Gudinnan Astarte Votive Plaque

Gudinnan Astarte Votive Plaque


Skytisk religion

Skytisk religion syftar på mytologin, ritualerna och övertygelserna från skyterna, ett uråldrigt iranskt folk som dominerade Centralasien och den pontisk-kaspiska stäppen i Östeuropa under hela den klassiska antiken. Det lilla som är känt om religionen är hämtat från den grekiska historikern och etnografen Herodotos från 500 -talet. Skytisk religion antas ha varit relaterad till den tidigare proto-indo-iranska religionen och ha påverkat senare slaviska, ungerska och turkiska mytologier, liksom några samtida östra iranska och ossetiska traditioner.


Harvard konstmuseer / Fogg Museum | Bush-Reisinger Museum | Arthur M. Sackler Museum

Tillbedjan av Cybele, eller Magna Mater (den stora modern), sträcker sig tusentals år tillbaka i Anatolien. Senaten röstade för att få sin kult till Rom i slutet av 300 -talet f.Kr. som svar på en profetia om att hon skulle hjälpa Rom i dess krig mot Kartago. Även om det vanligtvis åtföljs av lejon och bär en trumma, identifieras hon här av sin krona och erbjudande.

Identifiering och skapande Objektnummer 1993.233 Titel Plack av gudinnan Cybele Klassificering Plaketter Arbetstyp plack Datum 2: a-3: e århundradet CE Platser Skapande Plats: Forntida och bysantinsk värld, Europa Period Romersk kejserlig period, Mellankultur Romersk Persistent Länk https://hvrd.art /o/303850 Location Level 3, Room 3700, Ancient Mediterranean and Near Eastern Art, Roman Art

Se objektets plats på vår interaktiva karta Fysiska beskrivningar Medelstor bronsteknik Gjuten, förlorad vaxprocess Dimensioner 10,3 x 9,3 x 1,2 cm (4 1/16 x 3 11/16 x 1/2 tum) Tekniska detaljer

Kemisk sammansättning: ICP-MS/AAA-data från prov, blyat brons:
Cu, 79,35 Sn, 7,5 Pb, 12,77 Zn, 0,009 Fe, 0,09 Ni, 0,06 Ag, 0,05 Sb, 0,06 As, 0,12 Bi, mindre än 0,025 Co, mindre än 0,005 Au, mindre än 0,01 Cd, mindre än 0,001
J. Riederer

Tekniska observationer: Patinan har cuprite under gröna korrosionsprodukter, som täcker mycket av ytan. De guldfärgade metallområdena avslöjades möjligen genom slitage. Objektet är strukturellt sundt. Näsan är sliten och platt, och vissa områden kan ha rengjorts kemiskt. Baksidan döljs av ett vaxartat, lerliknande material som ligger över patinan.

Placket är en massiv gjutning och gjordes i ett stycke. Vaxmodellen tillverkades av en form och omarbetades före gjutning. Griffinprotomerna på huvudbonaden förstärktes i metallen med runda stansmärken. Håret var också texturerat med ett spetsigt, rundspetsigt verktyg. Vissa andra detaljer kan också ha avslutats ytterligare i metallen. Det finns inga tecken på hur placket kan ha fästs vid en större ensemble. Incuse -siffran på baksidan döljs till stor del av ackretioner. Det går inte att säga så mycket om hur det gjordes utan att ytterligare ta bort material.


Francesca G. Bewer (inlämnad 2001)

Provenance Private collection, Nederländerna, (1983), såld till [Royal Athena Galleries, New York, NY, 14 november 1983], såld till Max Falk, New York, NY, (1983-1993), gåva till Harvard University Art Museer, 1993. Förvärv och rättigheter Credit Line Harvard Art Museums/Arthur M. Sackler Museum, Max Falks gåva för att hedra professor David Gordon Mitten Anslutningsår 1993 Objektnummer 1993.233 Division Asiatisk och medelhavskonst Kontakta [email protected] The Harvard Art Museer uppmuntrar till användning av bilder som finns på denna webbplats för personligt, icke -kommersiellt bruk, inklusive pedagogiska och vetenskapliga ändamål. För att begära en högre upplösning av denna bild, vänligen skicka en online -begäran. Beskrivningar

Publicerad katalogtext: Ancient Mediterranean and Near Eastern Bronzes at Harvard Art Museums
På denna paraboliska lättnadstavla avbildas gudinnan Cybele frontalt med händerna som täcker hennes bröst. Relieffen är tunnast vid kanterna och tjockast i mitten, nära gudinnans händer. Cybele är slö, och hennes huvudbonad är dekorerad med sex griffinprotomer. Hennes hår, synligt under slöjan, dras upp från hennes ansikte och tre långa och tätt lindade lås faller på endera axeln. Hon bär en mantel över en peplos och ett armband på varje handled. Tre till fyra siffror på varje hand visas. En upphöjd linjär kant omger plaketten. Det finns ett band med alternerande rosetter och lotus på botten. Huvudcampus gränsar på undersidan av en upphöjd bar och runt det böjda området av ett ägg-och-pilmönster. På den övre delen av ryggen är en incuse eller snittad cirkel. Inne i cirkeln är en naken tik, bålen vänd framåt och benen till höger i profilen, ridande på ett hornat djur, kanske en get, till vänster, gjorda i sken.

Med tanke på plattans tjocklek ansåg M. Y. Treister att det hade varit en matris, över vilken tunn metall skulle ha slagits för att få formen av reliefen (1). Den präglade plaketten som skapades kan användas som votiv eller som dekoration. Ett tunt paraboliskt silverark med en liknande skildring av gudinnan, bär en modius (calythos) men inom en parabel och håller hennes bröst, från Kerameikos Museum, Aten, inv. Nej. M 362, kunde ha gjorts på en matris som den här (2), liksom ett guldrepousséfragment i Musée du Louvre, Paris, inv. Nej. AO 2066 (3). En rektangulär bronsmatris i Metropolitan Museum of Art, New York, inv. Nej. 20.2.24, bär flera scener relaterade till Cybele i intaglio på båda sidor, några uppdelade i diskreta enheter med arkitektoniska element eller geometriska gränser. En av dessa scener är en skildring av en byst och bål på Cybele, händerna som täcker hennes bröst, inom en parabolisk gräns som liknar mycket Aten- och Paris -exemplen och som är ikonografiskt relaterad till Harvard -placket (4). H. Seyrig jämför Louvrexemplet med en mer genomarbetad plack i gips av liknande form som visar gudinnan som gör samma gest i Kairo (5). Plaketter som Harvard, New York och Kairo kan ha använts som matriser eller modeller vid skapandet av de tunna repousséapplikationerna för dekorativa eller votiva ändamål (6).

1. Id., "A Bronze Matrix in the Fogg Art Museum, Harvard University and Genesis of 2nd-3rd century AD Matrices in the Balkan", Hammering Techniques in Greek and Roman Jewellery and Toreutics, Colloquia Pontica 8 (Leiden, 2001) 349-54, fig. 121.

2. Treister 2001 (ovan 1) 350, fig. 50.

3. Lexicon Iconograpicum Mythologiae Classicae Astarte nr. 4c. Många gudinnor i Mellanöstern har liknande ikonografi, ofta relaterade till den stora gudinnan (Magna Mater eller Cybele) som bär en väggkrona eller modius och åtföljs av lejon.

4. Se E. D. Reeder, ”The Gods Mother and a Hellenistic Bronze Matrix”, American Journal of Archaeology 91.3 (1987): 423-40.

5. Se id., ”Antiquités syriennes”, Syrien 36.1-2 (1959): 38-89, esp. 57-58, pl. 11.3-4.

6. Se Treister 2001 (ovan 1). Se även framställningen av en Archigallus (överstepräst) i Cybele, bär en krans dekorerad av cirkulära medaljonger och en reliefplakthänge i LIMC Kybele nr. 130.

Michail Yu Treister, Klubbteknik i grekiska och romerska smycken och toreutik, red. James Hargrave (Leiden Boston, 2001), sid. 349-54, fig. 121.

32Q: 3700 romerska, Harvard Art Museums, 11/11/2014 - 01/01/2050

Denna post har granskats av kuratorerna men kan vara ofullständig. Våra register revideras och förbättras ofta. För mer information, vänligen kontakta Division of Asian and Mediterranean Art på [email protected]

Genom att skapa ditt Harvard Art Museums -konto godkänner du våra användarvillkor och sekretesspolicy.


Gudinnan Astarte Votive Plaque - Historia

För att göra ett köp eller för mer information, KLICKA HÄR

Relaterade sökämnen: forntida hetitiska artefakter till salu, antika hettiska artefakter, Syrio-hetitiska historia, Hatusha antika reliker, Hetitiska Kadesh-artefakter, Los Angeles Kalifornien, antika artefakthandlare Los Angeles


Forntida hetitisk bronsstämpel, c. 1700-1500 f.Kr.
Fantastisk tri-flikig design med etsad blommönster av virvlar och prickar på basen. Skaftet på stycket har flera etsade ringar & quotgrips & quot och den långsträckta toppen är hålad för att bära. Detta var ett personligt sigill eller signet (som i & quotsignature & quot) så det är vettigt att ägaren skulle hålla den nära hjärtat. Trevlig olivgrön patina med lite originell lerkryssning. Mått 28 mm (1 1/8 & quot) högt. ref: Van der Osten, Samling Hans Von Aulock, sid. 138, 86-88 för liknande typ. En stor bit !. #6051x2: $ 299 SÅLD


Otrolig och stor hettisk terrakottavagn, sent 3: e årtusendet f.Kr., med öglor framtill för fästning till modellhästar. 4 1/2 "(11,4 cm) hög. Saknar hjulen och axeln som skulle ha varit gjord av trä under antiken, sedan länge förvandlad till damm. Reparerad i mitten men en sällsynt och intressant bit! Ex Los Angeles privata samling. #0611175: $ 699 SÅLD


Hetitisk terrakotta & quotserpent & quot head, Anatolia, c. 1400–1200 f.Kr. Har två ögon, var och en med grönt keramiskt inlägg, nu något blekt. Original del av en större komposition och ett mycket intressant stycke! H: 2,3 3/4 "(6,9 cm). Monterad på basen. Ex norra Kaliforniens museumstillträde. #0910155: $ 425 SÅLD


Hetitiska, c. 1200 - 1000 f.Kr. Terrakottahuvudet på Astarte. I stor stil, med spetsig huvudbonad och stora ögon, har ansiktet fågelliknande och extremt väl utfört. H: 2 & quot (5,2 cm). Monterad på en antik cirkulär metallbas. Ex Wiltshire, Storbritanniens privata samling: Från dödsboet Amold Walter Lawrence, 1900-1991, yngre bror till TE Lawrence (& quotLawrence of Arabia & quot). Historiker som deltog i bland annat utgrävningen av UR. Samlad före andra världskriget. #AP2137: $ 399 SÅLD
Hetitiska, c. 1200 - 1000 f.Kr. Fint terrakottahuvud av Astarte, iklädd en hög huvudbonad, ögat stort och cirkulärt, tre hål genom vardera sidan av huvudet för att fästa hår i något annat ämne som snöre eller halm. Spår av fingeravtryck från den gamla tillverkaren som fortfarande syns på kanterna! H: 4,6 cm. Gammal metallbas. Ex Wiltshire, Storbritanniens privata samling: Från dödsboet Amold Walter Lawrence, 1900-1991, yngre bror till TE Lawrence (& quotLawrence of Arabia & quot). Historiker som deltog i bland annat utgrävningen av UR. Samlad före andra världskriget. #AP2154: $ 399 SÅLD
Hetitiska, c. 2000 - 1500 f.Kr. Stor Syrio-hettisk terrakottafigur av en man, med skägg! Trevligt detaljerat med uttrycksfulla funktioner. H: 55 mm (2 3/16 & quot). Saknar händer och ben, men ändå en attraktiv liten bit. ex-Philadelphia, PA-samling. #AP2114: $ 199 SÅLD
Hetitiska, c. 2000 - 1500 f.Kr. Stor hettisk terrakottahuvud för Astarte. Med stor kantig näsa, stora runda ögon och en spetsig huvudbonad. H: 5,2 cm. Monterad på antik bas. Ex-gamla West Sussex, Storbritanniens privata samling. #AP2144: $ 250 SÅLD
Hetitiska, c. 1: a millenniet f.Kr. En charmig terrakottatjur visselpipa! Avbildad med långa horn, bred, öppen mun och snittade ögon och näsborrar. Baksidan av djuret som bildar visselpipans mun. H: 2 1/2 "(6,5 cm), L: 2 7/8" (7,4 cm). Reparerad från 2 stycken. Stor stylyzed form! Det är en charmig liten bit. Ex New Jersey privata antikviteter samling. #AP2136: 399 $ SÅLD
Hetitiska, c. 1200 - 1000 f.Kr. Fin Syro-Hetitisk terrakotta Astarte-figur. Den pelarformade kroppen med utskjuten bas, fågelfunktioner med breda, cirkulära ögon, framstående näsa, hög spetsig huvudbonad, pärlhalsband på bröst. H: 4 5/8 "(11,5 cm). Mörkbrun inneslutning och mineralfyndigheter. Ex -samling av prof. Alan Pasch, Maryland. #AP2471: $ 525 SÅLD
Hetitiska, c. 1200 - 800 f.Kr. Söt Syro-Hetitisk terrakottatjurfigur. Med detaljerat huvud - stora ögon och böjda horn, kroppen tjock med avsmalnande ben. 7,6 x 5 cm. Lätta avlagringar och ett fint exempel! Ex Seattle, WA privat samling. #AP2452: $ 325 SÅLD


Syrio-hettiska, c. 2100 - 1800 f.Kr.
En fantastisk Syrio-hettisk terrakottaidol. Stora uttrycksfulla ögon med hatt eller keps, med två väl utförda armar på magen, var och en med 5 detaljerade fingrar. Mindre restaurering i midjan - knappt märkbar. Står 142 mm (5 1/2 ") högt. Ett mästerverk! #271045: $ 599 SÅLD


Hetitiska, c. 1180 - 700 f.Kr. Mycket stor och attraktiv Syro-Hetitit keramisk 'Astarte' figur. Plattryggad och visar en kvinna med låg huvudbonad och flera krage, händerna över brösten. Hennes ansiktsdrag är snyggt återgivna med stora ögon, en stor, tunnbroad näsa och böjda läppar, håret stiliserat till en vred på baksidan med snittade detaljer. Enorma 9 1/4 "(23,5 cm). Intakta, jordade avlagringar hela tiden. Ex Dr Galen Hansen samling, San Diego. Mycket snyggare än foto! #AP2014: $ 799 SÅLD


Hetitisk brons votivfigur. Anatolien, c. 1500 - 1000 f.Kr. Extraordinär och sällsynt bit, med brett huvud och stora öron och ögon, nodspetsig. Benen är ihop och sträcker sig in i monteringstangen, armarna vid sidan med händerna framåt. H: 8,3 cm. Några mindre förluster för händerna men fint patinerade. Ex gamla New Jersey privata samling. #0609111: $ 450 SÅLD
Hetitiska, c. 2000 - 1500 f.Kr. Utmärkt Syro-Hittite tvåhjuls modellvagn. Den höga ryggen är toppad med öppna arbetsbågar, fronten med fästpunkt för seleutrustningen, ryttaren skulle stå i mitten. 3 1/2 "x 2 1/4" (88 x 58 mm). Hjulen återställs på modern metallstav. Rygg reparerad på ett ställe, annars intakt! Ett attraktivt exempel med lätta avlagringar. ex-Ancient World Art, 1991 Philadelphia, PA-samling. #AP2110: $ 750 SÅLD
Hetitiska, c. 2000 - 1500 f.Kr. Liten Syro-Hetitit tvåhjuls modellvagn. Den höga ryggen är toppad med öppna arbetsbågar, fronten med fästpunkt för seleutrustningen, ryttaren skulle stå i mitten. Hål nedanför där hjulaxeln skulle ha monterats. Reparerad från 2 stycken. Spår av svartmålade detaljer syns fortfarande. H: 57 mm (2 3/8 "). ex-Philadelphia, PA-samling. #AP2113: $ 199 SÅLD
Hetittiskt terrakottahuvud, Anatolia, c. 1400–1200 f.Kr. Har två stora ögon, skivformad form med smal "hals", med stiliserade mänskliga drag på skivans framsida, applicerad som en imponerad design. Ursprungligen en del av ett stort fartyg och ganska intressant! Monterad på basen. Står 2 3/4 & quot (73 mm) högt. Ex E. J. Guldsamling Ex J. L. Malter auktioner i norra Kaliforniens museum. Fruktansvärt foto. #A131721: 375 $ SÅLD
Hetitiska, c. 1000 - 600 f.Kr. En söt terrakottafigur av en häst.
Med bred plan kropp med central ås, pinnfötter och nypad svans, är huvudet helt enkelt modellerat med upprättstående öron. H: 3 1/2 '' (8,6 cm),
L: 4 1/2 "(11,6 cm). Jordfyndigheter. Ex New Jersey privata antikviteter samling. #AP2145: $ 325 SÅLD


Hetitiska, c. 3: e årtusendet f.Kr. Stor stor svartgrön serpentintätning. Graverad med en extremt gåtfull scen som visar figurer? eller djur? Fin sten, lätta avlagringar. L 3,11 cm (1 3/16 ”). Mycket intressant! Ex California Museum of Ancient Art De-Accession (inv. #CS4802), förvärvat 1989. Levereras med museikvalitet. Sällsynt! #AP2214: 475 $ SÅLD
Hetitiska, c. 1500 - 1000 f.Kr. Söt liten Syro-Hetitisk terrakottagottfigur. Handmodellerad och väldigt söt! L: 1 1/2 "(3,7 cm). Välbevarad med lätta avlagringar. Ex London, Storbritanniens privata samling förvärvad på 1970-80-talet. #AP2470: $ 150 SÅLD
Hetitiska, Anatolien, c. 1200 - 1000 f.Kr. Trevligt terrakottahuvud av ett djur, från ett stort keramikkärl. Huvudskivan formad med applicerade cirkulära ögon, uppmärksamma öron och central ås stämplad med en solapparat. Mäter 5,7 x 5,4 x 4,8 cm (5,1 x 5,4 x 4,8 cm). Lätta mineralfyndigheter. Monterad på en lucitbas. Ex-J. Rilling privat samling, Orange County, CA. Trevlig! #AP2278: $ 350 SÅLD
Forntida hetitiska, c. 3 - 2 årtusendet f.Kr. Intressant terracotta votive stele. Avbildar en manlig gudom som står till höger på en plattform mellan två stiliserade träd eller altare, monteringshål längst ner. H: 12,3 cm. Några förluster till topp och bas. Mycket intressant! Ex Orange County, CA privat samling. #A11230-1: $ 350 SÅLD
Fantastisk och enorm Syrio-hetitisk votivskulptur av gudinnan Astarte. Norra Syrien, c. 2100-1600 f.Kr. Figuren är ganska lång, med fågelliknande drag, låg huvudbonad och dubbel krage, båda handhållna vid sidorna av bröstet. Reparerad i nacke och midsektion, annars ett stiligt exempel med god gammal härkomst. 7/8 & quot (22,5 cm) hög! Ex Cecil Best collection, London (1882-1973). #0211183: $ 725 SÅLD
Hetitiska, c. 2000 - 1500 f.Kr. Trevlig Syrio-hettisk terrakotta Astarte-idol. Avbildad med pelarkropp och korta armar, klädd i en låg, kupolig huvudbonad och bred krage och halsband. Ansiktsdragen är fågelliknande med breda, plana ögon och stor, kantig näsa. H: 6 & quot (152 mm). Ett bra exempel, reparerat på knän, jord och mineralfyndigheter hela tiden. Ex Midwest USA privat samling. #AH2073: $ 525 SÅLD
Hetitiska, c. 1200 - 1000 f.Kr. En söt terrakottafigur av en häst. Av enkel form med bred plan kropp, avsmalnande ben och underförstådd svans är öronen vertikala och varna. L: 4 1/4 "(10,9 cm). Fin ljus rödaktig färg, mineraliska avlagringar hela tiden. Spår av tillverkarens fingeravtryck fortfarande synliga i områden. Ex New Jersey privata samling. #AP2135: $ 399 SÅLD
Hetitiska, c. 2000 - 1500 f.Kr. Trevligt Syrio-hettiskt terrakottahuvud från en Asharte-idol. H: 33 mm (1 5/16 & quot). ex-gamla Philadelphia, PA-samling. #AP2115: $ 125 SÅLD


Hetitiska, c. 2000 - 1500 f.Kr. Trevlig Syrio-hettisk terrakotta Asharte-idol. Med kolonnkropp och båda händerna på bröstet är ansiktsdragen fågelliknande med vida cirkulära ögon och stor kantig näsa. Figuren bär en hög huvudbonad dekorerad med två breda skivor och en tjock dubbel krage. H: 17,5 cm. Otrolig detalj! Reparerad i midjan. Ex Los Angeles samling Ex Jerusalem, Israel Gallery. #AP2123: $ 650 SÅLD


Hetitiska, c. 1500 - 1000 f.Kr. Söt liten Syro-Hetitisk terrakottatjurstaty. Handmodellerad och väldigt söt! L: 1 1/4 "(3 cm). Välbevarad med lätta avlagringar. Ex London, Storbritanniens privata samling förvärvade på 1970-80-talet. #AP2469: $ 150 SÅLD
Hetitiska, c. 1200 - 1000 f.Kr. Stor Syro-Hetitisk terrakotta dubbelhårig Astarte-figur. Båda huvuden delar den tjocka, kolumnerade kroppen och med korta armar, varje hand på bröstet. Ansiktsdragen är stiliserade med överdrivna näsor och öron, ett huvud bär krage och det faktum att det är något mindre och lägre än det andra indikerar att detta förmodligen är ett par, en man och en kvinna. H: 3 & quot (7,6 cm). Lätta ytavlagringar och monterade på gammal träbotten (hela stycket står 10,8 cm). Ex Christies, 13 december 1980, parti 5. #AP2468: $ 550 SÅLD
ex-Museum Deaccession!
Hetitiska, c. mitten av 2: a årtusendet f.Kr. Stor svart steatit pip i form av ett lejon framdelar. Med snyggt snittade detaljer och dekorativa prick-i-cirkulära motiv på botten. På undersidan är ett hål borrat genom hörnet, kanske för upphängning av ett annat föremål. Viss ytslitage vid användning och avlagringar i urtagningarna. Ex-östkustens privata samling ex-California Museum of Ancient Art, de-accession. #AP2242: $ 650 SÅLD


Saknas: Hård, kraftfull gudinna

Mycket lite är känt om de andliga övertygelserna från folket från Catalhoyuk, men figuren, en av många som den hittade på platsen, leder till några intressanta möjligheter. Hon är enormt fet, som Venusfigurerna (Se tidigare inlägg om Venusfigurerna) men hon ser inte ut som ett offer. Hon sitter på en tron ​​flankerad av lejon, två maktsymboler. James Melhart, som grävde ut platsen på 1950- och 60 -talen, hävdade att denna figur och många andra liknande den hittades på platsen, huggen i marmor, kalksten, basalt, alabaster och lera, representerade en jordmoder gudom. Ian Hodder, som arbetade på sajten 2004 och 2005, hävdade dock "det finns faktiskt väldigt lite bevis på en modergudinna."

Kartan nedan visar de stora bosättningarna i den gamla Mellanöstern, inklusive de som nämns i detta inlägg. (Karta med tillstånd av resurser för historielärare)

Al-Uzza, Al-Jauza, Al-Jabar

"Vad finns i ett namn?" Massor, som det visar sig.

Konstellationen vi känner som jägaren Orion var känd för forntida arabiska astronomer som al-Jauza, en feminin form som betyder den centrala. I gamla illustrationer av stjärnbilden är al-Jauza helt klart en kvinna. Namnet ändrades dock senare till al-Jabar, en maskulin form som betyder "Jätten". När grekerna namngav stjärnbilden blev det Orion the Hunter. Echo av det förflutna finns dock kvar i stjärnnamnen, inklusive Betelgeuse ("Bet-al-Jauza", översatt som armhålan på den centrala, den centralas hand eller den centrala, beroende på vilken forskararbete du läser).

Den forntida arabiska gudinnan kallad al-Uzza, som betyder "Den mäktigaste" eller "den starka", var förknippad med både fertilitet och krig. Hon dyrkades, tillsammans med Hubal (gudarnas chef) samt Manat (ödet gudinna) och Al-lat (undervärldens gudinna) på många viktiga platser mellan Medina och Mecka, inklusive Kaaba, även om alla helgedomar, statyer och andra bevis på deras dyrkan har förstörts.

Inanna, himmelens drottning, kärlekens gudinna, kriget, fertiliteten och lusten

Sumeria - dagens Iraks huvudtempel i Uruk, för 6000 år sedan

Den mest kraftfulla sumeriska gudinnan var Inanna, som kan ha lånats från en ännu tidigare modergudinna. Men Inanna var ingen kärleksfull moderfigur. Ofta avbildad stående på ryggen på två lejoninnor, hon var associerad med både sex och krig. Det sades att hon kunde väcka förvirring och oenighet. Enligt en historia skrämde en mobbare som drack blod och åt köttet av sina offer skräckinvånarna i Uruk tills en av Inannas män besegrade honom och slog honom med en yxa. Skurken bad sedan om förlåtelse för Inanna och lovade att berömma henne och offra i hennes tempel i Uruk.

Hennes planet var Venus, morgon- och kvällsstjärnan, känd för sitt lysande utseende på den västra skymningshimlen, följt av dess försvinnande i underjorden och återkommande på den östra himlen före gryningen.

Ishtar, nattens drottning, kärlekens gudinna, fertilitet och krig

Akkad - centrum i staden Uruk, 4300 år sedan,

Sumeria – Uruk, i dagens Irak

Assyria – Nineveh och Ashur, i dagens Irak

Akkadiska riket absorberade nästan hela landet som tömdes av floderna Tigres och Eufrat för cirka 4 300 år sedan, vilket satte både semiterna och sumererna under akkadisk styre och verkställde det akkadiska språket. Efter imperiets fall 140 år senare uppstod två huvudgrupper: Assyrien i norr och Babylonia i söder.

Ishtar var helt enkelt en senare version av Inanna. Hon var en oförutsägbar gudinna för kärlek, fertilitet, sex och krig. Hon var otroligt mäktig, kapabel att skapa och förstöra. Medan hon prisades som skaparen av den mänskliga rasen, leverantör av fortsatt försörjning, och som gav konst och kultur, hade hon också ett gott rykte som en grym älskare, som ofta dödade sina partner. Precis som Inanna var hon associerad med lejon, ofta på bilden som stod på ryggen på två lejoninnor. Venus, särskilt som Evening Star, var hennes planet. I terrakottan på henne som nu finns i Louvren (bilden) flankeras hon också av ugglor, en indikation på hennes ställning som nattens drottning. Hennes tempel vid Tell Bank i dagens Syrien innehöll tusentals figurer av stirrande ugglor som kunde "se" rättvisa.

Både Inanna och Ishtar framställdes ofta med horn på huvudet som representerade halvmånen.

Astarte, himmelens drottning, fruktsamhetsgudinna, sexualitet och krig

Phoenicia - centra i Tyrus och Byblos, 3000 - 5000 år sedan

Astarte är den feniciska versionen av Ishtar. Eftersom fenicierna var stora matroser och handlare, sprider de Astarte -kulten över hela östra Medelhavet från tidig bronsålder till klassisk tid, då grekerna gjorde henne till Afrodite och romarna gjorde henne till Venus. Medan dessa gudinnor behöll hennes sexualitet och nyckfullhet, nedtonade de de krigiska aspekterna av Astarte.

Astartes symboler är lejonet, hästen, sfinxen och duvan. Statyn av Lady of Galera i Spanien (vänster) visar Astarte flankerad av sfinxer. Hennes staty som nu finns i Louvren (bilden) visar henne naken med undantag för hennes halsband och långa örhängen, med flammande ögon och en flammande navel. Halvmånen på hennes huvud ser ut som horn. I Fenicien framställdes hon ibland lutad framåt på fören på ett fartyg och blev originalet för figurerna på många senare båtar.

Astarte framstår i Egypten som en krigargudinna, ofta i konflikt med lejonhuvudgudinnan Sekmet och med Isis.

Hon förekommer i Bibeln som Ashtoreth och kombinerar Astarte med bosheth (styggelse), som fördöms som en kvinnlig lustdemon.

Sekhmet - Powerful One, The Destroyer, Lady of Terror, Eye of Ra, One Before Who Evil Trembles, Lady of Life, Protector of Faraohs

Centra - Memphis och senare Thebe, forntida Egypten

Sekhmet (även Sekmet), dotter till solguden Ra, avbildad som lejoninna eller kvinna med lejonhuvud, var en av de äldsta gudarna i den egyptiska pantheonen. Inget mjukt med den här damen, hennes varma andetag sades skapa öknen. När Ra kände att människor inte lyckats leva korrekt skickade han Sekmet som sin hämnare. Hon dödade så många människor att Ra försökte stoppa henne, men hennes blodlust begav henne till fler mord. Slutligen hällde Ra tusentals liter granatäpplefärgad öl på hennes väg. Hon trodde att det var blod, hon drack det tills hon svimmade och dödandet slutade. Till hennes ära hölls offentliga dryckesfestivaler varje år, vilket kan vara en anledning till att hennes kult varade i 3000 år.

Eftersom hon var associerad med lejon hölls tama lejon ofta i hennes tempel.

Senare förändrades Sekhmets bild när hon slogs samman med Hathor, särskilt i templet till Sekhmet-Hathor i Kom-el-Hin. Hathor var modergudinnan, avbildad som en helig ko eller en kvinna med kohorn på huvudet. Till skillnad från den krigiska Sekmet förknippades Hathor med glädje, sex, musik, dans, graviditet och födelse. Den kombinerade figuren var känd som "Destroyer of Rebellion", "Mighty One of Enchantment".

Tanit - Virginal Mother, Fertility Goddess, Goddess of War

Center-Kartago, dagens Tunisien, vid Medelhavskusten mittemot Sicilien

Tanit var den karthagiska versionen av Astarte, dyrkad från Malta till Gades (Cadis) vid Spaniens kust. Hon är vanligtvis avbildad med ett lejonhuvud.

Många av dessa gudinnor delar uppenbarligen några egenskaper. Det är lätt att se de delade egenskaperna hos Inanna, Ishtar, Astarte, Sekmet, Ariadne (Kreta), Neith (Lybia), Asherah (Hetitit) och Anat (Assyria).

I alla dessa delar hon himmelska titlar som Goddess of the Heavenly Upperworld, Lady of Heaven, Queen of Heaven, Ruler of Heavens, Shining One och Himlens fackla. För att känna igen hennes hårda egenskaper kallades hon Krigets gudinna, Lady of Victory, Lady of Sorrows and Battles. Hon var också kärlekens gudinna och kvällens gudinna.

Men när gudinnan förändrades med tiden började hennes krigiska egenskaper försvinna.

Ba’alat Gebal - kärlekens gudinna, Byblos gudinna

Center - Byblos, Phoenicia, templet byggdes för 4700 år sedan

När grekerna gjorde Astarte till Afrodite blev hon kärleksgudinnan, en fysisk skönhet. Den första århundradet efter Kristus staty av Ba’alat Gebal nu inrymt i Louvren, visar övergången. Den feniciska gudinnan står i en klassisk grekisk pose. Hennes symbol är inte längre lejonet utan duvan, inkluderad i hennes huvudbonad, som också innehåller en solskiva, en symbol för den egyptiska gudinnan Isis. Hon behåller två fjädrar i huvudbonaden, som påminner om Astarte.

Hathor - Celestial Cow, Personifiering av Vintergatan, Lady of Stars, Mammor

Isis – Vårdande mamma, Patroness of Nature and Magic

Hathor, den celestiala koen, var en gammal egyptisk gudinna som förmodligen förvandlades från Bat. Hon visas tidigt som en full ko med en solskiva mellan hornen. Senare framträdde hon som en kvinna med en solskiva mellan kohornen (bilden till höger). Hon var beskyddare av musik, dans och sexuell glädje, också förknippad med kosmetika och rökelse.

På många sätt absorberade Isis Hathors kvaliteter men lade till dimensionen att älska fru och mor. Som mor till falkhuvudguden Horus avbildas hon ofta som håller eller suger barnet (bilden, vänster).

Den hårda gudinnan, skräckens dam, har gradvis försvunnit.

Med uppkomsten av de Abrahamiska religionerna: judendom, kristendom och islam försvann gudinnorna nästan helt. Namnet Himlens drottning applicerades på Maria, Jesu jungfru mor som bar en mantel av stjärnor, ofta på bilden som håller eller suger Jesusbarnet. I Mexiko fortsatte Our Lady of Guadalupe arvet efter aztekernas moder jordgudinna Tonantzin. Reformationen bagatelliserade dock Marias roll och förbjöd statyer av henne eller de heliga som avgudadyrkan i protestantiska kyrkor.

Havet kallas fortfarande kvinnligt även om figuren på båtar har försvunnit. Villkoren Moder Jord och Moder Natur överlever, men i de flesta användningsområden ger de ingen av deras ursprungliga respekt.

Många av de områden där gudinnakulterna en gång blomstrade utövar nu omfattande diskriminering av kvinnor som har accepterats som en del av kulturen.

Jag saknar de grymma gudinnorna. Jag vandrar genom den lokala leksaksaffären och tittar på oändliga rader med rosa Barbies som ser ut som så många pigga prostituerade och undrar vad som hände.

Källor och intressant läsning:

“Ancient Near East, ” courses.cit.cornell.edu

“Arabic in the Sky, ” Saudi Aranco World, September/oktober 2010

Cross, Fran Moore. Kanaanitisk myt och hebreiskt epos: uppsatser i religionen Israel. Harvard University Press, 2009.

Karta över den gamla nära östern under Amarna -perioden, www.ancient.eu.com/image/171

Karta över de orientaliska imperierna cirka 600 f.Kr., www.hopeofIsrael.org

Palestinas historia: Från förbibeln till Gamla testamentet, http: /www.israel-a-history-of.com/palestine-history.html

“Phoenicia Trade Routes ” karta från “Phoenicians, ” Wikipedia

Stuckley, Johanna H. “Gudinna Astarte: Fertilitetens, skönhetens, krigets och kärlekens gudinna ” http://www.matrifocus.com IMB04/spotlight.htm

al-Sufi, Kitab suwar al-kawakib (The Constellations), 903 – 986 AD, World Digital Library


Ikonografi

Föreningar

På grund av sambandet mellan knutar och magisk kraft var en symbol för Isis tiet/tyet (menande välfärd/liv), även kallad Knut av Isis, Spänne av Isis, eller den Isis blod. De tiet påminner i många avseenden om en ankh, förutom att dess armar böjer sig ner, och i alla dessa fall verkar representera tanken på evigt liv/uppståndelse. Meningen med Isis blod är mer skymd, men tyet användes ofta som en begravningsamulett av rött trä, sten eller glas, så detta kan helt enkelt ha varit en beskrivning av dess utseende.

Stjärnan Spica (ibland kallad Lutbärare), och konstellationen som ungefär motsvarade den moderna Jungfrun, dök upp vid en tid på året i samband med skörden av vete och spannmål, och därmed med fertilitetsgudar och gudinnor. Följaktligen förknippades de med Hathor, och därmed med Isis genom hennes senare konflikt med Hathor. Isis assimilerade också Sopdet, personifieringen av Sirius, eftersom Sopdet, som steg strax före översvämningen av Nilen, betraktades som en fruktbarhet, och hade därför identifierats med Hathor. Sopdet still retained an element of distinct identity, however, as Sirius was quite visibly a star and not living in the underworld (Isis being the wife of Osiris, king of the underworld).

Titlar

  • She who gives birth to heaven and earth,
  • She who knows the orphan,
  • She who knows the widow,
  • She who seeks justice for the poor,
  • She who seeks shelter for the weak
  • Queen of Heaven,
  • Mother of the Gods,
  • The One Who is All,
  • Lady of Green Crops,
  • The Brilliant One in the Sky,
  • Star of the Sea,
  • Great Lady of Magic,
  • Mistress of the House of Life,
  • She Who Knows How To Make Right Use of the Heart,
  • Light-Giver of Heaven,
  • Lady of the Words of Power,
  • Moon Shining Over the Sea.

Depictions

In art, originally Isis was pictured as a woman wearing a long sheath dress and crowned with the hieroglyphic sign for a throne, sometimes holding a lotus, as a sycamore tree. After her assimilation of Hathor, Isis's headdress is replaced with that of Hathor: the horns of a cow on her head, and the solar disc between them. She was also sometimes symbolised by a cow, or a cow's head. Usually, she was depicted with her son, the great god Horus, with a crown and a vulture, and sometimes as a kite bird flying above Osiris's body.

Isis is most often seen holding only the generic ankh sign and a simple staff, but is sometimes seen with Hathor's attributes, the sacred sistrum rattle and the fertility bearing menat necklace.


Etymology [ edit | redigera källa]

Fragment of a stone plaque from the temple of Inanna at Nippur showing a Sumerian goddess, possibly Inanna (c. 2500 BC)

Ashtar, may be a derivative of the name Astaroth. The name takes its roots from the 2nd millennium BCE Phoenician goddess Astarte, an equivalent of the Babylonian Ištar, and the earlier Sumerian Inanna. She is mentioned in the Hebrew Bible in the forms Ashtoreth (singular) and Ashtaroth (plural, in reference to multiple statues of her).

The ancient Moabites worshipped Ashtar-Chemosh. She is mentioned on the Mesha Stele as a female counterpart to Chemosh. She may be identical with Astarte.

Astarte is identified with the planet Venus, the morning and evening star.


The Statue of Liberty is an Asherah Pole

Today I am going to reveal to you a new conspiracy concerning the Statue of Liberty. I have been reading Rob Skiba’s book Babylon Rising. The Babylon Rising book is teaching me about occult symbolism in America. I must admit I had a rather naive opinion of the American Founding Fathers before reading this book. Basically I erroneously assumed that since Mr. Adam Weishaupt is credited with establishing the Illuminati around 1776 that there was not enough time for the Illuminati to influence the early USA Founding Fathers. Dumma mig. Freemasonry itself traces its roots back to Ancient Babylon!

After reading Babylon Rising I have a much better understanding of what happened in early America. This got me thinking about symbols of America. I have some unique things to say about the Statue of Liberty. Also I have a brand new conspiracy to share with you about it.

A background on the history of the Statue of Liberty …

The Statue of Liberty (Liberty Enlightening the World French: La Liberté éclairant le monde) is a colossal neoclassical sculpture on Liberty Island in New York Harbor in New York City, in the United States. The copper statue, designed by Frédéric Auguste Bartholdi, a French sculptor, was built by Gustave Eiffel and dedicated on October 28, 1886. It was a gift to the United States from the people of France. The statue is of a robed female figure representing Libertas, the Roman goddess, who bears a torch and a tabula ansata (a tablet evoking the law) upon which is inscribed the date of the American Declaration of Independence, July 4, 1776. – Statue of Liberty Wikipedia

The project is traced to a mid-1865 conversation between Édouard René de Laboulaye, a staunch abolitionist and Frédéric Bartholdi, a sculptor who was inspired by an 1855 visit to Egypt and admired the colossal statues on the facade of the Abu Simbel temples. – Statue of Liberty Wikipedia

Bartholdi and Laboulaye considered how best to express the idea of American liberty. In early American history, two female figures were frequently used as cultural symbols of the nation. One of these symbols, the personified Columbia, was seen as an embodiment of the United States. – Statue of Liberty Wikipedia

The other significant female icon in American culture was a representation of Liberty, derived from Libertas, the goddess of freedom widely worshipped in ancient Rome. – Statue of Liberty Wikipedia

These quotes on the Statue of Liberty Wikipedia page are insightful. But they do not tell the entire story. You see Libertas wasn’t just worshiped in Rome. She found her way onto The Great Seal of France in 1848. Also known as Marianne.

Now Frédéric Auguste Bartholdi was a French artist. He was a Freemason who loved Egyptian monuments. This is not according to me. It is according to the official park service page!

The original design of “Liberty Enlightening the World” wasn’t even intended for the United States. The original design was for a colossal statue of a woman holding a torch in Egypt – but it got turned down. Many people know these things. Here are things most people do not know.

The Libertas goddess explanation is provided as “factual” on the official Statue of Liberty Wikipedia Page. For sure it is an abomination to Christians. I am specifically reminded of Leviticus 26:1. There are many more Bible passages concerning this. I encourage you to learn what paganism is so that you can identify it when you see it.

Speaking of paganism – have you ever tried a google image search for “Hecate” or “Hekate” or “Hecate figurine” or “Hekate art”? I suggest you do. The spikes on the tiara. The torch. Ladies and gentlemen the Statue of Liberty looks like Hekate the goddess of witchcraft. Do you know how very few Americans know this? Now you do.

If the Statue of Liberty looking like the Ancient Greek Witch Queen isn’t earth shattering enough for you then don’t worry there is much more. Are you familiar with the ancient goddess Semiramis aka Ishtar? She was queen of Ancient Babylon. That is a key connection I will make in this post. If I can make that connection from Statue of Liberty to Ishtar then I can show you a wild conspiracy.

To start down that path I have heard it said that Cicero of Rome called Libertas the “Mother of Harlots”. This is significant because the “Mother of Harlots” is a direct quote in the Bible from Revelation 17:5 referring to Babylon …

And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. – Revelation 17:5 KJV

This would be a strong connection between Lady Liberty and the Mother of Harlots. However I am having a hard time finding the exact text where Cicero says this. I need more proof. I found more proof at the Ishtar Gate …

The Ishtar Gate was the eighth gate to the inner city of Babylon. It was constructed in about 575 BCE by order of King Nebuchadnezzar II on the north side of the city. It was excavated in the early 20th century and a reconstruction using original bricks is now shown in the Pergamon Museum, Berlin. – Ishtar Gate Wikipedia

The Ishtar Gate helps me establish a better correlation to Ishtar. Consider the Statue of Liberty at Ellis Island is considered “The Gateway to America”. Ishtar Gate? Gateway to America? Pay attention to the pedestal on which Lady Liberty rests. That is a key to understanding. Have a look at a painting of the Ishtar Gate to hammer this home. Hint. Look on the wall …

There is more. Do you recognize “The New Colossus” poem?

“The New Colossus” is a sonnet that American poet Emma Lazarus (1849–1887) wrote in 1883 to raise money for the construction of the pedestal of the Statue of Liberty. In 1903, the poem was engraved on a bronze plaque and mounted inside the pedestal’s lower level. – The New Colossus Wikipedia Page

Now the “old” Colossus was the Colossus of Rhodes. The Colossus of Rhodes was one of the seven wonders of the ancient world. It was a giant statue of the Greek god Helios aka a pagan god. This further reinforces that the Statue of Liberty is a pagan goddess statue.

Circle back to Emma Lazarus. Do you know any of the Övrig poems by Emma Lazarus? Jag gör. Her last poem is entitled “By the Waters of Babylon”. Please note the obvious that the Statue of Liberty is by the waters. Is Emma – the person who helped fund raise for the statue’s completion – calling America Babylon? Emma is known as a faithful Jew in many historical references. What faithful Jew writes a fund raiser to erect a giant pagan goddess statue? A very confused one to say the least.

Vid denna tidpunkt om I have linked Lady Liberty to Babylon to Ishtar to your satisfaction sedan we can link her to Astarte. Consider the Astarte Wikipedia Page. It tells us Astarte is the Hellenized version of the goddess Ishtar. In plain English they are the same goddess.

I have now traversed the goddess heirarchy from Libertas all the way back to Astarte. Now I can show you a wild conspiracy that traces all the way back to Deuteronomy in the Old Testament.

If you look up the word “grove” in e-sword (e-sword is free software that provides Hebrew definitions of words found in the KJV Bible) you will find that in the KJV the word “grove” means “Asherah or Astarte – a Phoenician goddess – also an image of the same”.

In the NIV version of the Bible the word “grove” is translated slightly different on occasions. It is sometimes translated as what is called an “Asherah pole”.

I now propose that the Statue of Liberty is a giant Asherah pole as described as an abomination in the Old Testament.

Do not set up any wooden Asherah pole beside the altar you build to the LORD your God – Deuteronomy 16:21 NIV

He took the Asherah pole from the temple of the Lord to the Kidron Valley outside Jerusalem and burned it there. He ground it to powder and scattered the dust over the graves of the common people. – 2 Kings 23:6 NIV

I prefer the KJV Bible men there are times the NIV version is very useful! If you look at the Statue of Liberty you will notice that near her feet the robe resembles a tree trunk. The statue appears such that she totally *could* be carved out of a single (yet giant) tree. Even the angle at which she holds the torch is extraordinarily parallel – much like a pole. From torch to toe the Statue of Liberty resembles a pole.

I understand she isn’t made of wood. She is a symbol of many occult things and many ancient goddesses and no Christian things. If she is an Asherah pole it is some of the largest news in American history. Realize that in the Old Testament – specifically 1 Kings and 2 Kings – that Kings are judged by their decision to build Asherah Poles or raze them to the ground. This is literally monumental news.

In conclusion I will say this. Let us talk politics for a moment. If the President of the United States is a true Christian he or she will start calling for the demolition of occult monuments like the Statue of Liberty. Paganism was pitched to us as patriotism in so many ways.


Mytologi

Please feel free to leave comments. I appreciate the feedback.

Bal, Mieke. Anti-Covenant: Counter-Reading Women’s Lives in the Hebrew Bible (Library Hebrew Bible/Old Testament Studies). Decatur: Sheffield Academic Press, 1989. Print.

7 comments:

While there is evidence that the Jews had, at one point or another, worshipped other deities, I don't think one can claim that the people as a whole were anything other than a Monotheistic people. There are hundreds of stories of the Jews turning away from their god or following other gods or idols only to be either subtley or directly brought back to the god of their fathers.

The leader of the people was always someone who followed their God as lined out through both the written language and the oral tradition.

At some point, doesn't everyone have a crisis of faith in their lives and seek out their own truth or faith before being directed either internally or externally toward something they will absorb into their self conecept? To assume that any culture that has ever existed has not had several groups among them deviate from the cultural focus is to not understand human nature. Even today we see this as radical islamists deviate from the teachings of the Q'uran in order to pursue martyrdom and war. Yet we cannot claim those people as representatives of their faith or their people because they are acting outside the guidance of both. The same can be said of the Hebrews.

Thank you Tyler for replying. I appreciate the feedback.

I love that you looked into other deities that the Hebrews worshiped. All over the old testament are records of the Jewish folks turning away from Yahweh until a prophet rose up and led them back. Up until recently, America has been considered a Christian nation, but there have always been other religions serving other gods here. I believe that this is the same with the children of Israel. Great food for thought.

Thank you for your reply I really appreciate your comment.

Hi Sterling,
Thanks for the research employed to provide this information! I also appreciate the inclusion of the Bibliography! The text with adjoining picture composition is effective - it's good to see a historical depiction with the data.

I think many monotheistic cultures (mostly those who acknowledge one male god) have groups who try to incorporate the female, or the family, into the belief system. Varför? Probably because it helps bridge a gap between the divine and the mortal - deities are easier to understand, to love, and to obey when their people feel that they are sympathic to their own situations and are similar in some of these ways.

Thanks for a good discussion!
Kristin Callis

Your clothes would look nice on my bedroom floor. Hey, i am looking for an online sexual partner ) Click on my boobs if you are interested (. )( .)


Artistic licence or why i trust no one

Where academic research into iconography and art history finds its expression. Otherwise being an outlet for various rants about misrepresenting and rewriting of ancient Near Eastern text and image in modern western scholarship and media.

Modern crimes against ancient goddesses

1) The ivory lid from Ugarit

This one is actually just a nice little homage copy of the original plaque, no major errors or cavalier changes. She is again a Late Bronze Age hybrid piece with this time Levantine and Egyptian characteristics. She is from a city and time frame when the Levant was under Egyptian rule, so a fusion goddess makes perfect sense… Again, nothing particularly Mesopotamian to see here.

I would leave it alone, but for Wikipedia having the gall to call it the original plaque. And naturally it is used by cheerful pop-history (Mr P’s Mythopedia), conspiracy theory (Mesopotamian Gods and Kings) and neo-pagan sites as the real object. Yet again, you can basically pick any high profile Near Eastern goddess and she will be called this, even though actual experts are still arguing over whether she is Anath, Qudshu or Astarte.

It is again used on various Mesopotamian history pages as the real deal. I particularly enjoyed the caption on Mesopotamian Gods and Kings: ‘Inanna with liberty torch’. Not only is she described as an alien nephilim giant, but she was also the goddess of liberty… because, wait for it. the badly copied sceptre is really a torch like the American statue of liberty holds… cue eye roll.

On the upside it is a copy of a Mesopotamian goddess.

Fitzwilliam Minoan forgery
http://www.fitzmuseum.cam.ac.uk/gallery/cockerell/pigstytopalace/antiquities

Berlin goddess
http://www.smb-digital.de/eMuseumPlus?service=ExternalInterface&module=collection&objectId=1743571&viewType=detailVie

Sitchin’s rocket in the tomb of Amenhotep-Huy

Painting of the west wall in the tomb of Huy by Charles K. Wilkinson (1920s), Image © Metropolitan Museum of Art, New York. If yo.


Titta på videon: Why GOD hate ASTARTEASHERAH so much?