och sedan en plötslig kollaps utan att någon son skulle efterträda honom."


                                                                                          Det babyloniska riket (1792-1595 f.Kr.)

                                                                                          The Stele of Hammurabi | Författare: Användare “Mbzt” | Källa: Wikimedia Commons | Licens: CC BY 3.0

                                                                                          Hammurabi, som strävade efter att följa Sargons exempel, skapade nästa imperium i regionen, det babyloniska riket. Med väl disciplinerade fotsoldater beväpnade med koppar- och bronsvapen erövrade han mesopotamiska stadstater, inklusive Akkad och Sumer, för att skapa ett imperium med sin huvudstad i Babylon. Även om han hade andra prestationer är Hammurabi mest känd för lagkoden etsad i en stele som bär hans namn, Stele of Hammurabi.

                                                                                          Stele of Hammurabi registrerar en omfattande uppsättning lagar. Lagregler fanns före Hammurabis berömda stele, men Hammurabis kod får mycket uppmärksamhet eftersom det fortfarande är intakt och har visat sig mycket viktigt. Som framgår ovan avbildar den övre delen av stelen Hammurabi som står framför den babyloniska rättviseguden, från vilken Hammurabi härleder sin makt och legitimitet. Den nedre delen av stelen innehåller samlingen av 282 lagar. En särskilt inflytelserik princip i koden är hämndlagen, som kräver ”öga för öga, tand för tand”. Koden listade brott och deras straff, som ofta varierade efter social klass. Medan den symboliserade kungen Hammurabis makt och associerade honom med rättvisa, försökte lagkoden också att förena människor inom imperiet och upprätta gemensamma standarder för godtagbart beteende. Ett utdrag av Hammurabis kod visas nedan:

                                                                                          6. Om någon stjäl egendomen till ett tempel eller en domstol, ska han dödas, och även den som tar emot det stulna av honom ska dödas.

                                                                                          8. Om någon stjäl nötkreatur eller får, eller en åsna, eller en gris eller en get, om den tillhör en gud eller domstolen, ska tjuven betala trettiofalt därför om de tillhörde en frigiven man av kungen ska han betala tiofaldigt om tjuven inte har något att betala med, han ska dödas.

                                                                                          15. Om någon tar emot en bortflyktad man eller kvinnlig slav vid hovet, eller av en frigiven, och inte tar fram det vid den offentliga kungörelsen av major domus, ska husets herre dödas.

                                                                                          53. Om någon är för lat för att hålla sin damm i rätt skick, och inte behåller den om dammbrottet och alla äldre oodas, då ska han i vars damm avbrottet säljs för pengar, och pengar ska ersätta majsen som han har fått förstöras.

                                                                                          108. Om en kroghållare (feminin) inte accepterar majs enligt bruttovikt i betalning av dryck, utan tar pengar, och dryckets pris är lägre än majsens, ska hon dömas och kastas i vattnet .

                                                                                          110. Om en ”Guds syster” öppnar en krog, eller går in i en krog för att dricka, ska den här kvinnan brännas ihjäl.

                                                                                          127. Om någon ”riktar nger” (förtal) mot en syster till en gud eller hustrun till någon, och inte kan bevisa det, ska den här mannen tas inför domarna och hans panna markeras. (genom att klippa huden eller kanske håret)

                                                                                          129. Om en mans fru blir överraskad (i agrante delicto) med en annan man, ska båda knytas och kastas i vattnet, men maken får förlåta sin fru och kungen hans slavar.

                                                                                          137. Om en man vill skilja sig från en kvinna som har fött honom barn eller från sin fru som har fött honom barn: då ska han ge den hustrun hennes hemgift och en del av nyttjanderätten till eld, trädgård och egendom, så att hon kan uppfostra sina barn. När hon har fostrat sina barn, ska en del av allt som ges till barnen, lika med en sons, ges till henne. Hon får då gifta sig med hennes hjärts man.

                                                                                          195. Om en son slår sin far, ska hans händer huggas o.

                                                                                          196. Om en man släckte ögonen på en annan man ska hans öga släckas. (Öga för öga)

                                                                                          197. Om han bryter en annan mans ben, ska hans ben brytas.

                                                                                          198. Om han släckte ögonen på en frigiven man, eller bryter benet på en frigiven man, ska han betala en guldmina.

                                                                                          199. Om han släcker ögat på en mans slav eller bryter benet på en mans slav, ska han betala hälften av dess värde.

                                                                                          202. Om någon slår kroppen av en man som är högre i rang än han, ska han få sextio slag med en oxpiska offentligt.

                                                                                          203. Om en fritt född man träffar kroppen på en annan fritt född man eller lika stor, ska han betala en guldmina.

                                                                                          205. Om slav av en frigiven man slår på en frigiven människas kropp, ska hans öra skäras av. [27]

                                                                                          Hammurabi förbättrade också infrastrukturen, främjade handel, använde effektiva administrativa metoder och stödde produktivt jordbruk. Till exempel sponsrade han byggandet av vägar och skapandet av en posttjänst. Han upprätthöll också bevattningskanaler och underlättade handel längs Persiska viken. Efter Hammurabis död förlorade hans efterträdare territorium. Kejsardömet minskade, krympte i storlek. Hetiterna, från Anatolien, avskedade så småningom staden Babylon 1595 f.Kr., vilket medförde det officiella slutet på det babyloniska riket.


                                                                                          Fotnoter:

                                                                                          [1] “Jag ​​vill resonera lite om detta ämne. Jag lärde mig det genom att översätta papyrus som nu finns i mitt hus. Jag lärde mig ett vittnesbörd om Abraham, och han resonerade angående himmelens Gud. ‘ För att göra det, ’ sa han, ‘ antar att vi har två fakta: det antar att ett annat faktum kan existera - två män på jorden, en klokare än den andra, skulle logiskt visa att en annan som är klokare än de klokaste kan finnas. Intelligenser existerar över varandra, så att det inte finns något slut på dem.’
                                                                                          “Om Abraham resonerade så - Om Jesus Kristus var Guds Son … kan du anta att han också hade en Fader. Var var det någonsin en son utan pappa? Och var var det någonsin en pappa utan att först vara en son? När uppstod ett träd eller något utan föregångare? Och allt kommer på detta sätt. Paulus säger att det som är jordiskt liknar det som är himmelskt. Om Jesus hade en Fader, kan vi därför inte tro att han också hade en Fader? ” (Joseph Smith citerade av Richard Galbraith, Bibelns lärdomar av profeten Joseph Smith [STPJS], sid. 373, understrykning tillagd).

                                                                                          [3] Kritiker av Joseph Smiths översättning ibland hånar hans inledande inkludering som säger att Abrahams bok skrevs av hans egen hand ” (Abrahams bok, inledning) eftersom posterna uppenbarligen inte är samtida med Abraham och till och med innehålla namnet på den döda personen (“Sheshonq ”) som posterna upptäcktes med. Egyptologer har emellertid själva dragit slutsatsen att den holografiska frasen “skriven av hans egen hand ” är så vanlig på egyptiska att den aldrig ska tas bokstavligt utan snarare som en beteckning på upphovsrätten till det ursprungliga innehållet (se John Gee, "Were Egyptian Texter gudomligt skrivna? ”In Förfaranden från den nionde internationella kongressen för egyptologer, red. J. C. Goyon, C. Cardin [Leuven: Uitgeverij Peeters en Departement Oosterse Studies, 2007], sid. 806). Detta är då faktiskt ett stort bevis på profetens förmågor som översättare om verkligen denna debatterade del av inledningen är ett citat från den egyptiska texten och inte en insättning av översättaren.

                                                                                          [4] Se William C. H. Propp, “Santa and His Asherah ” in Bible Review, volym 14 nummer 6 (Biblical Archaeology Society, december 1998), slutnot 3. Åtkomst online: https://www.baslibrary.org/bible-review/14/6/19/en/3.

                                                                                          [6] Sidney Smith, “Relationen mellan Marduk, Ashur och Osiris ”, Journal of Egyptian Archaeology, Vol. 8, nr 1/2 (apr. 1922), sid. 44

                                                                                          [7] “ Eftersom hieroglyfskrivning saknar vokaler har egyptologer röstat namnet på olika sätt, till exempel Asar, Ausar, Ausir, Wesir, Usir eller Usir ” (https://en.wikipedia.org/wiki/Osiris ).

                                                                                          [8] STPJS, sid. 348, moderniserad grammatik och skiljetecken.

                                                                                          [9] Danielle Adams, “Arabiska stjärnkalendrar | Two Deserts, One Sky »Jawza’, Snow Queen Of The Arabs ”, Onesky.Arizona.Edu., 2015, http://onesky.arizona.edu/2015/12/jawza-snow-queen-of-the-arabs/

                                                                                          [11] Ett möjligt svar inom astrofysik för detta medium kan vara kosmiska Birkelandströmmar. Mer kan läsas på https://www.plasma-universe.com/Birkeland-current/ eller andra plasmakosmologresurser. Denna alternativa gren av vetenskapen hävdar att det finns en struktur och organisation som länkar stjärnorna från högre energikällor ner till lägre, vilket i viss utsträckning motsvarar deras ljusstyrka den naturliga formen av denna struktur är sådan att källan till största energi finns inom den galaktiska mitten och strålar utåt nerför armarna mot skivans kanter. Detta tycks ha avslöjats för Joseph Smith som det spelats in i grammatiken och alfabetet på det egyptiska språket:

                                                                                          “Flos isis— Den högsta graden av ljus, eftersom dess komponentdelar är ljusa. Den styrande principen för ljus Eftersom Gud har sagt Låt detta vara centrum för ljus, och låt det finnas gränser som det inte får passera. Han har ställt ett moln runt i himlen, och ljuset från den stora regeringen av & lt 15 & gt fixerade stjärnor centrerar där och därifrån dras dess, av himmelkropparna enligt & lt i & gtr -delarna enligt förordningar som Gud har satt, som havets gränser, att det inte ska gå över som en översvämning, så Gud har satt gränserna för ljus så att det inte går över och förbrukar planeterna ” (“Grammar och alfabetet för egyptierna Språk, cirka juli – cirka november 1835, ” s. 25, Joseph Smith Papers, 25 mars 2021, https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/grammar-and-alphabet-of-the -egyptiskt språk-circa-juli-circa-november-1835/95).

                                                                                          Sammanfattningsvis framträder Joseph här för att indikera att de 15 styrande fasta stjärnorna hämtar sin kraft, eller ljus, från en källa i det slöjda galaktiska centrumet.

                                                                                          [12] “Grammar … ” (n 11) sid. 24, text moderniserad för tydlighetens skull, och stavningarna ändrades för att matcha Abrahams bok.

                                                                                          [13] Mot bakgrund av uttalandet från Joseph Smith om figur 5 i hypocephalus kan det vara frestande att anta att Enish-go-on-dosh är själva solen, men Joseph ’s uttalande är bara att det var &# 8220 sa av egyptierna att vara solen. på samma gång representerar solens moder som en ko som födde solen och bar den på plats vid sina horn. Att Enish-go-on-dosh faktiskt är en annan sfär än solen verkar också bekräftas av Abr. 3:13, där solen sägs kallas Shinehah.

                                                                                          På liknande sätt kallar figur 5 Kae-e-vanrash för ett “medium ” genom vilket solen tar emot ljus från Kolob. Med tanke på den åtskillnad som görs av källdokumenten i fotnot 12 där Kae-e-vanrash tycks ingå som en fast stjärna i sig, verkar det som att användningen av ordet ‘medium ’ här kan ha hänvisning till det verktyg som spelas av Kae-e-vanrash som källa till Kolobs ljus, som i sin tur är riktat mot solen.

                                                                                          [15] I.E.S. Edwards, (1986) [1962]. Pyramiderna i Egypten. Max Parrish. s. 990 - 91

                                                                                          [16] Joanne Milne, "Missing 5,000-year-old piece of Great Pyramid Puzzle Discovered in Cigar Box in Aberdeen." University of Aberdeen, University of Aberdeen, 16 december 2020, www.abdn.ac.uk/news/14573/.

                                                                                          [17] Se till exempel A. Jerome, Världskronologi, 17 februari 2001, www.pseudepigrapha.com/chronology/ eller se John Pratt, Komplett religiös kronologi, 17 april 2020, johnpratt.com/items/docs/lds/dates_calc.html. Se även Moses 8: 1 där Enok inte lämnar jorden med sin stad efter 365 år utan faktiskt dröjer tills han är 430 och sedan är “tagen. ”

                                                                                          [18] Ett annat intressant faktum om den stora pyramiden i synnerhet som kan ge ytterligare tilltro till påståendet att profeten Enok byggde den är den säregna inre strukturen som kan fördubblas som en schematisk plan för frälsningen och en profetisk tidslinje. Exakta invändiga mätningar är svåra att bekräfta, men många källor hävdar att korrelationerna i måtten i den kungliga tummen till en tidslinje i år, kartlägger andlighetens resa för mänskligheten:

                                                                                          Fig. A, som visar de relativa mätningarna av pyramidens inre detaljer i grader och meter Fig. B, som visar den inbillade linjen med kungliga alinimetrar som motsvarar mätning till åratal

                                                                                          Viktiga funktioner och datum som noteras av olika källor har inkluderat men är inte begränsat till:

                                                                                          • Den inledande nedåtlutningen (från höger sida i diagrammen ovan) representerar andlig död, mänsklighetens gång utan Gud. Detta leder oundvikligen till den lägsta platsen, en felaktig grop, som motsvarar Telestial Kingdom.
                                                                                          • Om den stigande stigens linje skulle spåras under jorden i en tänkt rak linje, motsvarar den punkt vid vilken den skär varandra med en annan imaginär linje som bildas av pyramidens lutning yttre i kungliga centimeter till året då Adam lämnade Edens trädgård (se bild B).
                                                                                          • En stigande passage som ursprungligen blockerades av två stora stenar tar en stigande väg som stenarna sägs representera de tio budorden, vilken plats, mätt i kungliga tum från datumet för pyramidens konstruktion (ingången), motsvarar Israels utvandring under Moses.
                                                                                          • Den stigande vägen ändras till en mycket högre passage vid en punkt som motsvarar år 0AD, Kristi födelse. Om en cirkel är inskriven med denna punkt som centrum och radien som slutar direkt i taket, motsvarar punkten som skär omkretsen på golvet i den uppåtgående vägen i mätning till år 33AD, Kristi död. Härifrån leder en horisontell passage till ett rum som kallas Queen ’s Chamber, som är en mittplats som motsvarar Terrestrial Kingdom.
                                                                                          • Den stigande passagen fortsätter tills “ det stora steget, ” vars nedre kant motsvarar mätning till år 1844AD. Många författare vet inte vad de ska tilldela denna punkt i historien, men mormonerna anser att det är särskilt viktigt eftersom det är året då profeten Joseph Smith martyrades (för att få detta datum inskrivet i pyramiden och profetiska mätningar bekräftar verkligen deklarationen om D & ampC 135: 3). Utöver denna punkt nås ett rum som kallas King ’s Chamber, vilket är det högsta rummet och motsvarar det celestiala riket, eller tredje himlen.

                                                                                          [19] Hela formuleringen från passagen som nämns i fotnot 12 indikerar att de stora stjärnorna, inklusive Kolob, styr planeterna i detta solsystem i synnerhet. Således när Herren talar om alla de som tillhör samma ordning som den du står på, menar han världarna som kretsar runt solen i detta solsystem (vars totala antal uppges vara 15, vilket öppnar möjligheten att den inkluderade observerbara månar också [se Abr. 3: 5 där månen kallas en ‘planet ’]).

                                                                                          [20] Kirtlands egyptiska tidningar avslöjar att Abrahams kunskap sträckte sig även till omloppshastighet. Förhållandet mellan planetens storhet och omloppshastighet är dock inte klart, till skillnad från förhållandet mellan rotationsperioder och storhet. När det gäller jorden och månen är det emellertid uppenbart att månen är snabbare i sin rörelse genom rymden när den täcker orbitalavståndet runt jorden ovanpå kretsloppet runt solen samtidigt som jorden passerar sin bana runt solen (några föreslagna siffror inkluderar ≈66,616 MPH för jorden och ,68,902 för månen). Om det finns en direkt relation i denna faktor till allt större världar, verkar det för övrigt verifierbart i följande post:

                                                                                          “Kolob i sin rörelse … är snabbare än resten av de tolv fixade stjärnorna … för att reglera andra i sin tid. Till exempel betyder en aln tid … tre dagar, därför ökar eller minskas det som bestäms för att köra …tre dagar, en alen enligt måttet tid i alnar. av graderna ” (“Grammar … ” (n 11) s. 25, moderniserad text för tydlighetens skull, och stavningarna har ändrats för att matcha Abrahams bok).

                                                                                          Det verkar därför som att Abraham förstod att en värld både kunde vara långsam i sin beräkning på grund av relativt långa rotationsperioder men ändå snabb i sin rörelse genom rymden på grund av relativt snabba omloppshastigheter.

                                                                                          [21] George Hart, 1986. Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, 2: a upplagan, London, England: Routledge, s. 26

                                                                                          [23] Russell Blackwood, John Crossett, Herbet Long, 1962. “Gorgias 482b ”, Den klassiska tidskriften, volym 57 nummer 7, s. 318–19 Robert G. Hoerber, 1963. “The Socratic Eed ‘By the Dog '”, Den klassiska tidskriften, volym 58 nummer 6, s. 268–69.

                                                                                          [24] D. Winton Thomas, 1960. “Kelebh ‘dog ’: Dess ursprung och några användningar av det i Gamla testamentet ”, Vetus Testamentum, volym 10 nummer 4, sid. 410.

                                                                                          [25] Denna artikel innehåller nu två spännande kopplingar till namnen på tidiga israeliter: אשר (‘shr, “Asher ”) och כלב (klb, “Caleb ”). Se Ibid., Sid. 418 för den senare.

                                                                                          [26] Idan Breier, 2003. “Representationer av hunden i sjunde århundradet före Kristus f.Kr. Assyrian Letters ”, Johann Cook (redaktör), Journal of Northwest Semitic Languages, volym 39 nummer 2, s. 19 - 23.

                                                                                          [28] [28b] Laird Scranton, 2006. Vetenskapen om Dogon: Avkodning av den afrikanska mysterietraditionen, Inner Traditions International: Rochester, 226 sidor.

                                                                                          [30] Multiplicera att för lika många bråkdelar av en sekund som att komponera en evighet (låt oss säga att ett ögonblick är/1/6 av en sekund, och låt oss säga att en evighet är 2,5 miljarder år [Tider och årstider Vol. 5, nr 24, sid. 758]) då kan vi befinna oss 23.652 nonillion miles långt från jorden (det är#8217s 23.652 med 24 nollor bortom det). Som referens är den längsta stjärnan som upptäcktes i det kända universum ungefär 9 miljarder mil bort, vilket är en sextiondel av en procent, jämfört med varandra. På de här avlägsna avlägsna platser skulle vi bli förvånade över att inte ha hittat platsen där gudarna började vara? Vi bör inte bli förvånade, för varken slutet eller början kan hittas. Detta är precis vad profeten Joseph Smith lärde, som han fick från Abraham och egyptierna.

                                                                                          [31] Se Alice Grenfell, 1906. “EGYPTIAN MYTHOLOGY AND THE BIBLE ” (PDF), Monisten, volym 16 nummer 2, s. 169–200.


                                                                                          År: c. 3100 BCE - c. 1000 f.Kr. Ämne: Historia, forntida historia (icke-klassisk till 500 CE)
                                                                                          Utgivare: HistoryWorld Publiceringsdatum online: 2012
                                                                                          Nuvarande online -version: 2012 eISBN: 9780191735363

                                                                                          Gå till Sumer i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Egypten, antikt i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till egyptisk konst i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Sumer i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till att skriva i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till att skriva i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Narmer (3150 f.Kr.) i The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till papyrus i The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till egyptisk och mesopotamisk teknik i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till lama i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till kykladisk konst i The Oxford Companion to Western Art (1 red.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till hjulet i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till slaveri i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Aspero, Peru i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till hästar i The Oxford Classical Dictionary (3 rev utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till plog i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till potter's wheel i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till fenicier i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Sumer i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till indoeuropeiska språk i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till ass i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Sumer i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Games in The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till siden i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till bronsåldern i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till lyran i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Byblos i The Oxford Companion to Classical Literature (3 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Sothic cycle i A Dictionary of Astronomy (2 rev red.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Imhotep (fl. C. 2700 f.Kr.) i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till kanaaniterna i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Old Kingdom i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Saladoid Culture in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Indus civilisation i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Khufu (2609–2584 f.Kr.) i Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till bomull i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Ur i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Skara Brae, Orkney, Skottland i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Newgrange, Co. Meath, Irland i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mohenjo-Daro i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Ur, Iraq i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Egypten i The Oxford Companion to Archaeology (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Enuma Elish i A Dictionary of Creation Myths (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mortar and Pestle i The Oxford Encyclopedia of Food and Drink in America (1 utg.)

                                                                                          Gå till Harappā i The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 rev red.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Byblos i The Oxford Companion to Classical Literature (3 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Sphinx (West Asia) i A Dictionary of World Mythology (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Ur, Iraq i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Stonehenge i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till mumifiering i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Bastet (West Asia) i A Dictionary of World Mythology (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till shabti i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Ebla i The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mari, Iran i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Sargon i The Oxford Companion to World Mythology (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Avebury i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Middle Kingdom i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Bantu i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Knossos i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Indus civilisation i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till den minoiska civilisationen i World Encyclopedia (1 red.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Ashur i The Oxford Companion to World Mythology (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Khoisan i Encyclopedia of Africa (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Disease in The Oxford Companion to Archaeology (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Los Millares Culture i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Indus Valley civilisation i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Gå till Indus Valley civilisation i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Thebes, Egypten i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till junglefowl substantiv i Oxford Dictionary of English (3 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Knossos i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till bägarkultur i World Encyclopedia (1 red.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Neolithic i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Babylon i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Abraham i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till vagn i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Assyria i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till skriftlärda i The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Babylonia i The Oxford Companion to Classical Literature (3 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mari, Iran i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till banker i The Oxford Companion to Classical Literature (3 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till platsvärdesnotering i The Concise Oxford Dictionary of Mathematics (4 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till indoeuropeiska och indoeuropeiska i Oxford Dictionary of the Classical World (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mari, Iran i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Hammurabi i A Dictionary of the Bible (2 uppl.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till HAMMURABI i The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till HAMMURABI i The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till HAMMURABI i The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till israeliter i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till HAMMURABI i The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till hettiter i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mari Tablets i The Oxford Companion to the Bible (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mari Tablets i The Oxford Companion to the Bible (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Assyria i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Hyksos i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Knossos kultur i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Shang i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Egyptian Book of the Dead i The Oxford Companion to the Book (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till New Kingdom i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Osiris i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Babylon i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Thera i The Grove Encyclopedia of Classical Art and Architecture (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Thutmose I i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Maya i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till koppar i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Circumcision in Encyclopedia of the Medieval (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till slaver i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Thebes, Egypten i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Aryans i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till indoeuropeiska och indoeuropeiska i Oxford Dictionary of the Classical World (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Amen i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Linear B i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Camels in The Oxford Dictionary of Byzantium (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till scrollbindning, East Asia i The Oxford Companion to the Book (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till bow i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Phoenicia i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till järnåldern i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Brahmans in A Dictionary of Asian Mythology (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Veda i The Oxford Dictionary of Philosophy (2 rev red.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till mammut i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Hatshepsut (c. 1540 – c. 1481 fc) i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Thutmose III i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till glas i Oxford Dictionary of the Classical World (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Knossos kultur i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Tiryns i The Oxford Companion to Classical Literature (3 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till tholos i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mycenae i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Gå till cle'psydra i The Oxford Companion to Classical Literature (3 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Shang i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Shang i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till förfaderdyrkan i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till kinesisk konst i World Encyclopedia (1 red.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till vagn i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Amun (West Asia) i A Dictionary of World Mythology (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Akhenaten i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Akhenaten i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Tell el-Amarna Tablets i The Oxford Dictionary of the Christian Church (3 rev.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Tell el-Amarna Tablets i The Oxford Dictionary of the Christian Church (3 rev.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Nefertiti (aktiv 1300 -tal f.Kr.) i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Tutankhamun (död ca 1352 f.Kr.) i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Tutankhamun (död ca 1352 f.Kr.) i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till kinesiskt skrivsystem i The Concise Oxford Dictionary of Linguistics (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mykeneisk civilisation i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mykeneisk civilisation i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Polynesians in A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mykeneisk civilisation i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mykeneisk civilisation i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Sea Peoples i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till San Lorenzo, Mexiko i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Philistines in A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Ark of the Covenant in World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Ramses II i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Kadesh, battle of (1300 fc) i The Oxford Companion to Military History (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Moses i The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 rev red.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Troy i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Yahweh i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Ramses II i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Dorians i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till pentry i The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 uppl.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Pole Star i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Mykeneisk civilisation i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Samson i The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Zhou i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Saul i A Dictionary of the Bible (2 uppl.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Torah i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Petra i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till israeliter i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till abacus i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Clovis culture i A Dictionary of World History (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Saul i World Encyclopedia (1 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Olmec i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till hästar i The Oxford Classical Dictionary (3 rev utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Tire i The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Olmec i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till stål i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)

                                                                                          Se detta evenemang på andra tidslinjer:

                                                                                          Gå till Adena Complex i The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 utg.)


                                                                                          Historien om det antika Egypten

                                                                                          De historia om antika  Egypten sträcker sig över perioden från de tidiga förhistoriska bosättningarna i norra Nildalen till den romerska   erövring   av   Egypten år 30 f.Kr. Faraonperioden, perioden då Egypten styrdes av en farao, är från det 32: e   -talet  BC, när Upper  and  Lower  Egypten enades, tills landet föll under makedonska  regel 332 f.Kr.

                                                                                          YouTube Encyclopedic

                                                                                          Transkription

                                                                                          Hej där, jag heter John Green och det här är Crash Course: World History, och idag ska vi prata om Egypten. Nej, inte Egypten. Äldre. Äldre. Äldre. Mindre fiktivt. Ja, den där. Forntida Egypten är förmodligen den mest inflytelserika av floddalens civilisationer. Som om du kanske inte känner igen några assyriska kungar eller assyriska språk, men du förmodligen känner till King Tut. Och du kanske inser att Horus öga just nu stirrar på mig och dömer mig. Jag kan känna, jag kan känna ditt omdöme. [musikintro] [musikintro] [musikintro] [musikintro] [musikintro] [musikintro] När vi tänker på antika civilisationer tänker vi på Egypten. Det finns några anledningar till detta, till exempel det faktum att pyramiderna är den sista mannen som står bland de sju forntida underverken i världen. Men ännu viktigare var att den forntida egyptiska civilisationen varade från 3000 BCE till 332 BCE. Det är en period som historiker kallar lång tid. Och jag kommer att påminna dig om att det inte är förbannelse om du pratar om åsnor. Så det finns många metoder för att studera historia. Du kan se historien som en tusenårig lång konversation om filosofi eller som sammandrabbningar mellan stora män eller så kan du se historien genom linsen av traditionellt försummade befolkningar, som kvinnor eller ursprungsbefolkningar eller slavar. Och vi kommer att försöka ta många tillvägagångssätt för att studera historia under Crash Course. Mr Green, Mr Green, vilket tillvägagångssätt är rätt? Jag menar, för testet. Oh me-from-the-past. Kommer du ihåg hur du tillbringade hela tredje året franska att skriva anteckningar fram och tillbaka till den tjejen och så småningom gick hon med på att gå ut med dig och du tog dig till andra bas men nu kan du knappast parle un mot de francais? Historiska linser är så, min vän: Med varje val, vinns något och något går förlorat. Precis, så när vi diskuterade jordbruk och tidiga civilisationer har vi närmat oss historien genom linsen av resursfördelning och geografi. Och precis som de våldsamma och nyckfulla floderna Tigris och Eufrat formade tidiga mesopotamiernas världsbild, formade Nilen egyptiernas världsbild. Låt oss gå till tankebubblan. Nilen var regelbunden, navigerbar och godartad, vilket utgjorde ett av de säkraste och rikaste jordbruksområdena i världen. Varje sommar översvämmade floden åkrarna vid exakt rätt tidpunkt och lämnade efter sig näringsrik silt för plantningssäsongen. Planteringen var så lätt att egyptierna bara slängde frön runt den siltiga jorden och sedan lät sina nötkreatur eller grisar gå på den för att pressa fröna i marken, och sedan bom, säd och fikon och vete och granatäpplen och meloner och glädje. Till skillnad från de flesta floddalscivilisationer existerade BARA egyptiska samhällen ENDAST längs Nilen, som var tillräckligt navigerbar för att få värdefulla resurser nedströms från virke till guld, som egyptierna ansåg vara den gudomliga metallen, och därmed introducerade en idé som så småningom skulle kulminera i Mr.T. Nilen är också lätt att tämja. Medan andra floddalscivilisationer behövde komplicerade och arbetskrävande hydrauliska konstruktionsprojekt för att bevattna grödor, var Nilen så kylig att egyptierna kunde använda en enkel form av vattenhantering som kallas bassängbevattning, där bönder använde översvämningar för att fylla jordbassänger och kanaler för bevattning . Kort sagt, Nilens underbarhet innebar att egyptierna kunde skapa stora matöverskott med relativt lite arbete, vilket gav tid och energi för några ganska imponerande projekt. Nilen kan också hjälpa till att förklara det gamla Egyptens allmänna optimism: Medan den antika sumeriska religionen till exempel såg efterlivet som denna dystra, mörka plats, begravdes egyptierna ofta med saker som var användbara och behagliga för dem i livet, eftersom efterlivet betraktades som en fortsättning på detta liv, som, åtminstone om du bodde längs Nilen, inte var halvdåligt. Tack, tänkte bubbla. Och nu, mina kära elever, ska jag terrorisera er med förtryck av datum. Nej. Datum. Ja. Tack. Historiker har indelat egyptisk historia i tre stora kategorier. Var och en med sina egna numrerade dynastier. Men bara hardcore egyptologer känner till dynastierna, och vi försöker inte bli hardcore egyptologer. Det gamla riket varade från 2649 till 2152 Mellanriket från 2040 till 1640 Och det nya riket, så kallat för att det bara är 3000 år gammalt, varade från 1550-1070 f.Kr. Däremellan har du ett par så kallade mellanperioder. Okej, gamla kungariket. Detta var verkligen äraåldern i det antika Egypten, när vi får alla saker som senare kommer att göra Indiana Jones möjligt, som pyramiderna i Giza, och solkungen Ra, och tanken på gudomligt kungadöme. vilket verkar vara en bra spelning, förutom att det innebar att han inte förväntades agera som en person, han förväntades agera som en gud, vilket i forntida Egypt betyder att agera som Nilen: lugn, sval, välvillig. Det är inte roligt det. Och så finns det naturligtvis pyramiderna, som bortsett från att förbli imponerande att se representerar en anmärkningsvärd grad av politisk och social kontroll över befolkningen, eftersom det inte är lätt att övertyga människor att ägna sina liv åt att bygga en sarkofag för någon annan. De mest kända pyramiderna byggdes mellan 2575 och 2465 f.Kr. Den med Sfinxen var för Khephren den största, den stora pyramiden, byggdes för Farao Khufu. Dessa pyramider byggdes dels av bönder som enligt egyptisk lag var tvungna att arbeta för regeringen ett visst antal månader per år, dels av slavar, men inte av Moses och judarna, som dök upp på scenen långt innan pyramiderna någonsin var till och med en glimt i Khufus öga. Detta leder till en överväldigande fråga: Varför? Varför skulle i det söta namnet Ra någonsin bygga något sådant? Låt oss börja med Ra. Så Ra började som en regional gud, som regerade över Heliopolis, men han blev så småningom riktigt central för hela gudspantheonen i det antika Egypten. Han var solens gud, men också skapelsens gud. Och tanken var att om människor gjorde sitt jobb skulle gudarnas panteon upprätthålla kosmisk ordning, och eftersom faraonerna blev gudar vid deras död, var det vettigt att tillfredsställa dem till och med pyramiderna. Egyptisk folkreligion omfamnade också tron ​​på amuletter och magi och spådom och tron ​​att vissa djur- särskilt katter- hade gudomlig makt. Och ja, jag tog upp det bara så att jag kunde lolcat. Gamla kungariket Egypten var också anmärkningsvärt läskunnigt: De hade två former av skrivande, hieroglyfer för heligt skrivande och sedan demotiskt manus för att spela in kontrakt och avtal och andra tråkiga saker. Det sista jag vill säga om det gamla kungariket Egypten, det var löjligt rikt. Men sedan omkring 2250 f.Kr. var det en serie torka och faraonerna började slåss om vem som skulle ha makt och vi hade en mellanperiod. [klassisk pausmusik] Som följdes av Middle Earth. Nej Vad? Mellanriket? Åh. Verkligen? Det är en bummer, Stan. Jag vill att det ska vara Middle Earth. Hur häftigt skulle det vara? Precis mitt i egyptisk historia fanns det Hobbits. Så Mellanriket, som uppenbarligen inte hade några Hobbiter, återställde faraoniskt styre 2040 f.Kr. men med några tydliga förändringar: För det första var härskarna utomstående, från nedströms i Nubia. För det andra fostrade de en ny gudspantheon, vars stjärna var Ammun, vilket betyder dold. Så här är en liten läxa från historien: Dolda gudar tenderar att göra det bra eftersom de är allestädes närvarande. Så Ammun gick så småningom samman med Ra för att bilda guden Ammun-Ra, som var som den bästa guden någonsin och alla faraoner i Mellanriket gjorde tempel åt honom och ägnade allt sitt överskott åt hans ära. Mellanriket utvecklade också ett intresse för att erövra, särskilt Nubias nya hemland, och de utvecklade ett sidintresse för att bli erövrade, särskilt av semitiska folk från Levanten. De kunde erövra stora delar av Egypten med hjälp av överlägsen militär teknik som bronsvapen och sammansatta pilbågar och eldsvagnar. Vad? De var bara vanliga vagnar? STAN VARFÖR DÖR DU ALLTID Mina drömmar? En grupp, Hyksos, kunde erövra hela Egypten, men snarare än att förstöra den egyptiska kulturen slappnade de bara av som Nilen och assimilerades till egyptierna. Och egyptierna antog sin militära teknik. Och sedan förstörde egyptierna Hyksos och utvisade dem från Egypten. Och sedan år 1550 f.Kr. var det återigen en egyptisk farao, Ahmosis. . vars namn bara låter som en STD. Hur som helst, efter allt detta erövring och erövring, kom Egypten så småningom ur dess geografiskt påtvingade isolationism och kan du tacka New Kingdom Graphic tack? Där är det! Nya kungariket Egypten fortsatte denna militära expansion men det såg mer ut som ett imperium, särskilt när de begav sig söderut och tog över land i ett försök att hitta guld och slavar. Förmodligen den mest expansiva av Nya kungariket faraoner var Hatshepsut, en kvinna som styrde Egypten i cirka 22 år. Och som utvidgade Egypten inte genom militär kraft, utan genom handel. Men de flesta nya kungadöme är dudes, fokuserade på militär expansion, vilket förde Egypten till konflikter med assyrierna som du kommer ihåg från förra veckan, och sedan perserna och sedan Alexander den store och slutligen romarna. På det stora hela hade Egypten troligen varit bättre att njuta av sin geografiska isolering och inte försöka erövra nytt territorium, men alla Egyptens vänner hade hoppat av en bro, så ... En sista sak om det nya riket. Det var denna galna Nya Rike Farao vid namn Akehenaten, som försökte uppfinna en ny gud för Egypten, Aten. Akehenaten var en slags Kim Jong Il i forntida Egypten, som om han hade denna fruktade polisstyrka och denna stora personlighetskult. Och han var också ett nötjobb. Hur som helst, efter hans död ersattes han av sin fru, och sedan en dotter och än en son, Tutankaten, som vände ryggen till den konstiga guden Aten och bytte namn till Tutankhamen. Och det är ungefär allt kung Tut gjorde innan han dog. . troligen omkring 17 års ålder. Ärligt talat är den enda anledningen till att King Tut är berömd att de flesta faraoner lät råna sina gravar av forntida människor och kung Tut fick hans grav bestulen av brittiska 1900 -talet. Vilket leder oss till det öppna brevet. [skottar till supersöt chartreuse tron] Ett öppet brev till kung Tut: Åh, men först måste vi ta reda på vad Stan lämnade åt mig i det hemliga avdelningen. Det är en penna. [klickar pennan] AAHHHH !! Det är en chockpenna! Stan?%@# Det är en hemsk, fruktansvärd present till det hemliga facket. Kära kung Tut, jag vet att när faraoernas liv går, ditt var ganska fattigt. Först var du tvungen att gifta dig med din syster, vilket du förhoppningsvis inte var så upprörd över, plus att du hade en palett med klyftor och förmodligen skolios. Plus att du dog innan du verkligen blev vuxen. Men dude, du har haft det bästa efterlivet någonsin. Sedan din kropp upptäcktes 1922 har du förmodligen blivit den mest kända uråldriga personen. Det har funnits massor av böcker om dig, forskare har ägnat sina liv åt dig. Dude, vi är så besatta av dig att vi använde den här fina nya tekniken för att skanna din kropp och konstatera att du förmodligen dog av ett infekterat benbrott och/eller malaria. Så du har inspirerat sådana konstverk som Discovery Kids serien Tutenstein, som min son tvingar mig att titta på. Dina reliker har varit på sex kontinenter! Så allt löser sig i slutändan, man. Jag menar, du är fortfarande död. Så det är lite tråkigt. Bästa hälsningar, John Green King Tut leder oss fint till det verkligen avgörande med egyptisk kultur. För att kung Tut levde precis samtidigt som pyramiderna? Fel. Kom ihåg att pyramiderna byggdes omkring 2500 fvt under det gamla riket. King Tut dog 1322 f.Kr., 1200 år senare! Det är fem och en halv Amerika. Men eftersom Egypten var så lika så länge tenderar det hela att smälta ihop när vi föreställer oss det. Forntida Egypten varade 1000 år längre än kristendomen har funnits, och cirka 800 år längre än den andra superlängda civilisationen, Kina. Så det fanns en hel kultur som varade längre än den västerländska civilisationen har funnits och den hade gått sin gång innan "väst" ens föddes. Nästa vecka tittar vi på perserna och grekerna. Vi ses då.Crash Course är producerad och regisserad av Stan Muller Showen är skriven av Raoul Meyer, min gymnasielärare och jag själv, vår manushandledare är Danica Johnson och vårt grafikteam är ThoughtBubble. Förra veckans fras för veckan var "Manliga modeller". Du kan gissa dig till veckans fras i Kommentarer och även föreslå veckans framtida fraser. Och om du har några frågor om dagens video, lämna dem i Kommentarer och vårt team av halvprofessionella kvasi-historiker kommer att försöka svara på dem så gott vi kan. Tack för att du tittade och som vi säger i min hemstad: Glöm inte att vara fantastisk. [skiddilydiddilies off screen]


                                                                                          Framstående civilisationer

                                                                                          Jämförande tidslinje

                                                                                          Jämförelsetabell

                                                                                          Historiska tider

                                                                                          Sydvästra Asien (nära öst)

                                                                                          Den gamla nära östern anses vara civilisationens vagga. Det var den första som utövade intensivt året runt jordbruk som skapade det första sammanhängande skrivsystemet, uppfann keramikhjulet och sedan fordons- och kvarnhjulet, skapade de första centraliserade regeringarna, lagregler och imperier, samt införde social skiktning, slaveri och organiserad krigföring, och den lade grunden för astronomi och matematik.

                                                                                          Mesopotamien

                                                                                          Mesopotamien är platsen för några av de tidigast kända civilisationerna i världen. Tidig bosättning av alluvialslätten varade från Ubaid -perioden (slutet av 6: e årtusendet f.Kr.) till Uruk -perioden (4: e årtusendet f.Kr.) och de dynastiska perioderna (3: e årtusendet f.Kr.) fram till Babylons uppkomst i början av 2: a årtusendet f.Kr. Överskottet av förvaringsbara livsmedel som skapades av denna ekonomi gjorde att befolkningen kunde bosätta sig på ett ställe istället för att migrera efter grödor och besättningar. Det möjliggjorde också en mycket större befolkningstäthet och krävde i sin tur en omfattande arbetskraft och arbetsdelning. Denna organisation ledde till nödvändigheten av journalföring och utveckling av skrift (ca 3500 f.Kr.).

                                                                                          Babylonia var en amoritisk stat i nedre Mesopotamien (moderna södra Irak), med Babylon som huvudstad. Babylonien växte fram när Hammurabi (ca 1728–1686 f.Kr., enligt den korta kronologin) skapade ett imperium från territorierna i de tidigare kungadömena Sumer och Akkad. Amoriterna var ett semitiskt folk, Babylonien antog det skriftliga semitiska akkadiska språket för officiellt bruk de behöll det sumeriska språket för religiöst bruk, som vid den tiden inte längre var ett talat språk. De akkadiska och sumeriska kulturerna spelade en stor roll i den senare babyloniska kulturen, och regionen skulle förbli ett viktigt kulturellt centrum, även under yttre styre. Det tidigaste omnämnandet av staden Babylon kan hittas i en tablett från Sargons regeringstid i Akkad, som går tillbaka till 23 -talet f.Kr.

                                                                                          Det nybabyloniska riket, eller Chaldea, var Babylonien under den 11: e ("kaldeiska") dynastin, från Nabopolassars uppror 626 f.Kr. till invasionen av Kyros den store 539 f.Kr. I synnerhet inkluderade det regeringstiden för Nebukadrezzar II som erövrade Juda och Jerusalem.

                                                                                          Akkad var en stad och dess omgivande region i centrala Mesopotamien. Akkad blev också huvudstad i det akkadiska riket. [130] Staden var troligen belägen på Eufrats västra strand, mellan Sippar och Kish (i dagens Irak, cirka 50  km (31  mi) sydväst om centrala Bagdad). Trots en omfattande sökning har den exakta webbplatsen aldrig hittats. Akkad nådde höjden av sin makt mellan 24-22 -talet f.Kr., efter erövringen av kung Sargon i Akkad. På grund av det akadiska rikets politik för språklig assimilering gav Akkad också sitt namn till den dominerande semitiska dialekten: det akkadiska språket, vilket återspeglar användningen av akkadû ("på Akkads språk") i den gamla babyloniska perioden för att beteckna den semitiska versionen av en sumerisk text.

                                                                                          Assyrien var ursprungligen (under bronsåldern) en region vid floden Övre Tigris, uppkallad efter sin ursprungliga huvudstad, den antika staden Assur. Senare, som en nation och imperium som kom att styra hela den fruktbara halvmånen, Egypten och stora delar av Anatolien, hänvisade termen "Assyria proper" till ungefär den norra halvan av Mesopotamien (den södra halvan var Babylonia), med Nineve som huvudstad . De assyriska kungarna kontrollerade ett stort rike vid tre olika tider i historien. Dessa kallas Gammal (1900- till 1400 -talet f.Kr.), Mitten (1400- till 900 -talet f.Kr.), och Neo-assyriska (911–612 f.Kr.) riken, eller perioder, av vilka det sista är det mest kända och bäst dokumenterade. Assyrierna uppfann utgrävning för att undergräva stadsmurar, slå ramar för att slå ner portar, liksom konceptet med en ingenjörskår, som överbryggade floder med pontoner eller försåg soldater med uppblåsbara skinn för simning. [131]

                                                                                          Mitanni var ett indo-iranskt [132] imperium i norra Mesopotamien från c. 1500 f.Kr. På höjden av Mitanni -makten, under 1300 -talet f.Kr., omfattade den vad som idag är sydöstra Turkiet, norra Syrien och norra Irak, centrerat runt huvudstaden Washukanni, vars exakta plats inte har bestämts av arkeologer.

                                                                                          Mer information om detta ämne finns i Mesopotamien och Iraks historia

                                                                                          Forntida Persien

                                                                                          Elam är namnet på en gammal civilisation som ligger i det som nu är sydvästra Iran. Arkeologiska bevis i samband med Elam har daterats till före 5000 f.Kr. [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] Enligt tillgängliga skriftliga uppgifter är det känt att det har funnits från omkring 3200 f.Kr. - vilket gör det till världens äldsta historiska civilisationer - och att ha varade fram till 539 f.Kr. Dess kultur spelade en avgörande roll i det gutianska riket, särskilt under Achaemenid -dynastin som efterträdde det, när det elamitiska språket förblev bland dem i officiellt bruk. Elamitperioden anses vara en utgångspunkt för Irans historia.

                                                                                          Mederna var ett uråldrigt iranskt folk. De hade etablerat sitt eget imperium vid 600-talet f.Kr., efter att ha besegrat det neo-assyriska riket med kaldeerna. Mederna tillskrivs grunden för det första iranska imperiet, det största under sin tid tills Cyrus den store etablerade ett enat iranskt imperium av mederna och perserna, ofta kallat Achaemenid Persian Empire, genom att besegra sin farfar och överherre, Astyages kungen av Media.

                                                                                          Achaemenid Empire var det första av de persiska imperierna som härskade över betydande delar av Stor -Persien och följde Median Empire som det persiska folkets andra stora imperium. Det noteras i västerländsk historia som fienden i de grekiska stadstaterna i de grekisk-persiska krigen, för att befria israeliterna från deras babyloniska fångenskap och för att ha infört arameiska som imperiets officiella språk. På grund av imperiets enorma omfattning och långa uthållighet håller persiskt inflytande på språk, religion, arkitektur, filosofi, lagar och regeringar i nationer runt om i världen fram till i dag. På höjden av sin makt omfattade Achaemenid -dynastin cirka 8,0 miljarder kvadratkilometer, innehöll den största andelen av världens befolkning hittills och var territoriellt det största imperiet av klassisk antik.

                                                                                          Parthia var en iransk civilisation belägen i den nordöstra delen av moderna Iran. Deras makt baserades på en kombination av gerillakriget för en monterad nomadstam, med organisatoriska färdigheter för att bygga och administrera ett stort imperium - även om det aldrig matchade i makt och omfattning de persiska imperierna som föregick och följde det. Det parthiska riket leddes av Arsacid -dynastin, som återförenades och härskade över den iranska platån, efter att ha besegrat och disponerat det hellenistiska seleukidiska riket, som började i slutet av 300 -talet f.Kr., och intermittent kontrollerade Mesopotamien mellan 150 f.Kr. och 224 e.Kr. Det var den tredje infödda dynastin i det forntida Iran (efter medianen och Achaemenid -dynastierna). Parthia hade många krig med Romarriket.

                                                                                          Sassanidriket, som varade under senantiden, anses vara en av Irans viktigaste och mest inflytelserika historiska perioder. På många sätt bevittnade Sassanid -perioden de högsta prestationerna i den persiska civilisationen och utgjorde det sista stora iranska riket före den muslimska erövringen och antagandet av islam. [140] Under Sassanid -tiden påverkade Persien den romerska civilisationen avsevärt, [141] och romarna reserverade för Sassanid -perserna ensam status av jämlikar. Sassanidens kulturella inflytande sträckte sig långt utanför imperiets territoriella gränser och nådde så långt som Västeuropa, [142] Afrika, [143] Kina och Indien, som till exempel spelade en roll i bildandet av både europeisk och asiatisk medeltida konst. [144]

                                                                                          För mer information om detta ämne, se Persiska riket och Irans historia

                                                                                          Armenien

                                                                                          Hetititimperiets tidiga historia är känd genom tabletter som först kan ha skrivits på 1600 -talet f.Kr. men överlevde endast som kopior gjorda under 1300- och 1300 -talen f.Kr. Dessa tabletter, gemensamt kända som Anitta-texten, [145] börjar med att berätta hur Pithana, kungen av Kussara eller Kussar (en liten stadstat som ännu inte har identifierats av arkeologer) erövrade grannstaden Neša (Kanesh). Men det verkliga ämnet för dessa tabletter är Pithanas son Anitta, som erövrade flera närliggande städer, inklusive Hattusa och Zalpuwa (Zalpa).

                                                                                          Assyriska inskriptioner av Shalmaneser I (c. 1270 f.Kr.) första omnämnandet Uruartri som en av delstaterna i Nairi - en lös sammanslutning av små riken och stamstater i det armeniska höglandet från 1200- till 1000 -talet f.Kr. Uruartri själv var i regionen runt sjön Van. Nairistaterna utsattes upprepade gånger för attacker från assyrierna, särskilt under Tukulti-Ninurta I (ca 1240 f.Kr.), Tiglath-Pileser I (ca 1100 f.Kr.), Ashur-bel-kala (ca 1070 f.Kr.), Adad- nirari II (c. 900), Tukulti-Ninurta II (c. 890) och Ashurnasirpal II (883-859 f.Kr.).

                                                                                          Konungariket Armenien var ett självständigt rike från 190 BC till 387 AD, och en klientstat för de romerska och persiska imperierna fram till 428. Mellan 95 BC - 55 BC under regeringen av kung Tigranes den store blev kungariket Armenien ett stort och kraftfullt imperium som sträcker sig från Kaspiska havet till Medelhavet. Under denna korta tid ansågs den vara den mäktigaste staten i den romerska östern. [146] [147]

                                                                                          Arabien

                                                                                          Pre-islamiska Arabiens historia före islams uppkomst på 630-talet är inte känt i detalj. Arkeologisk utforskning på den arabiska halvön har varit glesa inhemska skriftliga källor är begränsade till de många inskriptionerna och mynten från södra Arabien. Befintligt material består främst av skriftliga källor från andra traditioner (som egyptier, greker, perser, romare, etc.) och muntliga traditioner som senare spelats in av islamiska forskare.

                                                                                          De första kända inskrifterna av kungariket Hadhramaut är kända från 800 -talet f.Kr. Det refererades först av en yttre civilisation i en gammal sabaisk inskrift av Karab'il Watar från början av 700 -talet f.Kr., där kungen av Hadramaut, Yada''il, nämns som en av hans allierade.

                                                                                          Dilmun visas först i sumeriska kilformade lertavlor daterade till slutet av 4: e årtusendet före Kristus, som finns i templet för gudinnan Inanna, i staden Uruk. Adjektivet Dilmun avser en typ av yxa och en specifik tjänsteman dessutom finns det listor över ullrationer som utfärdats till personer som är anslutna till Dilmun. [148]

                                                                                          Sabaeanerna var ett uråldrigt folk som talade ett gammalt syd -arabiskt språk som levde på det som idag är Jemen, på sydvästra Arabiska halvön från 2000 BC till 800 -talet f.Kr. Vissa sabaer bodde också i D'mt, som ligger i norra Etiopien och Eritrea, på grund av deras hegemoni över Röda havet. [149] De varade från början av 2: a millenniet till 1: a århundradet f.Kr. På 1: a århundradet f.Kr. erövrades det av himyariterna, men efter upplösningen av det första himyaritiska riket av Kings of Saba 'och dhu-Raydan återkom mellersta Sabaean Kingdom i början av 2: a århundradet. Det erövrades slutligen av himyariterna i slutet av 300 -talet.

                                                                                          Det antika kungariket Awsan med en huvudstad vid Hagar Yahirr i wadi Markha, söder om wadi Bayhan, markeras nu av en tell eller artificiell hög, som lokalt heter Hagar Asfal. En gång var det ett av de viktigaste små kungadömen i södra Arabien. Staden verkar ha förstörts på 800 -talet f.Kr. av kungen och mukarriben i Saba Karib'il Watar, enligt en sabaisk text som rapporterar segern i termer som vittnar om dess betydelse för sabaerna.

                                                                                          Himyar var en stat i forntida södra Arabien med anor från 110 f.Kr. Det erövrade angränsande Saba (Sheba) i c. 25 f.Kr., Qataban i c. 200 AD och Hadramaut c. 300 e.Kr. Dess politiska förmögenheter i förhållande till Saba förändrades ofta tills det slutligen erövrade Sabaean Kingdom omkring 280 e.Kr. [150] Det var den dominerande staten i Arabien fram till 525 e.Kr. Ekonomin var baserad på jordbruk.

                                                                                          Utrikeshandeln baserades på export av rökelse och myrra. Under många år var det också den stora mellanhanden som förbinder Östafrika och Medelhavsvärlden. Denna handel bestod till stor del av att exportera elfenben från Afrika för att säljas i Romarriket. Fartyg från Himyar reste regelbundet den östafrikanska kusten, och staten utövade också en avsevärd politisk kontroll över handelsstäderna i Östafrika.

                                                                                          Det nabataiska ursprunget förblir oklart. Om ljudets likhet föreslog Jerome en koppling till stammen Nebaioth som nämns i Första Moseboken, men moderna historiker är försiktiga med en tidig nabatisk historia. Den babyloniska fångenskapen som började 586 f.Kr. öppnade ett maktvakuum i Juda, och när edomiterna flyttade in i judiska betesmarker började de nabataiska inskriptionerna lämnas kvar i edomiternas territorium (tidigare än 312 f.Kr., när de attackerades i Petra utan framgång av Antigonus I ). Det första bestämda framträdandet var 312 f.Kr., då Hieronymus av Cardia, en seleukidisk officer, nämnde nabaterna i en stridsrapport. År 50 f.Kr. citerade den grekiske historikern Diodorus Siculus Hieronymus i sin rapport och tillade följande: "Precis som seleukiderna hade försökt att betvinga dem, så gjorde romarna flera försök att få tag på den lukrativa handeln."

                                                                                          Petra eller Sela var den forntida huvudstaden i Edom. Nabataéerna måste ha ockuperat det gamla edomitiska landet och lyckats med sin handel, efter att edomiterna utnyttjat det babyloniska fångenskapen för att driva fram i södra Judea. Denna migration, vars datum inte kan fastställas, gjorde dem också till herrar över Aqababukten och Elaths viktiga hamn. Här, enligt Agatharchides, var de en tid mycket besvärliga, som vrakare och pirater, för den återupptagna handeln mellan Egypten och öst, tills de blev straffade av de ptolemaiska härskarna i Alexandria.

                                                                                          Lakhmidriket grundades av Lakhum -stammen som immigrerade från Jemen under 2: a århundradet och styrdes av Banu Lakhm, därav namnet. Det bildades av en grupp arabiska kristna som bodde i södra Irak och gjorde al-Hirah till deras huvudstad i (266). Dynastins grundare var 'Amr och sonen Imru' al-Qais konverterade till kristendomen. Så småningom konverterade hela staden till den tron. Imru 'al-Qais drömde om ett enat och oberoende arabiskt rike och efter den drömmen tog han många städer i Arabien.

                                                                                          Ghassaniderna var en grupp södra arabiska kristna stammar som emigrerade i början av 300-talet från Jemen till Hauran i södra Syrien, Jordanien och det heliga landet där de gifte sig med helleniserade romerska nybyggare och grekisktalande tidiga kristna samhällen. Ghassanid -emigrationen har gått ner i den rika muntliga traditionen i södra Syrien. Det sägs att Ghassaniderna kom från staden Ma'rib i Jemen. Det fanns en damm i denna stad, men ett år regnade det så mycket att dammen fördes bort av den efterföljande översvämningen. Därmed fick folket där lämna. Invånarna utvandrade för att bo i mindre torra länder och blev spridda vida. Ordspråket "De var utspridda som folket i Saba" hänvisar till den utvandringen i historien. Emigranterna var från den södra arabiska stammen Azd i Kahlan -grenen av Qahtani -stammarna.

                                                                                          Levant

                                                                                          Även om den ugaritiska platsen tros ha varit bebodd tidigare, var neolitisk Ugarit redan tillräckligt viktig för att förstärkas med en mur tidigt. Det första skriftliga beviset som nämner staden kommer från den närliggande staden Ebla, c. 1800 f.Kr. Ugarit övergick till inflytande i Egypten, som djupt påverkade dess konst.

                                                                                          Israel

                                                                                          Israel och Juda var besläktade järnåldersriken i den antika Levanten och hade funnits under järnåldern och den nybabyloniska, persiska och hellenistiska perioden. Namnet Israel visas först i stelen för den egyptiska faraon Merneptah c. 1209  BC, "Israel är ödelagt och hans utsäde finns inte mer." [151] Detta "Israel" var en kulturell och förmodligen politisk enhet i centrala höglandet, väl etablerad för att kunna uppfattas av egyptierna som en möjlig utmaning för deras hegemoni, men en etnisk grupp snarare än en organiserad stat [152] Arkeolog Paula McNutt säger: "Det är förmodligen. Under järnåldern I [som] började en befolkning identifiera sig som" israelit "," skilde sig från sina grannar genom förbud mot blandäktenskap, betoning på släktforskning och släktforskning och religion. [153]

                                                                                          Israel hade uppstått i mitten av 900 -talet f.Kr., när den assyriska kungen Shalmaneser III namngav "Ahab israeliten" bland sina fiender i slaget vid Qarqar (853). Juda uppstod något senare än Israel, troligen under 800 -talet f.Kr., men ämnet är av stor kontrovers. [154] Israel kom i ökande konflikt med det expanderande neo-assyriska riket, som först delade upp sitt territorium i flera mindre enheter och sedan förstörde dess huvudstad, Samaria (722). En rad kampanjer av det nybabyloniska riket mellan 597 och 582 ledde till förstörelsen av Juda.

                                                                                          Efterföljt av Babylons fall till det persiska imperiet fick judar, av Kyros den store, återvända till Judeen. Hasmonean Kingdom (följt av Mackabean -upproret) hade funnits under den hellenistiska perioden och sedan det herodiska riket under den romerska perioden.

                                                                                          Fenicier

                                                                                          Fenikien var en forntida civilisation centrerad i norra delen av forntida Kanaän, med sitt hjärtland längs kustregionerna i dagens Libanon, Syrien och Israel. Fenicisk civilisation var en initiativrik maritim handelskultur som spred sig över Medelhavet mellan perioden 1550 till 300 f.Kr.

                                                                                          En skriftlig referens, Herodotos redogörelse (skriven ca 440 f.Kr.) hänvisar till ett minne från 800 år tidigare, som kan vara föremål för ifrågasättning i fullheten av genetiska resultat. (Historia, Jag: 1). Detta är en legendarisk introduktion till Herodotos korta återberättelse av några mytiska Hellene-feniciska interaktioner.Även om få moderna arkeologer skulle förväxla denna myt med historia, kan det finnas en del sanning ännu.

                                                                                          Afrika

                                                                                          Egypten

                                                                                          Forntida Egypten var en långlivad civilisation geografiskt belägen i nordöstra Afrika. Den koncentrerades längs mellersta till nedre delen av Nilen och nådde sin största förlängning under det andra årtusendet f.Kr., som kallas perioden för det nya kungariket. Den nådde i stort sett från Nildeltat i norr, så långt söderut som Jebel Barkal vid Nile's Fourth Cataract. Utökningar av det geografiska utbudet av den gamla egyptiska civilisationen inkluderade vid olika tidpunkter områden i södra Levanten, östra öknen och Röda havets kustlinje, Sinaihalvön och västra öknen (fokuserat på flera oaser).

                                                                                          Forntida Egypten utvecklades under minst tre och ett halvt årtusenden. Det började med den begynnande enandet av Nildalen -politiken runt 3500 f.Kr. och tros konventionellt ha slutat 30 f.Kr. när det tidiga romerska riket erövrade och absorberade det ptolemaiska Egypten som en provins. (Även om detta sistnämnda inte representerade den första perioden av utländsk dominans, skulle den romerska perioden bevittna en markant, om gradvis omvandling i Nildalens politiska och religiösa liv, vilket faktiskt markerade upphörandet av den oberoende civilisationsutvecklingen).

                                                                                          Civilisationen i det antika Egypten baserades på en välbalanserad kontroll av naturliga och mänskliga resurser, som främst kännetecknades av kontrollerad bevattning av den bördiga Nildalen mineralutnyttjandet av dalen och omgivande ökenregioner den tidiga utvecklingen av ett oberoende skrivsystem och litteratur organisationen av kollektiva projekt handel med omgivande regioner i östra / centrala Afrika och östra Medelhavet slutligen, militära satsningar som uppvisade starka kännetecken för kejserlig hegemoni och territoriell dominans av grannkulturer vid olika perioder. Motiverande och organiserande av dessa aktiviteter var en socio-politisk och ekonomisk elit som uppnådde social konsensus med hjälp av ett genomarbetat system av religiös tro under figuren av en (halv) -gudlig härskare (vanligtvis manlig) från en följd av härskande dynastier och som relaterade till den större världen med hjälp av polyteistiska övertygelser.

                                                                                          Nubia

                                                                                          Den kushitiska staten bildades före en period av egyptisk intrång i området. Den kushitiska civilisationen har också kallats Nubia. De första kulturerna uppstod i Sudan före tiden för ett enat Egypten, och den mest utbredda är känd som Kerma -civilisationen. Det är genom egyptiska, hebreiska, romerska och grekiska register som det mesta av vår kunskap om Kush (Cush) kommer.

                                                                                          Det kallas också Etiopien i antika grekiska och romerska register. Enligt Josephus och andra klassiska författare täckte det kushitiska riket hela Afrika och vissa delar av Asien och Europa vid något tillfälle. Kushiterna är också kända för att ha begravt sina monarker tillsammans med alla sina hovmän i massgravar. Kushiterna byggde också gravhögar och pyramider och delade några av samma gudar som dyrkades i Egypten, särskilt Amon och Isis.

                                                                                          Axumitimperiet var en viktig handelsnation i nordöstra Afrika och växte från protoxumitiska perioden c. 4: e århundradet f.Kr. för att uppnå framträdande vid 1: a århundradet e.Kr. Dess forntida huvudstad finns i norra Etiopien, kungariket använde namnet "Etiopien" redan på 400 -talet. [155] [156] Aksum nämns på 1 -talet e.Kr. Periplus av Erythraean Sea som en viktig marknadsplats för elfenben, som exporterades till den antika världen, och säger att härskaren i Aksum under 1: a århundradet e.Kr. var Zoscales, som förutom att regera i Aksum också kontrollerade två hamnar vid Röda havet: Adulis (nära Massawa ) och Avalites (Assab). Han sägs också ha varit bekant med grekisk litteratur. [157] Det är också den påstådda viloplatsen för förbundsarken och drottningen av Shebas hem. Aksum var också det första stora imperiet som konverterade till kristendomen.

                                                                                          Land av Punt

                                                                                          Landet Punt, även kallat Pwenet, eller Pwene [158] av de gamla egyptierna, var en handelspartner känd för att producera och exportera guld, aromatiska hartser, afrikansk blackwood, ibenholt, elfenben, slavar och vilda djur. [159] Information om Punt har hittats i gamla egyptiska register över handelsuppdrag till denna region. Den exakta platsen för Punt är fortfarande ett mysterium. Vanlig uppfattning är att Punt var belägen i sydöstra Egypten, troligen på kusten vid Afrikas horn. Den tidigaste egyptiska expeditionen till Punt organiserades av Farao Sahure från femte dynastin (2500 -talet f.Kr.) även om guld från Punt har registrerats som att ha varit i Egypten under kung Khufus tid i Egyptens fjärde dynasti. [160] Därefter fanns det fler expeditioner till Punt i den sjätte dynastin i Egypten, den elfte dynastin i Egypten, den tolfte dynastin i Egypten och den artonde dynastin i Egypten. I Egyptens tolfte dynasti firades handeln med Punt i populärlitteraturen i "Tale of the Shipwrecked Sailor".

                                                                                          Nok -kultur

                                                                                          Nok -kulturen dök upp i Nigeria omkring 1000 f.Kr. och försvann mystiskt omkring 200 e.Kr. Civilisationens sociala system anses ha varit mycket avancerat. Nok-civilisationen ansågs vara den tidigaste producenten av terrakotta i söder om Sahara som har upptäckts av arkeologer. [161] En Nok -skulptur bosatt vid Minneapolis Institute of Arts, porträtterar en sittande dignitär som bär en "Shepherds Crook" på höger arm och en "gångjärnsficka" till vänster. Dessa är symboler på auktoritet som är associerade med gamla egyptiska faraoner och guden Osiris, vilket tyder på att en gammal egyptisk stil med social struktur, och kanske religion, fanns i det moderna Nigeria under den sena faraoniska perioden. [162] (Informationsutdrag kopierat från Nigeria- och Nok -kulturartiklar)

                                                                                          Kartago

                                                                                          Kartago grundades 814 f.Kr. av feniciska bosättare från staden Tyrus och förde med sig stadsguden Melqart. [163] Forntida Kartago var en informell hegemoni av feniciska stadstater i hela Nordafrika och moderna Spanien från 575 f.Kr. till 146 f.Kr. Det var mer eller mindre under kontroll av stadsstaten Kartago efter Tyrus fall till babyloniska styrkor. På höjden av stadens inflytande inkluderade dess imperium större delen av västra Medelhavet. Imperiet befann sig i en ständig kamp med den romerska republiken, vilket ledde till en rad konflikter som kallades Puniska krig. Efter det tredje och sista puniska kriget förstördes Kartago och ockuperades av romerska styrkor. Nästan hela territoriet som innehades av Kartago föll i romerska händer.

                                                                                          Sydasien

                                                                                          Det tidigaste beviset på mänsklig civilisation i Sydasien är från Mehrgarh -regionen (7000 f.Kr. till 3200 f.Kr.) i Pakistan. Beläget nära Bolanpasset, väster om Indus River-dalen och mellan de nuvarande pakistanska städerna Quetta, Kalat och Sibi, upptäcktes Mehrgarh 1974 av ett arkeologiskt team som leddes av den franske arkeologen Jean-François Jarrige och grävdes ut kontinuerligt mellan 1974 och 1986. Den tidigaste bosättningen i Mehrgarh - i det nordöstra hörnet av platsen på 495 tunnland (2,00  km 2) - var en liten bondby daterad mellan 7000 BC - 5500 BC. Tidiga Mehrgarh -invånare bodde i ler tegelhus, lagrade sina spannmål i spannmål, formade verktyg med lokal kopparmalm och klädde sina stora korgbehållare med bitumen. De odlade sexradigt korn, einkorn och emmervete, jujubes och dadlar och vallade får, getter och nötkreatur. Invånare under den senare perioden (5500 f.Kr. - 2600 f.Kr.) ansträngde sig mycket för hantverk, inklusive flintskärning, garvning, pärlproduktion och metallbearbetning. Platsen ockuperades kontinuerligt fram till cirka 2600 f.Kr. [2]

                                                                                          I april 2006 meddelades det i den vetenskapliga tidskriften Nature att det äldsta beviset i mänsklighetens historia för att borra tänder in vivo (dvs. hos en levande person) hittades i Mehrgarh. Mehrgarh anges ibland som den tidigaste kända jordbruksboplatsen i Sydasien, baserat på arkeologiska utgrävningar från 1974 (Jarrige et al.). De tidigaste bevisen för bosättning är från 7000 f.Kr. Det citeras också för de tidigaste bevisen för keramik i Sydasien. Arkeologer delar upp ockupationen på platsen i flera perioder. Mehrgarh ses nu som en föregångare till Indus Valley Civilization.

                                                                                          Indus Valley Civilization

                                                                                          Indus Valley Civilization (c. 3300–1700 f.Kr., blomstrade 2600–1900 f.Kr.), förkortad IVC, var en gammal civilisation som blomstrade i Indus- och Ghaggar-Hakra-floddalarna främst i vad som nu är Pakistan, även om bosättningar kopplade till denna gamla civilisation har hittats i östra Afghanistan och västra Indien. Mindre spridda platser har hittats så långt bort som Turkmenistan. Ett annat namn för denna civilisation är Harappan -civilisationen, efter den första av dess städer som grävdes ut, Harappa i den pakistanska provinsen Punjab. IVC kan ha varit känt för sumerierna som Meluhha, och andra handelskontakter kan ha inkluderat Egypten, Afrika, men den moderna världen upptäckte det först på 1920 -talet som ett resultat av arkeologiska utgrävningar och järnvägsbyggande. Framträdande historiker i det antika Indien skulle inkludera Ram Sharan Sharma och Romila Thapar.

                                                                                          Mahajanapadas

                                                                                          Mahavira och Buddhas födelse på 600-talet f.Kr. markerar början på en välinspelad historia i regionen. Runt 500 -talet f.Kr. invaderades den antika regionen Pakistan av Achaemenid -riket under Darius 522 f.Kr. [164] och bildade de östligaste satraperna i det persiska riket. Provinserna Sindh och Panjab sades vara de rikaste satraps av det persiska riket och bidrog med många soldater till olika persiska expeditioner. Det är känt att en Indiska kontingent kämpade i Xerxes armé under sin expedition till Grekland. Herodotus nämner att Indus satrapy levererade kavalleri och vagnar till den persiska armén. Han nämner också att Indus -folket var klädda i beväpning gjorda av bomull, bar pilbågar och pilar av käpp täckta med järn. Herodotos säger att Darius år 517 f.Kr. skickade en expedition under Scylax för att utforska Indus. Under persiskt styre blomstrade mycket bevattning och handel inom imperiets stora territorium. Det persiska imperiet följdes av invasionen av grekerna under Alexanders armé. Eftersom Alexander var fast besluten att nå de persiska rikets östligaste gränser kunde han inte motstå frestelsen att erövra Indien (dvs Punjab-regionen), som vid denna tidpunkt delades ut i små hövdingfartyg, som var feodatorier för den persiska Imperium. Alexander slog samman regionen till det expanderande grekiska riket. [165] Rigveda, på sanskrit, går tillbaka till cirka 1500 f.Kr. Den indiska litterära traditionen har en muntlig historia som sträcker sig ner till den vediska perioden under det senare 2: a årtusendet f.Kr.

                                                                                          Forntida Indien brukar användas för att hänvisa till den "guldåldern" för den klassiska hinduiska kulturen, vilket återspeglas i sanskritlitteratur, som började omkring 500 f.Kr. med de sexton monarkierna och "republikerna" som kallas Mahajanapadas, sträckta över de indo-gangetiska slätterna från nutiden Afghanistan till Bangladesh. De största av dessa nationer var Magadha, Kosala, Kuru och Gandhara. Speciellt är de stora eposerna i Ramayana och Mahabharata förankrade i denna klassiska period.

                                                                                          Bland de sexton Mahajanapadas steg Magadha -kungariket fram under ett antal dynastier som toppade makten under Ashoka Maurya, en av Indiens mest legendariska och berömda kejsare. Under Ashokas regering härskade de fyra dynastierna Chola, Chera och Pandya i söder medan kungen Devanampiya Tissa kontrollerade Anuradhapura -riket (nu Sri Lanka). Dessa riken, även om de inte var en del av Ashokas imperium, var i vänliga termer med Maurya -riket. Det fanns en stark allians mellan Devanampiya Tissa (250–210 f.Kr.) och Ashoka i Indien, [166] som skickade Arahat Mahinda, fyra munkar, och en nybörjare skickades till Sri Lanka. [167] De stötte på Devanampiya Tissa vid Mihintale. Efter detta möte omfamnade Devanampiya Tissa buddhismen, ordningen med munkar etablerades i landet. [168] Devanampiya Tissa, guidad av Arahat Mahinda, tog steg för att fast etablera buddhismen i landet.

                                                                                          Satavahanas började som feodatorier till Mauryanska riket och förklarade självständighet strax efter Ashokas död (232 f.Kr.). Andra anmärkningsvärda gamla sydindiska dynastier inkluderar Kadambas i Banavasi, västra Ganga -dynastin, Badami Chalukyas, Western Chalukyas, Hoysalas, Kakatiya -dynastin, Pallavas, Rashtrakutas of Manyaketha och Satavahanas.

                                                                                          Mellanriket

                                                                                          Perioden mellan 320–550 e.Kr. är känd som den klassiska åldern, då större delen av Nordindien återförenades under Gupta -riket (cirka 320–550 e.Kr.). Detta var en period av relativ fred, lag och ordning och omfattande prestationer inom religion, utbildning, matematik, konst, sanskritlitteratur och drama. Grammatik, komposition, logik, metafysik, matematik, medicin och astronomi blev alltmer specialiserade och nådde en avancerad nivå. Gupta -riket försvagades och förstördes slutligen av rajningarna av Hunas (en gren av Heftaliterna som kommer från Centralasien). Under Harsha (r. 606–47) återförenades Nordindien kort.

                                                                                          Det utbildade talet vid den tiden var sanskrit, medan dialekterna i den allmänna befolkningen i norra Indien kallades Prakrits. Sydindiska Malabarkusten och det tamiliska folket i Sangam-tiden handlade med den grekisk-romerska världen. De var i kontakt med fenicierna, romarna, grekerna, araberna, syrier, judar och kineserna. [169]

                                                                                          Regionerna i Sydasien, främst nuvarande Pakistan och Indien, uppskattades ha haft världens största ekonomi mellan 1: a och 1400-talet e.Kr., som kontrollerade mellan en tredjedel och en fjärdedel av världens förmögenhet fram till tiden för Mughals, varifrån det snabbt minskade under brittiskt styre. [170]

                                                                                          Östasien

                                                                                          Kina

                                                                                          Antik tid

                                                                                          Skriftliga register över Kinas förflutna härstammar från Shang-dynastin (商朝) kanske på 1200-talet f.Kr., och har formen av inskrifter av spådomskrifter på ben eller skal av djur-den s.k. orakelben (甲骨文). Arkeologiska fynd som bevisar förekomsten av Shang -dynastin, c. 1600–1046 f.Kr. är uppdelad i två uppsättningar. Den första, från den tidigare Shang -perioden (ca 1600–1300) kommer från källor i Erligang (二 里 崗), Zhengzhou (鄭州) och Shangcheng. Den andra uppsättningen, från den senare Shang- eller Yin -perioden (殷), består av en stor mängd orakelbenskrifter. Anyang (安陽) i dagens Henan har bekräftats som den sista av de nio huvudstäderna i Shang (cirka 1300–1046 f.Kr.).

                                                                                          I slutet av det andra årtusendet f.Kr. började Zhou -dynastin (周朝) växa fram i Yellow River -dalen och överskred Shang. Zhou tycktes ha börjat sitt styre under ett semi-feodalt system. Zhouens härskare, kung Wu, med hjälp av sin bror, hertigen av Zhou, som regent lyckades besegra Shang i slaget vid Muye. Kungen av Zhou åberopade vid denna tid begreppet himmelens mandat för att legitimera hans styre, ett koncept som skulle vara inflytelserikt för nästan varje successiv dynasti. Zhou flyttade inledningsvis sin huvudstad västerut till ett område nära moderna Xi'an, nära Yellow River, men de skulle presidera över en rad expansioner i Yangtze -floddalen. Detta skulle vara den första av många befolkningsvandringar från norr till söder i kinesisk historia.

                                                                                          Vår och höst

                                                                                          Under 800 -talet f.Kr. blev makten decentraliserad under vår- och höstperioden (春秋 時代), uppkallad efter de inflytelserika vår- och höstannalerna. Under denna period började lokala militära ledare som Zhou använde hävda sin makt och strida om hegemoni. Situationen förvärrades av invasionen av andra folk från nordväst, som Quanrong, som tvingade Zhou att flytta sin huvudstad österut till Luoyang. Detta markerar den andra stora fasen av Zhou -dynastin: Östra Zhou. I var och en av de hundratals stater som så småningom uppstod höll lokala starkmän det mesta av den politiska makten och fortsatte sin underkastelse till Zhou -kungarna endast i namn. Lokala ledare började till exempel använda kungliga titlar för sig själva. De hundra tankeskolorna (諸子 百家) inom kinesisk filosofi blomstrade under denna period, och sådana inflytelserika intellektuella rörelser som konfucianism (儒家), taoism (道家), legalism (法家) och mohism (墨家) grundades, delvis som svar till den föränderliga politiska världen. Vår- och höstperioden präglas av att den centrala Zhou -kraften faller sönder. Kina består nu av hundratals stater, några bara så stora som en by med ett fort.

                                                                                          Krigande stater

                                                                                          Efter ytterligare politisk konsolidering återstod sju framträdande stater i slutet av 500 -talet f.Kr., och åren då dessa få stater kämpade mot varandra kallas perioden för stridande stater (戰國 時代). Även om det förblev en nominell Zhou -kung fram till 256 f.Kr., var han till stor del en figur och hade liten makt. Eftersom angränsande territorier i dessa stridande stater, inklusive områden i moderna Sichuan (四川) och Liaoning (遼寧), bifogades, styrdes de under det nya lokala administrativa systemet för befäl och prefektur (郡縣). Detta system hade använts sedan vår- och höstperioden och delar kan fortfarande ses i det moderna systemet Sheng & amp Xian (provins och län, 省 縣). Den sista expansionen under denna period började under regeringstiden för Ying Zheng (嬴政), kungen av Qin. Hans enande av de sex andra makterna och ytterligare annekteringar i de moderna regionerna Zhejiang (浙江), Fujian (福建), Guangdong (廣東) och Guangxi (廣西) 214 f.Kr. gjorde det möjligt för honom att utropa sig till den första kejsaren (Qin Shi Huangdi) , 秦始皇 帝).

                                                                                          Japan

                                                                                          Japan dök först upp i skriftliga poster i AD 57 med följande omnämnande i Kinas Book of the Later Han: [171] "Tvärs över havet från Luoyang finns folket i Wa. De kommer från mer än hundra stammar och hyllar ofta." Enligt Kojiki förenade kejsaren Jimmu år 660 f.Kr. de många folken i den japanska skärgården och etablerade ordningen. De Book of Wei, skrivet på 300 -talet, noterade att landet var enandet av ett 30 -tal små stammar eller stater och styrdes av en shamandrottning vid namn Himiko från Yamataikoku.

                                                                                          Under Han -dynastin och Wei -dynastin registrerade kinesiska resenärer till Kyūshū dess invånare och hävdade att de var ättlingar till Grand Count (Tàibó) i Wu. Invånarna visar också egenskaper hos de försiniserade Wu-människorna med tatueringar, tänder och barnbär. De Book of Wei registrerar de fysiska beskrivningar som liknar dem på Haniwa statyer, sådana män med flätat hår, tatueringar och kvinnor som bär stora kläder i ett stycke.

                                                                                          Korea

                                                                                          Enligt Samguk Yusa och andra folklore-samlingar från medeltiden var Gojoseon det första koreanska riket. [172] Gojoseon grundades 2333 f.Kr. av den legendariska härskaren Dangun, som sägs härstamma från himmelens herre. Sedan styrdes Korea för Jizi [173] och 40: e generationens ättling. [174] [175] Enligt Records of the Grand Historian grundades Korea av Wiman från Kina 197 f.Kr. [176] År 105 f.Kr. förstörde Han -dynastin Kina Korea och regerade i cirka 400 år.

                                                                                          De tre kungadömena (Baekje, Goguryeo och Silla) erövrade andra efterföljande stater i Gojoseon och kom att dominera halvön och stora delar av Manchurien. De tre kungadömena tävlade med varandra både ekonomiskt och militärt Goguryeo och Baekje var de starkare staterna under stora delar av de tre kungadömenas tid. Ibland mer kraftfull än den närliggande Sui -dynastin var Goguryeo en regional stormakt som besegrade massiva kinesiska invasioner flera gånger. [177] Som ett av de tre kungadömena i Korea sträckte Silla sig gradvis över Korea och blev så småningom den första staten sedan Gojoseon som täckte större delen av den koreanska halvön 676. År 698 grundade den tidigare Goguryeo-generalen Dae Jo-yeong Balhae som efterträdare till Goguryeo.

                                                                                          Själva Unified Silla föll sönder i slutet av 900-talet och gav vika för den omtumlande perioden Senare tre kungadömen (892-936), som slutade med upprättandet av Goryeo-dynastin. [178] Efter Balhaes fall 926 till Khitan absorberades mycket av dess folk i Goryeo -dynastin.

                                                                                          Vietnam

                                                                                          Omkring 3000 f.Kr. levde de 15 olika etniska stammarna i Lạc Việt tillsammans i många områden med andra invånare. På grund av ökande behov av att kontrollera översvämningar, slagsmål mot inkräktare och kultur- och handelsutbyten, tenderade dessa stammar som bor nära varandra att samlas och integreras i en större blandad grupp. Bland dessa Lac Viet -stammar fanns Van Lang, som var den mäktigaste stammen. Ledaren för denna stam förenade senare alla stammarna och grundade Hồng Bàng -dynastin 2897 f.Kr. Han blev den första i en rad av de tidigaste vietnamesiska kungarna, gemensamt kända som Hùng -kungarna (Hùng Vương). Hùng-kungarna kallade landet, som då låg vid Red River-deltaet i dagens norra Vietnam, Văn Lang. Folket i Văn Lang kallades Lạc Việt. De kommande generationerna följde i sin fars fotspår och höll denna benämning. Baserat på historiska dokument avgränsade forskare korrelativt platsen för Văn Lang Nation till dagens regioner i norra och norra delen av Centrala Vietnam, liksom söder om dagens Kwangsi (Kina).

                                                                                          Đông Sơn -kulturen var en förhistorisk bronsålderkultur som var centrerad vid Red River Valley i norra Vietnam. Dess inflytande blomstrade till andra delar av Sydostasien, inklusive den indo-malaysiska skärgården från cirka 2000 f.Kr. till 200 e.Kr. Teorin bygger på antagandet att bronsgjutning i östra Asien har sitt ursprung i norra Kina, men denna idé har diskrediterats av arkeologiska upptäckter i nordöstra Thailand på 1970-talet. Med en forskares ord, "Bronsgjutning började i Sydostasien och lånades senare av kineserna, inte tvärtom som de kinesiska forskarna alltid har hävdat. Bevis på tidiga andra riken än Vietnam cultureông Sơn -kulturen i norra Vietnam hittades i Cổ Loa, den antika staden som ligger i dagens Hà Nội.

                                                                                          Mongoler

                                                                                          Nordvästra Mongoliet var turkiskt medan sydvästra Mongoliet hade kommit under indoeuropeiskt (tokariskt och skytiskt) inflytande. I antiken bebos de östra delarna av både Inre och yttre Mongoliet av mongoliska folk som härstammar från Donghu -folket, inklusive Xianbei, Wuhuan, Rouran, Tuoba, Murong, Shiwei, Kumo Xi och Khitan. Dessa var tengriistiska häståkande pastorala riken som hade nära kontakt med kineserna. Donghu nämns först av Sima Qian som redan existerande i Inre Mongoliet norr om delstaten Yan 699-632 f.Kr. Den mongolisktalande Xianbei (208 BC-234 AD) utgjorde ursprungligen en del av Donghu-förbundet, men existerade redan före den tiden, vilket framgår av ett omnämnande i Guoyu "晉 語 八" avsnitt som säger att under kungens regeringstid Cheng i Zhou (regerade 1042-1021 f.Kr.) kom Xianbei för att delta vid ett möte med Zhou-ämnesherrar i Qiyang (岐阳) (nu Qishan County) men fick bara utföra brandceremonin under överinseende av Chu (楚), eftersom de inte var vasaler genom förbund (诸侯). Som en nomadisk förbund bestående av Xianbei och Wuhuan var Donghu blomstrande under 400 -talet f.Kr. Staten Yan (år 304 f.Kr. gavs general Qin Kai som gisslan till Donghu).

                                                                                          År 208 f.Kr. besegrade Xiongnu kejsaren Modu Chanyu i sin första stora militära kampanj den tidigare överlägsna Donghu, som delade sig i Xianbei och Wuhuan. Xianbei flydde österut ända till Liaodong. År 49 e.Kr. attackerade Xianbei -härskaren Bianhe Xiongnu och dödade 2000 människor efter att ha fått generösa gåvor från kejsaren Guangwu i Han. År 54 e.Kr. presenterade Xianbei -härskarna Yuchoupen och Mantu sig för Han -kejsaren och fick titlarna wang och gou. Fram till 93 e.Kr. skyddade Xianbei tyst den kinesiska gränsen från Wuhuan- och Xiongnu -attacker och fick gott om belöningar. Från 93 e.Kr. började Xianbei ockupera Xiongnus land. 100 000 Xiongnu -familjer bytte namn till Xianbei. År 97 AD attackerades Feijuxian i Liaodong av Xianbei och guvernören Qi Sen avskedades för passivitet. Andra Xianbei-härskare som var aktiva före Xianbei-kejsaren Tanshihuai (141-181) uppkomst var Yanzhiyang, Lianxu och Cizhiqian. Xianbei gav upphov till olika mongoliska grenar, till exempel Rouran (330-555), Khitan (388-1218) och Shiwei (444-nutid). Khitanerna utvecklade Khitan-skripten 920-925 e.Kr. Rourankungen Shelun var den första stora ledaren för stäpperna som (402 e.Kr.) antog titeln Khagan (可汗) eller Qiudoufa Khan (丘 豆 伐 可汗) (som ursprungligen var en titel som användes av Xianbei -adelsmän).

                                                                                          Mongolerna i Djingis Khan var Menggu-understammen till Shiwei Xianbei. Den första överlevande mongoliska texten är Stele of Yisüngge, en rapport om sport i mongoliskt skrift på sten, som oftast dateras vid gränsen till 1224 och 1225. [179] Andra tidiga källor är skrivna på mongoliska, Phagspa (hemligheter), Kinesiska (den hemliga historien), arabiska (ordböcker) och några andra västerländska skript. [180]

                                                                                          Hunarna lämnade praktiskt taget inga skriftliga poster. Det finns ingen uppfattning om vad som hände mellan de lämnade den mongoliska platån och anlände till Europa 150 år senare. Det sista omnämnandet av norra Xiongnu var deras nederlag av kineserna 151 vid sjön Barkol, [181] varefter de flydde till den västra stäppen vid Kangju (centrerad på staden Turkistan i Kazakstan). Kinesiska rekord mellan 300 och 400 -talet tyder på att en liten stam vid namn Yueban, rester av norra Xiongnu, delades ut om Kazakstans stäpp.

                                                                                          Amerika

                                                                                          Under förkolumbiansk tid utvecklades flera stora, centraliserade antika civilisationer på västra halvklotet, [182] både i Mesoamerika och västra Sydamerika.

                                                                                          Andinska civilisationer

                                                                                          Centrala Anderna i Sydamerika har det största antika civilisationsregistret, som sträcker sig över 4500 år från Norte chico till den senaste civilisationen, Inkariket.

                                                                                          Mesoamerika

                                                                                          Mesoamerikanska forntida civilisationer inkluderade Olmecs och Mayans. Mellan 2000 och 300 f.Kr. började komplexa kulturer bildas och många mognade till avancerade mesoamerikanska civilisationer som: Olmec, Izapa, Teotihuacan, Maya, Zapotec, Mixtec, Huastec, Purépecha, "Toltec" och Aztec, som blomstrade i nästan 4000 år före den första kontakten med européer. Dessa civilisationers framsteg inkluderade pyramid-tempel, matematik, astronomi, medicin och teologi.

                                                                                          Zapotec uppstod omkring 1500 år f.Kr. De lämnade efter sig storstaden Monte Alban. Deras skrivsystem hade antagits ha påverkat Olmecs, men med färska bevis kan Olmec ha varit den första civilisationen i området för att utveckla ett sant skrivsystem oberoende. För närvarande finns det en viss debatt om huruvida Olmec -symboler, daterade till 650 f.Kr., faktiskt är en form av skrivning som föregick den äldsta Zapotec -skriften daterad till cirka 500 f.Kr. [183]

                                                                                          Olmec -symboler som hittades 2002 och 2006 dateras till 650 BC [184] respektive 900 BC [185], före den äldsta Zapotec -skriften. [186] [187] Olmec -symbolerna som hittades 2006, daterade till 900 f.Kr., är kända som Cascajal -blocket.

                                                                                          De tidigaste Maya -inskriptionerna som hittades identifieras från 300 -talet f.Kr. i San Bartolo, Guatemala. [188] [189]

                                                                                          Europa

                                                                                          Etruria

                                                                                          Etruskernas historia kan spåras relativt exakt, baserat på undersökning av begravningsplatser, artefakter och skrift. Etruskernas kultur som är identifierbart och säkert etrusker utvecklades i Italien på allvar 800 f.Kr. ungefär över intervallet från den föregående järnåldern Villanovan -kulturen. Den senare gav vika under 800 -talet för en kultur som påverkades av grekiska handlare och grekiska grannar i Magna Graecia, den grekiska civilisationen i södra Italien.

                                                                                          Från ättlingarna till Villanovan-folket i Etruria i centrala Italien uppstod en separat etruskisk kultur i början av 700-talet f.Kr. språk. Gravgravarna, av vilka några hade blivit fantastiskt dekorerade, främjar idén om en aristokratisk stadstat, med centraliserade maktstrukturer som upprätthåller ordning och bygger offentliga arbeten, såsom bevattningsnätverk, vägar och stadens försvar.

                                                                                          Grekland

                                                                                          Forntida Grekland är den period i grekisk historia som varar i nära ett årtusende, fram till kristendomens uppkomst. Det anses av de flesta historiker vara grundkulturen för västerländsk civilisation. Grekisk kultur var ett mäktigt inflytande i Romarriket, som bar en version av den till många delar av Europa.

                                                                                          De tidigaste kända mänskliga bosättningarna i Grekland fanns på ön Kreta, för mer än 9000 år sedan, även om det finns bevis för att verktygsanvändning på ön går tillbaka över 100 000 år. [190] Det tidigaste beviset på en civilisation i det antika Grekland är minoernas på Kreta, som går så långt tillbaka som 3600 f.Kr. På fastlandet blev den mykeniska civilisationen framträdande omkring 1600 f.Kr., ersatte den minoiska civilisationen på Kreta och varade fram till omkring 1100 f.Kr., vilket ledde till en period som kallades den grekiska mörkeråldern

                                                                                          Den arkaiska perioden i Grekland anses allmänt ha pågått från omkring 800 -talet f.Kr. till invasionen av Xerxes 480 f.Kr. Denna period expanderade den grekiska världen runt Medelhavet, med grundandet av grekiska stadstater så långt bort som Sicilien i väst och Svarta havet i öst. [191] Politiskt såg den arkaiska perioden i Grekland att makten i de gamla aristokratierna kollapsade, [192] med demokratiska reformer i Aten och utvecklingen av Spartas unika konstitution. I slutet av den arkaiska perioden uppstod också Aten, som skulle komma att bli en dominerande makt under den klassiska perioden, efter reformerna av Solon och tyranniet av Pisistratus. [192]

                                                                                          Den klassiska grekiska världen dominerades under hela 500 -talet f.Kr. av stormakterna i Aten och Sparta. Genom Delianförbundet kunde Aten omvandla panhellenistiska känslor och rädsla för det persiska hotet till ett mäktigt imperium, och detta, tillsammans med konflikten mellan Sparta och Aten som kulminerade i det peloponnesiska kriget, var den stora politiska utvecklingen av det första del av den klassiska perioden. [193]

                                                                                          Perioden i grekisk historia från Alexander den stores död till det romerska imperiets uppkomst och erövringen av Egypten 30 f.Kr. är känd som den hellenistiska perioden. Namnet härrör från det grekiska ordet Hellenister ("de grekisktalande"), och beskriver spridningen av den grekiska kulturen till den icke-grekiska världen efter Alexanders erövringar och hans efterföljares uppkomst.

                                                                                          Efter slaget vid Korint 146 f.Kr., kom Grekland under romerskt styre, styrt från provinsen Makedonien. År 27 f.Kr. organiserade Augustus den grekiska halvön i provinsen Achaea. Grekland förblev under romersk kontroll fram till uppbrottet av det romerska imperiet, där det förblev en del av Östriket. Mycket av Grekland förblev under bysantinsk kontroll fram till slutet av det bysantinska riket.

                                                                                          För mer information, se artiklarna i kategorin forntida grekisk kultur

                                                                                          Forntida Rom var en civilisation som växte ur stadstaten Rom, med ursprung i ett litet jordbrukssamhälle som grundades på den italienska halvön på 800-talet f.Kr. Under sina tolv århundraden av existens flyttade den romerska civilisationen från en monarki till en oligarkisk republik till ett allt mer autokratiskt imperium.

                                                                                          Den romerska civilisationen grupperas ofta i "klassisk antik" med det antika Grekland, en civilisation som inspirerade mycket av kulturen i det antika Rom. Det antika Rom bidrog starkt till utvecklingen av lag, krig, konst, litteratur, arkitektur och språk i västvärlden, och dess historia har fortfarande ett stort inflytande på världen idag. Den romerska civilisationen kom att dominera Europa och Medelhavsområdet genom erövring och assimilering.

                                                                                          I hela territoriet under kontroll av det antika Rom varierade bostadsarkitekturen från mycket blygsamma hus till lantliga villor. Ett antal romerskt grundade städer hade monumentala strukturer. Många innehöll fontäner med färskt dricksvatten från hundratals mil av akvedukter, teatrar, gym, badkomplex någon gång med bibliotek och butiker, marknadsplatser och ibland funktionella avlopp.

                                                                                          Ett antal faktorer ledde emellertid till det romerska rikets slutliga nedgång. Den västra halvan av riket, inklusive Hispania, Gallien och Italien, bröt så småningom in i oberoende kungadömen under 500 -talet kallas det östra romerska riket, styrt från Konstantinopel, som det bysantinska riket efter 476 e.Kr., det traditionella datumet för " Roms fall "och efterföljande början av medeltiden.

                                                                                          Senantiken

                                                                                          Det romerska riket genomgick betydande sociala, kulturella och organisatoriska förändringar som började med Diocletianus regeringstid, som började sedvan att dela upp riket i östra och västra halvor som styrdes av flera kejsare. Från och med Konstantin den store kristnades riket och en ny huvudstad grundades i Konstantinopel. Migration av germanska stammar störde romerskt styre från slutet av 400-talet och framåt, vilket kulminerade i att imperiet i väst kollapsade 476, ersatt av de så kallade barbariska kungadömen. Den resulterande kulturella fusionen mellan grekisk-romerska, germanska och kristna traditioner bildade Europas kulturella grundvalar.

                                                                                          Germanska stammar

                                                                                          Migration av germanska folk till Storbritannien från det som nu är norra Tyskland och södra Skandinavien bekräftas från 500 -talet (t.ex. Undley bracteat). [194] Baserat på Bedes Historia ecclesiastica gentis Anglorum, den inkräktande befolkningen är traditionellt indelad i Angles, Saxons och Jutes, men deras sammansättning var sannolikt mindre tydlig och kan också ha inkluderat gamla frisier och franker. De Angelsaxisk krönika innehåller text som kan vara de första registrerade indikationerna på förflyttningen av dessa germanska stammar till Storbritannien. [195] Angles and Saxons and Jutes noterades vara en förbund i den grekiska Geographia skriven av Ptolemaios omkring 150 e.Kr.

                                                                                          Angelsaxisk är termen som vanligtvis används för att beskriva de människor som bodde i södra och östra Storbritannien från början av 500-talet e.Kr. [196] Benediktinermunken Bede identifierade dem som ättlingar till tre germanska stammar: Angles, Saxons och Jutes, från Jyllandhalvön och Niedersachsen (tyska: Niedersachsen , Tyskland). Vinklarna kan ha kommit från Angeln, och Bede skrev att deras nation kom till Storbritannien och lämnade deras land tomt. [197] De talade närbesläktade germanska dialekter. Angelsaxerna kände sig själva som "englisc", varifrån ordet "engelska" härstammar.

                                                                                          Kelterna var en mångfaldig grupp av stammsamhällen i järnålders Europa. Proto-keltisk kultur bildades under den tidiga järnåldern i Centraleuropa (Hallstatt-perioden, uppkallad efter platsen i dagens Österrike). Vid den senare järnåldern (La Tène -perioden) hade kelterna expanderat över ett brett spektrum av länder: så långt västerut som Irland och den iberiska halvön, så långt österut som Galatia (centrala Anatolien) och så långt norrut som Skottland. [198] Vid de tidiga århundradena e.Kr., efter det romerska rikets expansion och de stora folkvandringarna av germanska folk, hade den keltiska kulturen begränsats till de brittiska öarna (Insular Celtic), med de kontinentala keltiska språken utrotade i mitten av första årtusendet AD.

                                                                                          Viking hänvisar till en medlem av de nordiska (skandinaviska) folken, kända som upptäcktsresande, krigare, köpmän och pirater, som raiderade och koloniserade stora delar av Europa med början i slutet av åttonde. [199] Dessa norrmän använde sina berömda långskepp för att resa. Vikingatiden utgör en stor del av den skandinaviska historien, med en mindre men ändå betydande del i den europeiska historien.


                                                                                          Bonusspår: konsten att komponera som manus

                                                                                          Pepe Gimeno är en prestigefylld grafisk och typografisk formgivare vars arbete är så intimt knutet till återanvändning av naturligt och konstgjort avfall, farligt hittat, men noggrant balanserat i sina kompositioner. I hans verk finns den återkommande idén att skapa manusliknande kompositioner av vacker harmoni.

                                                                                          En viktig slutsats av allt detta är att det blir uppenbart att det måste finnas några latenta funktioner som delas mellan de flesta, om inte alla, befintliga skrivsystem, som kan vara kopplade till läsbarhet genom att inte bara skildra framträdande och urskiljbara former, utan också indikera rensa vägar för att kunna läsa den ena symbolen efter den andra.

                                                                                          Ett par konstverk av Pepe Gimeno. Ch. 2. Skriva. 2003 -serien Hushed Writing. Växt- och marina rester, tegel och stenar. Trots att de inte är riktiga alfabet uppnår artisten några kreativa former för att simulera karaktärer och typ av skriptlayouter, vilket starkt aktiverar TextFCN -utmatningen. Intressant nog svarar inte alla placeringar eller orienteringar med samma intensitet. Källa: pepegimeno.com.

                                                                                          Jag hoppas att du gillade just den här historien om skrivhistorien, ett fantastiskt och spännande arv från de antika världarna.


                                                                                          Titta på videon: Del 3 - Egypten